《山羊兹拉特》教案Word格式文档下载.docx
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阿隆和兹拉特是凭借着什么战胜死亡的威胁的？
草堆（抵御严寒、提供食物）、羊奶（阿隆充饥）、取暖（阿隆御寒）。
雪地开路、草堆挖洞、干草封洞、捅开天窗，没有阿隆的兹拉特无法完成；
提供羊奶、散发体温，没有兹拉特的阿隆也无法活下去。
可以说，正是人与羊的相互帮助、相互依赖才让他们最终战胜了死神，赢得了生机。
（师）说：
阿隆和山羊之间有几段对话，但山羊都是用一声声的“咩——”来回答阿隆的。
山羊其实也有自己的语言和心理，小说中就出现过揣摩山羊内心话语的描写。
问5：
课文中哪些地方有这样的描写？
第5段——它用疑问的目光，似乎在问：
“你要把我带到哪儿去？
”
第8段——它那温和的眼睛似乎在问：
“这么大的风雪，我们为什么不回家？
到底要到去哪儿？
这两处描写，都写出了山羊兹拉特对主人的行为（“带着它走上陌生的道路”“带着它在暴风雪中前行”）感到迷惑不解。
问6：
人羊对话中“咩”字后面的破折号起什么作用？
破折号的作用是“声音的延长”，所以，读的时候“咩”字要稍微拖得长一点。
你尝试着读一下。
让一位男生、一位女生读“人羊之间的对话”。
其余的同学同桌讨论，揣摩“咩——”的内涵。
老师不才，尝试着写了一下——
阿隆：
“兹拉特，我们现在的一切,你是怎么想的？
山羊①：
“都怨你，都怨你，不好好呆在家里，非要往外跑，这下好了吧？
“如果我们没找到这个草垛，我们俩现在不都得冻僵了?
山羊②：
“岂止是冻僵，小命都没有了！
“如果大雪仍然继续这样下的话，我们可能要在这儿呆几天。
山羊③：
“你怎么尽说好听的，但愿不是那样。
“‘咩——’是什么意思呢？
你最好说得更明白些。
山羊④：
“这还不明白，真是不善解‘羊’意。
“你是说,我需要你，你也需要我。
是吗？
山羊⑤：
“没有我，你早就饿死了。
问7：
大家觉得我写的怎么样？
（老师故意显出很得意的样子）
改得不好。
老师的改写部分表现了兹拉特的怨恨和不满，既不符合兹拉特的形象特点——一向温顺可亲，对主人充满信任，也不符合它与阿隆之间的亲密关系（舔手、摇脑袋）。
问8：
你是怎样翻译“咩——”的内涵的？
点四组学生展示答案（略）。
教师再展示（学生齐读阿隆的话语、教师读山羊的话语）——
“很不幸我们遇到了暴风雪，但也很幸运，我们在一起。
“没有关系呀，我们找到这个草垛，我俩现在不是很好吗？
“那也还是没有关系，因为我们还在一起。
“你可能听不懂我的话，但我还是要说，因为我们在一起，所以我们会活下去的。
“是呀，就是这样子。
试题虽然没有标准答案，但是所写内容却有一个评判优劣的标准：
1、要符合上下文的对话语境；
2、要符合兹拉特的性情特点；
3、要符合人、羊之间一贯的亲密关系；
4、要体现出对阿隆的鼓励，流露出战胜困境、走向光明的乐观精神。
问9：
你认为作者把山羊的话写出来好，还是不写出来好？
为什么？
不写出来会更好。
原因在于：
1、这样处理可以给读者更大的想象空间。
这就像断臂维纳斯一样，把她的双臂补全反而丧失了她的艺术魅力。
2、这样处理还可以充分表现人、羊之间的心灵默契和情深意厚。
看来大家都是带着“心灵”去阅读文本的。
同学们，我们试着想一想——在绝境中求生，最基本的物质支持固然很重要，但精神的依靠同样不可或缺。
这使老师想起了“王家岭矿难”，在又黑又深的透水矿井中，矿工们在生死关头的不离不弃、相互鼓励。
一个获救的矿工说：
“如果我们当时分开了，单凭一个人的力量别说能活８天８夜，单是恐惧就能让人完全崩溃。
”可见，兹拉特这一声声的“咩——”对阿隆来说是多大的安慰啊!
品读首尾部分，体味情感变化。
问10：
（学生齐读开篇4段）决定卖山羊的时候，勒文一家的情感是怎样的？
全家人对兹拉特都有依恋难舍之情（“卖羊”是长时间犹豫后做出的决定、母亲泪流满面、阿隆的两个妹妹也哭了起来、阿隆的“只得听从”、全家人都出来告别），但因为贫穷（或“迫于生计”）又必须要卖掉它。
用一个成语来概括这种态度，就是“忍痛割爱”。
在困境与难舍的矛盾冲突中，最终还是“物质战胜了情感”。
问11：
（学生齐读结尾6段）阿隆安全回家后，勒文一家对待兹拉特的感情发生了变化吗？
经过暴风雪中的生死考验之后，山羊兹拉特才真正成为了勒文家平等的一员（孩子有的鸡蛋煎饼兹拉特也有一份、夜晚让兹拉特进屋睡觉）。
小说正是通过生与死的考验将勒文一家和兹拉特的情感推向顶点的。
问12：
我把结尾部分中两句话的语序调换了一下，大家体味一下其中传达的情感有什么不同。
原文表述：
“此后，全家人谁也没有再提起卖兹拉特的那件事。
现在，寒冷的冬季终于降临了，村民们重又需要硝皮匠来勒文帮忙。
改后表述：
“现在，寒冷的冬季终于降临了，村民重又需要硝皮匠来勒文帮忙。
”“此后，全家人谁也没有再提起卖兹拉特的那件事。
情感不一样。
第一种表述给人的感觉是因为兹拉特救了阿隆，所以不卖它了；
第二句表述给人的感觉是因为生活有了好转，所以不卖它了。
课文的表述体现了硝皮匠勒文一家对待山羊兹拉特的情感上升到一个新的层次，即“情感战胜了物质”——无论生活贫困与否，他们都不会再卖兹拉特。
文字是心灵的跳动，语序的不同，思想情感就截然不同了。
勒文家对山羊兹拉特经历了三个阶段——忍痛割爱必须卖掉、阿隆决定与它不再分开、回家后成为家庭中平等的一员，人与羊之间的情感逐步酝酿、渐次深化，那种“真挚的情、融洽的爱”得到了充分的展示。
问13：
谁能概括一下《山羊兹拉特》这篇小说的思想主题？
《山羊兹拉特》通过叙写勒文家从决定卖羊到经历生死考验后把羊当作家庭中平等一员的故事，表现了人与动物之间和谐的相处、深厚的情谊，而这种“爱”可以超越任何物质的贫困与窘迫。
《礼拜二午睡时刻》教案
教学目标：
1了解作者及其作品。
2领会作品的内容和主题。
3分析小说的细节描写，品味爱的情感。
4应该拥有一种博大的爱：
关注那些苦难中的同类，关怀和同情弱者。
教学重点：
理解情感在小说中的魅力和作用以及小说对情感的不同处理。
教学难点：
理解“悲悯”情感和分析小说手法中节制的力量。
教学课时：
一课时
教学过程：
一、导入新课
教师问：
读了这篇小说，说说你们的感觉？
通过让学生谈预习后的读后感，提出阅读中产生的疑问：
看不懂，母亲为什么叫她女儿不要哭？
她儿子有没有偷？
母亲怎么这么镇定？
母亲为什么不号啕大哭呢？
神父为什么会不安和脸红？
镇上的人为什么围在这里……（带着疑问去学习既能激发学生的阅读欲望又使他们有较为明确的阅读目的。
）
二、介绍作者及相关资料
1、作者简介
加西亚·
马尔克斯是20世纪哥伦比亚魔幻现实主义作家，他出身于一个中医家庭，从小在外祖父家生活，外祖母经常给他讲一些神话传说和鬼怪故事，这为他的创作打下了基础。
他的代表作有长篇小说《百年孤独》共30万字，因为独特的艺术成就而获得了“诺贝尔文学奖”，从此，他就成为拉美小说界的“掌门人”。
今天我们将学习他的另一个短篇小说《礼拜二午睡时刻》。
2、有关该作品的评价
《礼拜二午睡时刻》是我认为最好的小说。
——马尔克斯
《礼拜二午睡时刻》是我最喜欢的十篇小说之一。
——中国“先锋小说”家余华
“为什么神父都会在这个女人面前不安？
为什么枯萎的鲜花会令我们战栗？
马尔克斯留下的疑问十分清晰，疑问后面的答案也是同样的清晰，让我们觉得自己已经感受到了，同时又觉得自己的感受还远远不够。
”——中国“先锋小说”家余华
3、请学生思考作者为什么这么说？
为什么该文得到这么高的评价？
（让学生逐步明确情感在小说中的魅力和作用）
三.精读课文，品析鉴赏
1、分析细节，品味母爱。
（听其言、观其行、察其色）
提问：
小说从哪些方面来刻画母亲的？
她是怎样的一位母亲？
讨论明确：
神态、外貌、语言、动作细节的刻画
贫穷、苦难、坚强、伟大、镇定
法国谚语：
“女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。
”
2、研读母亲克制自己情绪的语句，体会作者节制的叙事方式。
例①她一直是直挺挺地背靠着椅子，两手按着膝盖上的一个皮包，她脸上露出那种安贫若素的人惯有的镇定安详的神情。
（学生查读）
明确：
用坚强克制悲伤。
②“拖鞋穿上！
“梳梳头！
“你要有什么事，现在赶快做好！
往后渴死了，你也别喝水。
尤其不许哭。
（分析三个感叹号的作用）
小结：
临近小镇，心中悲痛又矛盾，用命令的口吻克制自己的脆弱，所以在语调上显得特别强硬。
以命令克制脆弱
例③找到神父之后的一番对话
（略去叙述，找三个学生对话，注意读出语气。
以执拗克制激动
例④母亲是如何重复地说自己是小偷的母亲的？
请说说她说这些话的神态。
这是一位坚强隐忍的母亲，当要面对许许多多的流言蜚语时，爱确实需要莫大的勇气呀！
以平静克制愤怒
例⑤母亲是如何神色自如的回忆儿子的？
（学生查找）好人、听话、吃苦
以回忆克制痛苦
教师小结：
马尔克斯显然不想煽情，只是想克制地叙述一件本身无需渲染就令人震撼的事情，也许对这样的一位母亲煽情只是一种罪恶。
但是，从她简单的言行中，我们还是可以看出这个妇女内心隐藏的悲痛是多么刻骨铭心。
也许你可以隐隐感觉到，这个妇女表面上平静地就像大地，但是内心却犹如地底下的熔岩，奔突激荡。
镇静的背后隐藏着无比的悲痛和宽广的爱。
板书：
很好的人、听话、吃苦
母爱
4、关于神父及其妹妹的描写
①当母亲说到“就是上礼拜在这儿被人打死的那个小偷，我是他母亲”时，神父有哪些变化？
为什么有这些变化？
脸刷地红了……头上开始冒汗了……咕咕哝哝地说
暗示着母亲内心难以忍受的痛苦。
②找出神父几次劝阻母亲去墓地的话语并结合背景加以分析：
A“天太热了，你们可以等到太阳落山呢？
小结（结合背景分析）：
这是一般的家常搭话，是一个神父对一个普通母亲的问话。
普通问候
B“等一会走吧”
神父对这对母女充满了关切，他为了避免母亲受到伤害，才提出建议。
关切的劝阻
C“等到太阳落山再去吧！
小结（结合背景分析）神父试图相劝却又无能力，但可以看出神父心中道德的天平向母亲倾斜。
无奈的劝阻
同情
关爱
四、探究学习
1、探究作品的情感与思想的蕴涵及社会价值
小说中，作家描写了死去的“小偷”的母亲在世人面前的镇静以及神父在这位母亲面前的不安。
这种镇静与不安的“倒错”，说明了什么？
学生思考讨论
巴尔扎克曾说：
“母亲的心是一个深渊，在她的最深处你总会得到宽恕。
”神父在这坚强隐忍的母亲面前也汗颜了，母亲战胜了道德，这种感情超越时空，一个被人唾弃的小偷，在他们的母亲那找到了尊严，只有漫无边际的母爱才使她面对道德舆论的时候依然一如既往的表现自己的母爱。
板书日本谚语：
人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
“悲悯”——人类最高尚的情怀。
2、引导学生理解“悲悯情怀”
课堂延伸：
教师举例电视频道“镜湘人生”抗艾大使蒋雯丽等人在节目中的呼吁：
人人都应该来关注、帮助艾滋病患者。
对艾滋病红绸带标志的解读。
3、探究写作亮点
提问:
“学习了本文后，你认为这是一部成功的小说吗？
你的理由是什么？
平淡的叙述正是这篇小说的亮点。
想一想，如果在这么短小的篇幅中，大肆张扬那个妇女的悲痛心理，以及由此带来的一系列异常行动，然后作者再煽情一番，那么整个小说的叙述就将变得平庸、散漫无力。
若这样写，这就是一篇平淡无力、失败的小说。
马尔克斯很精明地避开这一点，他不动声色地描述这个妇女的简单言行，制造内在的叙述张力，让读者去感受故事本质的力量。
小说的叙述因此变得含蓄、简约，看似平淡却暗流汹涌，这就是高手的写法。
《百年孤独》体现了作家异想天开、汪洋恣肆的放浪笔调，而这部短篇小说，则是“显示了一个优秀作家内敛的功夫”。
——余华
有人说：
该文所展示的就是作家克制的才华。
五、布置作业
1、母亲走出大门，走向围观的人群时的场面描写。
（想象练习）
要求：
贴近原文的叙述风格“含蓄简单”。
字数不得多于100字
2、课外赏析日本小说家芥川龙之介《桔子》。
体会如出一辙的叙事风格和细节描写。
板书设计（略）
《沙之书》博尔赫斯
认知目标：
了解博尔赫斯及其作品。
技能目标：
领会作品的内容；
理解“虚构”对小说表达的重要性；
了解小说“虚构”的艺术。
情感目标：
把握小说题旨的多义性；
能以积极健康的态度看待“无限”。
教学重难点：
“虚构”对于《沙之书》小说表达的重要性。
课时安排：
一节课
教学过程：
一、导语：
二、博尔赫斯的简介：
迷宫的制造者
一个晚年双目失明的老人
一个热爱读书的作家
三、课文感知：
1、学生迅速阅读课文，提问：
读了博尔赫斯的《沙之书》这篇小说后，你们最突出的感觉和印象是什么?
提示：
很荒诞的。
好像很神秘。
让人无法琢磨。
虚构的。
既虚构又真实。
2、如此荒诞的故事，同学们读了有没有一种真实感?
作者是怎样来强调他写的是真实的事的？
直接说明（我的故事一点儿不假）
书贩长相（身材很高外表整洁透出寒酸灰色衣服灰色箱子稀疏、泛白的金黄色头发）
书的样式（八开大小布面精装书页磨损印刷粗糙每页两栏版面分段排得很挤还有页码、插画）
书的来历（平原上的村子用几个卢布和一部《圣经》换来主人不识字，需要圣经属于最下层的种姓）
看书藏书（用放大镜检查，排除伪造的可能凌晨三四点开了灯找出那本怪书翻看偷偷放在阴暗的搁架上）
交易过程（交谈得知他是苏格兰奥尔卡达群岛的人假装兴趣不大交易后谈印度、奥尔卡达群岛和统治过那里的挪威首领）
3、你从《沙之书》的哪些内容中可以看出这篇文章写的其实是假的？
书贩长相（面目模糊不清）
书的样式（异乎寻常的重量页码很乱封面和手之间总有好几页，好像从书里冒出来一样，找不到第一页找最后一页照样失败页码无穷无尽一页上印着面具，角上的数字大到九次幂）
内心担忧（担心烧起来无休无止，使整个地球乌烟瘴气）
四、深入探讨：
1、提问：
小说中的主人公对沙之书心理变化是怎么样的呢?
好奇——钻研——渺小——敬畏——恐惧——逃避
2、提问：
如何理解和认识小说的核心意象——沙之书?
它究竟是指什么?
无限。
例如：
时间是无始无终的，空间是无边无涯的。
人类的知识浩如烟海。
无止境的欲望。
人在独处时，内心世界就是一个无法探及的深渊。
3、变虚为实的小说主题。
人类面对着“无限”时无所适从的真实。
五、延伸发展：
真实———虚构———真实
（看似）（发现）（更高）
“事实”≠“真实”
↓↓
支撑点艺术加工
效果：
艺术的真实，内心的真实
六、布置作业：
以“母爱”为话题，在下面事实的基础上虚构一段文字。
（60字左右）
事实：
天冷了，妈妈让我多穿一件衣服
真实：
天冷了，妈妈让我多穿一件衣服，我不肯，穿多了显得会很臃肿，而且衣服上被我不小心挂破了一个洞。
我执拗的拒绝了，匆忙就上学去了。
到了教室，打开书包，突然发现里面有一件衣服……
真实的母爱，伟大的母爱。
《骑桶者》卡夫卡
一、教学目标
1、了解小说故事情节的发展
2、领会小说的创作主题
3、理解“虚构”对小说表达的重要性
二、教学重点：
领会小说的创作主题
三、教学难点：
理解“虚构”对小说表达的重要性
四、教学方法：
问答法，讨论法，
五、教学过程
（一）导入新课：
我们看过骑马、骑牛、骑自行车，甚至小孩子骑扫帚、竹马等，但看过或听过骑桶飞翔吗？
我们今天这堂课就来学习卡夫卡的小说《骑桶者》。
（二）作者简介：
弗兰茨·
卡夫卡，奥地利小说家。
出生于犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习文学，后转学法律，1906年获法学博士学位，1923年迁居柏林，1924年6月3日病逝于维也纳附近的基尔灵疗养院。
卡夫卡长期担任公司职员，1904年（21岁）开始利用工作之余的时间进行写作，他不以发表、成名为目的，只是想用写作来解除内心的苦闷。
主要作品为三部长篇小说《城堡》《审判》《美国》和《变形记》《判决》《地洞》《饥饿的艺术家》等短篇小说，且生前大多未发表，三部长篇也均未写完
卡夫卡被共认为是西方现代派文学的鼻祖（奠基人），是欧洲表现主义文学的代表作家。
卡夫卡笔下描写的都是生活在下层的小人物，他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐，不安，孤独，迷惘，遭受压迫而不敢反抗，也无力反抗，向往明天又看不到出路。
卡夫卡生活在奥匈帝国行将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人，成为席卷欧洲的“现代人的困惑”的集中体现，并在欧洲掀起了一阵又一阵的“卡夫卡热”。
作品回眸：
《变形记》通过写小职员格里高尔突然变成一只使家人都厌恶的大甲虫的荒诞情节，表现现代社会把人变成奴隶乃至“非人”的“异化”现象。
《城堡》写土地丈量员K在象征神秘权力或无形枷锁统治的城堡面前欲进不能、欲退不得，看得到城堡却永远到不了城堡，只能坐以待毙。
《审判》借银行职员约瑟夫·
K莫明其妙被“捕”又莫明其妙被杀害的荒诞事件，揭露资本主义社会司法制度腐败及其反人民的本质。
《地洞》借小动物防备敌害的胆战心理，表现资本主义社会小人物时刻难以自保的精神状态和在充满敌意的环境中的孤立绝望的情绪。
补充资料：
很多人在对卡夫卡有所了解后给他的标签更多的是异化，说他表现的是一种制度对人的异化，而且会举出大量的例子比如说“变形者”“地洞里的人”。
然而，我不以为然。
西德批评家安得特斯曾如此说：
“作为犹太人，他（卡夫卡——引用者加）在基督徒当中不是自己人。
作为漠不关心的犹太人——卡夫卡最初的确是这样——他在犹太人当中也不是自己人。
作为说德语的人，他在捷克人当中不是自己人。
作为波希米亚人，他不完全是奥地利人。
作为替工人保险的雇员，他不完全属于资产阶级。
作为中产阶级的儿子，他又不完全属于工人。
但是在职务上面他也不是全心全意的，因为他觉得自己是作家。
但是他连作家也不是，因为他把全部精力献给家庭。
‘在自己的家庭里，我比最陌生的人还要陌生’。
”就此很容易让我们想到卡夫卡的写作是一种内心化的寻找自己的行为，而所有的努力也只是在寻找一个生命的支撑点，给自己一个明确的定位。
他在给女友的信中说他自己是一个什么也不能抛弃的人，这种一无所有的感觉使得他随时都处在一种游离状态。
桶的经常起飞，扇地轻易使它起飞，都一定程度上印证了卡夫卡的生存状态：
那么我们在对卡夫卡的小说做异化化的评论时，是否更应该注意到他最终的着眼点是在寻找一条路，一条林中之路上呢？
那么我认为“飞翔”则成了他的寻求中的一种方式，正如《地洞》里的人在努力地去营造自己的房子一样，卡夫卡也在建造自己的家园。
（三）课文品析：
1、概括小说的故事情节（学生回答，老师评点）
故事描写了奥地利帝国战争期间最艰苦的一个冬天中的真实情况：
缺煤。
叙事人提着空木桶去寻找火炉用煤。
路上，木桶像一匹马一样驮着他，竟把他驮到了一座房屋的第二层；
他在那房屋里颠簸摇摆得像是骑着一匹骆驼，煤店老板的煤场在地下室，骑桶者却高高在上。
他费尽力气才把信息传送给老板，老板也的确是有求必应的，但是老板娘却不理睬他的需求。
骑士恳求他们给他一铲子哪怕是最劣质的煤，即使他不能马上付款。
那老板娘却解下了裙子像轰苍蝇一样把这位不速之客赶了出去。
那木桶很轻，驮着骑士飞走，消失在大冰山之后。
2、分析小说的虚构和真实（学生回答，老师评点）
小说中“我”的飞翔，老板娘用围裙把“我”扇走，“我”浮生到冰山区域，不复再见，这些情节是虚构的。
“我”的处境，老板伏案写字，老板娘织毛衣，老板和老板娘的对话，这些都是现实生活场景。
小说还展现了“我”的心灵的真实。
小说开头写“我”家里没有煤时，“我”眼中的景物都带上了悲凉的色彩，都展现了“我”内心的悲凉。
“我”骑着桶只是在空中呼喊，不敢冲进店里，展现了“我”害怕和老板娘正面接触，害怕看到老板娘鄙夷神色的畏缩自卑
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