七年级语文上册《论语》八则 教案2 长春版.docx

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七年级语文上册《论语》八则教案2长春版

2019-2020年七年级语文上册《论语》八则教案2长春版

教学目标

1.引导学生借助工具书解读课文内容，积累常用文言语汇，培养学生阅读浅易文言文的能力。

2.通过教师提供阅读书目或参考资料，学生自主阅读、自主分析判断相结合的方式，使学生把握选言含义；通过自主与探究相结合的学习方式，培养学生深入理解问题和综合分析问题的能力。

3.思考为学与修身的相关问题，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品性。

教学重点

形成理解课文内容后的个性化表达。

教学难点

参照权威资料独立思考课文内容。

课时安排

2课时。

（课前布置预习，了解孔子其人、《论语》其书）

教学过程

第一课时

一、导语

读圣贤书，立君子品，做有德人。

相信这能成为同学们的共同理想。

有一部书可以随时在这方面帮助我们，它就是儒家经典著作——《论语》。

今天开始我们来试一试，更多地发挥自己的学习能量，从这本书中获得更多的人格力量。

“论语”意为语言的论纂，是对我国春秋时期的思想家孔子及其弟子的言行的记录，主要记录了孔子的言论。

通过这些言论我们可以真切捕捉到孔子传道授业的音容笑貌。

但是，这毕竟是两千多年前的话语了，要做到尽量准确地解读，还需费一番工夫，幸好我们可以借助资料和注释，并且可以相互帮助，共同完成这一学习历程。

这节课我们来研读课文的前半部分，大家按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后四则的解读。

（电子幻灯展现课文内容，集中到前四则）（学生准备《古汉语常用字字典》）

二、默读初解

1.给学生十分钟时间，结合工具书和书下注释默读课文前四则。

要求学生绝对安静。

2.提醒学生在笔记本上记下词句理解方面的疑问。

3.教师巡视教室一周，随时解答学生提出的问题。

三、讨论细解

1.学生提出教师未来得及回答的问题，寻求大家帮助。

2.将全体同学分为八个小组，每小组再重点负责一则，确保每两个小组研究同一内容。

3.小组内交流对这则课文内容的理解。

4.小组推选出一名代表为同学们讲解本组负责的课文内容，要求先朗读、再领读、后讲解。

任务相同的小组互相切磋交流，其他同学倾听思考并穿插发表意见。

四、引导精解

1.教师在学生发言时及时予以点评，明确可否。

2.教师准备如下问题，推动探究争论，引导深入理解。

（1）“学而时习之，不亦说乎”中的“习”有人认为应理解为“温习”，有人认为应理解为“实践”，书下注释折中地处理，将两种解释并列出来。

查阅工具书，掌握“习”的原意，之后再思考哪一种理解更恰当。

“习”的原意是鸟屡次拍打翅膀练习飞翔，从原意看，理解为实践或练习更为恰当，学习的乐趣也应该是学了就去实施。

温故知新当然可喜，但还是没有实践的乐趣更为明确。

（2）书下注释标明“朋”指“志同道合者”，按照你对孔子的了解，孔子的“志”“道”可以如何理解？

孔子志于“克己复礼、爱众求仁”思想的传播和施行。

（3）分别查明“君”和“子”在称呼他人时表达的感情色彩，再结合起来理解“人不知而不愠，不亦君子乎”的深刻含义。

“君”单独使用是对对方的尊称，相当于现在的“您”。

“子”单独使用往往放在姓氏后，也表达对对方的尊重。

别人不了解自己，自己却能不怨怒，有这种胸襟气度的确值得人崇敬，的确是在追求完善人格。

（4）联系下列观点，深入理解课文第二则。

《中论·治学篇》：

孔子曰：

弗学，何以行？

弗思，何以得？

小子勉之，斯可以为师矣。

《礼记·中庸篇》：

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

此则与“温故知新”一则互为表里。

温故而不能知新者，学而不思也；不温故而欲知新者，思而不学也。

学思结合才能让学习的过程充满了智慧的光芒。

有知识，但没有疑问，没有对于疑问的深思，没有深思后的顿悟，知识永远是知识，不是学识，学习也变得索然无味。

相反，有思想火花者耽于空想，一切想当然，不能踏实为学，没有丰盈的积累和有益的参照，就只能处于虚无缥缈中。

“学”是求乎外，在于知物；“思”是求乎内，在于明理。

两者是生命开发中相辅相成的事，如果偏废就会劳而无功，甚至危及身心。

（5）孔子对子路“知之为知之，不知为不知，是知也”的教导与屏幕打出的这段描述有关，仔细研读这一则和所给资料，思考孔子想让子路“知之”的是什么。

（屏幕打出如下内容：

《荀子·子道篇》曰：

由！

子路盛服见孔子，孔子曰：

“由！

是裾裾何也？

昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞。

及其至江之津也，不放舟，不避风，则不可涉也。

非维下流水多邪？

今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。

”子路趋而出，改服而入，盖犹若也。

孔子曰：

“由！

志之！

吾语女。

奋于言者华，奋于行者伐，色知而有能者，小人也。

故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。

能之曰能之，不能曰不能，行之至也。

言要则知，行至则仁。

既知且仁，夫恶有不足矣。

”）

子路出身微贱，从小就参加劳动，性格果敢爽直，时有莽撞之举，但十分敬爱孔子，闻过则喜。

因此也时常得到孔子语重心长的教诲。

《荀子》中记载，当时子路穿着华美的衣服来见孔子，孔子见状教导他为人应谨慎，不可以这样张扬的形象处世。

子路马上出去换了一身衣服进来，但神情举止还很自负，孔子就说了课文中的话来警示他，不要不懂装懂，做表面文章，要真正理解严谨处世的道理。

（6）“知之”“好之”“乐之”这三种学习境界的根本区别是什么？

“知之”是初级境界，客观知晓而已，不带任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都没有投入，是理智的学习。

“好之”是中级境界，有了兴趣，自然想知之甚多，在兴趣的引导下会不断获得新知，是愉快的学习。

“乐之”是高级境界，把学习视为人生的享受，心灵的寓所，在其中悠然自得，物我两忘，是陶醉的学习。

（7）我们今天研读探讨的这四则都与为学有关，哪一点让你反观了自己的为学状况？

你的最大收获是什么？

（学生自由表达，教师适当点评。

）

五、诵读深解

1.学生放声朗读前四则。

2.学生分别背诵前四则。

3.全体背诵前四则。

六、课后作业

1.默写课文前四则。

2.按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后四则的解读，选择感受最深的一方面写一篇不少于500字的读书笔记，题目自拟。

七、板书设计

习之——谈之——恕之——思之——知之——好之——乐之——学之——

第二课时

一、导入新课

不动笔墨不读书。

写读书笔记是提高阅读能力和写作能力的极好方式，可谓一举双得。

今天我们就来展示交流同学们就课文后半部分写的读书笔记。

同学们选择自己读书笔记中自认为最精彩的部分朗读，可侧重于词句理解方面的收获，也可侧重于思想感悟方面的收获。

倾听同学发言时，大家要注意随时吸纳，及时补充自己的不足。

二、学生展示

1.学生分小组展示。

2.教师及时点评，鼓励学生形成个性理解，并提醒其他学生整理补充。

三、教师补充

1.视学生展示情况而定。

2.教师参照《教师教学用书》做如下准备：

（1）曾子曰：

“吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

”

曾子说：

“我每天多次自我反省：

替别人谋划事情是否尽心竭力了？

与朋友交往是否诚实相待呢？

老师传授的学业是否认真复习了？

”

自知者明。

客观评价自己，认识到自己的不足，才能不断自我完善。

做事尽心竭力、尽职尽责是谓“忠”，交友一诺千金、光明磊落是谓“信”，从师孜孜以求、反复实践是谓“习”。

人生在世，都是身兼数职，全身心地扮演好每一个角色，实非易事。

每日做多次多方面的自我反省，也难做到。

但每日做一次一方面的自我反省，的确可行。

此时，可以拷问自己主要社会角色的分数如何，是否活得明明白白。

（2）子曰：

“不患人之不己知，患不知人也。

”

孔子说：

“不担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。

”

知人者智。

及时了解他人，知道他人的好恶，才能和谐相处。

所以，不必去担心别人不了解自己，要随时提醒自己去主动了解别人。

严以律己，宽以待人，这是高尚的人生态度，更何况，这样做了，不管别人如何，主动权都掌握在自己手中。

这才是拥有人生智慧的贤者，也只有这样的智者贤者，才能宠辱不惊，悠然自得。

（3）子曰：

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”

子曰：

“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”

孔子说：

“见到贤人就想要和他看齐，见到不贤的人就反省自己是不是也有类似的问题。

”（孔子说：

“几个人一起走，其中一定有值得我学习的人。

我选取那些优点而学习，看到那些缺点而（反思自己）改正。

”

学人者强。

见到贤者，心生敬意，通常如此。

见到贤者，渴望比肩，鲜有闻之。

与贤者看齐，需要勇气和胆识，也需要恒心和意志。

能向普通人学习，则需要有谦逊的美德。

有一双善于发现的眼睛，就会从同行者那里学到很多。

杰出者是学习的对象，普通人也是学习的对象，学众人之长，为自己所用，这才真是站在了巨人的肩膀上。

爱人者仁。

有贤者就有不贤者，有善者就有不善者，万事万物都是辩证统一的。

看到不贤之人和不善之处，不可生厌恶之心，而应当做一面镜子，借以作自我反思。

既然不欣赏这样的人和这样的事，就要避免自己成为这样的人和做出这样的事，以谦逊的态度和悲悯的情怀面对，这就是爱人不恶人的仁者境界。

（4）旧时乡间有这样的俗语：

“天大，地大，我大。

月亮下面看影子，越看自己越伟大。

”这与孔子人生观的本质区别是什么？

这种傲慢心理，是人类天生的劣根性，孔子之所以成为圣贤之人，就是因为他能放弃与生俱来的傲慢，看到自己的不足和他人之所长。

四、诵读感悟

1.学生放声朗读后四则。

2.学生分别背诵后四则。

3.全体背诵后四则。

五、课后作业

1.默写课文后四则。

2.在课后“积累”的第二项和第三项中任选一项完成，有精力的同学可完成两项。

六、板书设计

律己省身——谋事而忠　　爱人学人——不知不愠

　　　——交友而信　　　　　　——见贤思齐

　　　——学而时习　　　　　　——必有我师

　　　——患不知人　　　　　　——择善而从

2019-2020年七年级语文上册《论语》八则教案3长春版

（一）

教学目标

1.引导学生了解并走入《论语》，有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。

2.通过教师讲解、学生自悟相结合的教学方式，使学生把握选言含义；通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。

3.思考为学与修身的相关问题，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品性。

教学重点

准确理解选言含义。

教学难点

既能整体感知又能细致思考言论中的思想。

课时安排

2课时。

（课前布置预习，了解孔子其人，《论语》其书）

教学过程

第一课时

一、导入新课

“有朋自远方来，不亦乐乎”“知之为知之，不知为不知”“三人行，必有我师焉”，说起这些话，没有哪个中国人会觉得莫名其妙，都会有一种发自内心的亲切感，可谓妇孺皆知。

它们出自已经影响中国文化两千多年，并将继续对炎黄子孙产生深远影响的一部书——《论语》。

就是这部书将民族智慧的灵光留在我们的血液里，代代相传。

“论语”意为语言的论纂，是对我国春秋时期的思想家孔子及其弟子的言行的记录，主要记录了孔子的言论。

上个世纪80年代，一次诺贝尔获奖者的宣言中说，人类继续发展，需要到两千五百年前的孔子那里去寻找智慧。

孔子的确是这样一位神圣的智者。

今天我们有幸翻开《论语》，聆听圣贤的教诲。

（电子幻灯，展现孔子画像和《论语》书影，作为教学活动的背景图）

二、充分诵读

1.教师范读。

教师有滋有味地朗读课文，以陶醉之情和虔敬之意感染学生。

2.教师领读。

教师读一句，学生复读一句，强调字音，强调句读，传达文言语感。

3.学生放声读。

教师要求学生争取做到旁若无人，放声读书，读出自己的风格。

4.学生个别朗读。

一名男同学和一名女同学分别朗读课文，学生个人展示锻炼，教师了解具体学情。

5.师生齐读。

让教室在孔子的注视下，传出抑扬顿挫的琅琅书声。

三、默读理解

1.给学生十分钟时间，结合书下注释默读课文。

要求学生绝对安静。

2.提醒学生在笔记本上抄