专题二中国传统文化主流思想和西方人文主义文档格式.docx
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隋朝
三教合一
唐朝
三教并行
宋明
儒学复兴
1程朱陆王
复兴创造
明清
儒学活跃
李黄顾王
批判继承活跃
★九流：
儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家
十家：
儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家、小说家
2“百家争鸣”
（1含义：
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派目涌现及各流派争芳斗艳的局面。
所谓诸子百家，是对先秦至汉代初期各学派的总称，其中，影响最大的是儒、法、墨等。
所谓“争鸣”，是指当时代表各阶层、各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙、对社会、对万事万物作出解释。
于是，他们著书立说广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。
（2）背景：
（1）当时新旧社会制度交替变革是思想界动荡活跃的根本原因。
面对时代的
变革，许多思想家著书立说，宣传自己的主张、学说，从而形成百家争鸣的局面。
（2）由于当时社会处于剧变及战争动荡的局面，不可能有统一的政治力量来钳制思想争鸣，这是诸子之学兴起的一个重要条件。
（3）战国时期士阶层的空前活跃，各国统治者对士的重视及对学术思想活动的赞助也是一个重要原因。
（4）春秋战国时期，教育和学术逐渐下移，从“学在官府”发展为“学在民间”
（5）铁器和牛耕的使用，提高了生产力，推动了井田制瓦解和封建经济发展
总之，百家争鸣是社会变革、社会经济的迅速发展与阶级关系变动在意识形态领域中的反映。
3．孔子的思想主张及评价
（1）思想体系的核心：
“仁”、“礼”，其主要内容：
“仁者爱人”、“克己复礼”。
（2）“仁”：
①“仁”学，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；
提倡广泛的理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。
体现了古典人道主义，具有进步意义，后人多加以肯定。
②“爱人”实现途径是做到“己所不欲，勿施于人”。
（3）“礼”：
①“克己复礼”是说做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求；
②孔子追求的“礼”，是西周时的等级名分制度；
③为实现“礼”，孑L子进一步主张“正名”。
体现了政治思想中保守的一面，后人多加以否定。
（4）政治主张：
提倡“为政以德”；
用“德”教化百姓，以“礼”治国，逐步改良政治。
（5）教育思想：
主张“有教无类”，是教育史上的创举，推动了社会改革，并被后世尊为“万世师表”，成为最负盛名的伟大教育家。
政治思想的积极性与保守性
孔子政治思想的核心是“仁”和“礼”。
其中，“仁”的思想，对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极的作用，对现代所提倡的人本理念也具有借鉴作用，其改良政治的主张，也体现了与时代同步的精神。
其“礼”的思想带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性，以后的历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。
地位
①在中国传统文化中的地位：
其所倡导的儒家思想被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。
②在世界文化史上的地位：
儒家思想体系博大精深，在世界文化史上具有重要的影响。
③其本人的历史价值：
被推崇为圣人，受后人景仰。
历史上政治秩序稳定，统治巩固后，孔子受到重视；
社会动乱时，孔子首当其冲受到批判。
4．孔子、孟子和荀子思想观点的比较
（1）三者的思想都是时代发展的产物。
从三位思想家所处的时代背景来看，春秋是奴隶社会的瓦解时期，战国是封建社会的形成时期。
孔子以维护奴隶制统治为目的，孟子和荀子则为了缓和农民与地主阶级的矛盾，使儒家思想更能适应社会。
（2）三者都以“仁”为思想核心。
孟子把孔子“仁”的思想发展成为更加系统的“仁政”思想。
荀子主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”，都是对孔子思想的继承和发展。
（3）三者都提出民本思想，孔子主张“为政以德”，“节用而爱人”。
孟子提出了“民贵君轻”的观点。
荀子则看到了人民力量的强大，提出“君舟民水”的观点。
（4）三者都对人性进行了研究，提出了不同的见解。
特别是孟子的“性本善”和荀子的“性恶论”有明显的分歧。
5．陆王心学与程朱理学的关系
（1）联系：
心学也是理学，心学是理学的新发展，心学是对理学的批判和继承。
（2）共同之处：
A思想范围上，同属于儒学范畴，都是儒学的新发展。
B•思想主张上，都承认“理”的存在，都强测意识（理、心）第一，物质第二，同属于唯心主义思想体系，都重视主观意志，强调自我修养、克制自己，并积极服务社会，强调人的社会责任感和历史使命；
实质都是以儒家纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。
C.地位和影响上，都是我国古代哲学思想的重大成就，都在政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了重大而深远的影响。
3）不同之处
A对世界本质的认识上，程朱理学认为“理”是世界的：
本原，“理”在“心”外，是一种客观唯心主义；
陆王心学认为；
“心”是天地万物的渊源，“心即理”，“理”在“心”中，“心”外；
无“理”，是一种主观唯心主义。
B.求知方法上，程朱理学主张“格物致知”，而陆王心学则主张“发明本心”“致良知”。
6.如何评价宋明理学？
（1）宋明理学用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
（2）理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲究以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的尊严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
（3）理学家严谨的治学精神也对后世产生了重要影响。
★对宋明理学应采取的态度：
批判、继承、改造；
去粗取精，去伪存真
★程朱理学与陆王心学比较
程朱理学
陆王心学
不同
占
本体论
“理”是世界本原，理在
心外
“心即理也”，理在心中
体验方
法
“格物致知”体验“天理”
克服私欲、恢复良知
哲学思
想
客观唯心主义
主观唯心主义
相同
代表
都是宋明理学的突出代表。
内容
都是儒学表现形式，都继承孔孟“仁”“礼”的思想,都认为世
界本原是“理”
实质
以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求（“存天理、灭人欲”）
影响
1都有助于维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求2理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
明末清初三大思想家
黄宗羲
顾炎武
王夫之
共同生活背景
民族和阶级矛盾尖锐；
资本主义萌芽缓慢发展
共同经历
都参加过抗清斗争
共同进步政治思想（批判君主专制）
“为天下之大害者，君而
已”
批判私天下的君主制
“循天下之公”
君臣平等
“以天下之权，寄
天下之人。
”
抨击“孤秦”“陋宋”（三个方面）
学校是决定是非的最高机构
共同经济思想
重视手工业和商业的发展
代表作
《明夷待访录》《日知录》《天下郡国利《船山遗
病书》书》
共同学说
清初经世致用之学的推动者
评价
是当时资本主义萌芽发展的反映，具有解放思想的进步作用。
7.明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的比较
A.条件：
（1）政治条件：
中国封建制度虽然衰落，封建专制却空前强化，封建统治仍十分稳固，还未形成资产阶级力量；
而西欧已进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量空前壮大。
（2）经济条件：
明清之际资本主义萌芽发展缓慢，受到封建制度的严重阻碍；
而欧洲资本主义手工工场迅速发展。
（3）文化条件：
中国封建传统文化仍占统治地位；
欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，为启蒙运动奠定了基础。
B.内容：
中国的思想家抨击君主专制，提倡注重实际，具有初步的民主色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系；
启蒙运动批判封建制度，并为之设立一套政治方案，形成了完整的理论体系。
C.本质：
由于明清之际的资本主义萌芽没有发展成为独立的资本主义经济，这就决定了明清之际的批判思想在本质上还未跳出传统儒学的范畴，在根本上有别于西欧的启蒙思想，不是资产阶级性质的思想；
而西欧启蒙运动时，资产阶级已经作为独立的力量登上历史舞台，因而其思想主张是纯粹的资产阶级政治思想。
D影响：
明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，对后来的辛亥革命只起了一定的影响；
启蒙运动则为法国大革命作了充分的恩想动员.极大地推动了欧美资产阶级革命，对亚洲革命运动也起了一定作用。
三能力提升
（一）
1.儒、法、道三家的主张及联系
2.材料一子贡问政。
子曰：
“足食（粮食充足），足兵（军事力量充足），民信之矣。
”子贡曰：
“必不得已而去，于斯三者何先？
”曰：
“去兵。
“必不得已而去，于斯二者何先？
“去食。
自古皆有死，民无信不立（不取得百姓信任是立不住脚的）。
——《论语》
（1）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？
结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎样做？
材料二“民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸候，得乎诸候为大夫。
”
——《孟子》
材料三“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水亦覆舟。
——《荀子〃王制》
（2）材料二主要反映了孟子的哪一观点？
结合所学知识回答，依据这一观点孟子认为统治者应该怎样做？
□西方文精神的起源及其发展
1．智者学派与苏格拉底的相关内容，文艺复兴和启蒙运动。
掌握人文主义思想兴起的经济和政治根源，各思想冢的思想内涵与特点，意义和影响。
2．古希腊哲学家对人的关注，对当今构建社会主义和谐社会的启示。
3．文艺复兴和启蒙运动的思想对现实具有很强的指导意义，特别是启蒙思想家所倡导的天赋人权、自由平等、民主法制、社会契约、主权在民的思想，对推动世界政治民主化进程、对当前我国推进民主法制进程，建设社会主义政治文明郡有很好的指导意义。
4．人文主义是西方国家发展的指导思想，在今天的地位仍然不变，考查人文主义在西方社会的表现，分析其现象和本质。
（二）复习指导
1．明确人文精神的内涵和价值，认清和理解人文精神萌芽、发展和成熟的三个阶段，及其所对应的三次思想解放运动。
2．把西方人文精神的发展与同时期西方政治、经济的发展历程结合起来，以辨明思想文化与政治层面和经济层面之间的关系；
要认识到西方人文精神的发展演变反映了社会政治经济的发展变化，同时人文精神又影响着社会政治经济的发展变化。
3．理解人文主义思想的精髓，特别是理解它在推动人类历史前进中的伟大意义及其对历史发展的推动作用。
4．易混淆的知识点主要是启蒙运动代表人物的观点，复习时可列表归纳，加以区分。
二．问题讲析
1．西方不同时期人文精神的含义
（1）古希腊时期的人文精神：
智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起到了积极的促进作用。
他们的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
例如，“人是万物的尺度”的主张，一下子就把人臵于世界和社会的中心。
这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。
我们有理由把智者学派闪耀着人文精神的思想看作西方人文精神的滥觞，而把普罗泰戈拉视为西方思想解放运动的先驱。
（2）文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义：
批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由；
崇尚理性和科学，追求知识。
（3）启蒙思想对人文主义的发展：
启蒙运动在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展做出了重要贡献。
启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资
产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益构建政治制度的高度，从而比文艺复兴运动更为彻底，具有鲜明的政治革命性质。
2．古希腊哲学中的人文精神
A.基本内涵：
以人为本，洞察宇宙，探索人生，强调人的价值、人的决定作用。
B.具体体现
（1）自然哲学家运用自己的智慧去探索自然的奥秘，打破传统的束缚，标志着古代西方人的精神觉醒。
（2）智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，强调人的价值，主张“人是万物的尺度”，人是认识客观事物的主体，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。
（3）苏格拉底主张认识人自己，强调对人自身的探讨，还强调美德即知识，人必须具有知识，才能达到善，并进一步提出要加强人的精神修养，改造自己的灵魂。
苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。
（4）亚里士多德认为世界是客观的，人们的认识来自对客观世界的感觉，没有感觉就没有认知，他的名言是“吾爱吾师，吾尤爱真理”，表明真理高于一切。
亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科，给后人留下了一笔包罗宏富的文化遗产。
3.人文精神
人文精神问题是近年来理论学术界关注的热点。
所谓“人文精神”，是指一种超越动物感性欲望和工具性功利的精神价值。
在西方，人文精神最早兴起于古希腊，智者学派、苏格拉底、亚里士多德等人的思想都体现了强烈的人文精神。
当前我们大力弘扬人文精神，目的在于教育和鼓励人们追求理想世界、理想人格，体现人的价值，追求人自身的完善，谋求
个性解放，坚持理性，反对迷信和盲从，使人们的社会理想、生存意义、价值目标、自我实现得到升华，保持健康走向，从而提高全民族人文修养的水准和素质，有利于构建和谐社会。
4．智者学派与苏格拉底思想的异同
A.相同点：
都体现人文主义精神，把研究的领域由神和自〃然转向了人类。
B.不同点：
（1）智者学派强调人的价值、人的决定作用，人是万物的尺度，而各种知识是提高人的能力的基础；
苏格拉底强调知识的作用，道德和知识合二为一，道德行为必须以知识为基础。
（2）智者学派主张民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等。
而苏格拉地主张有知识、有德识的少数人治国，对民主政体特别是雅典城邦后期的激进民主表示了
强烈反对。
5．古希腊的思想文化繁盛的原因
（1）优越的自然条件和地理位臵。
山地面积占80％，有限农耕不能满足当地人的生存，只能向海外殖民或从事航海业活动。
同时，由于它位于地中海东部，靠近亚洲西部的古文明中心两河流域和非洲最早的文明中心尼罗河流域，从事航海殖民活动的古希腊人很容易吸收、了解这些地区的先进文明，并带回希腊，这样在古希腊就形成了多元化的文化特点，有利于思想活跃。
（2）古希腊工商业经济的发达。
在古希腊进入文明时代时已经使用铁器，因此商品经济；
的发展和先进的生产力使古希腊在进入奴隶制时代能够较；
快、彻底地清除以血缘、地域为中心的氏族公社残余，有利于古希腊人自由、独立的公民意识的形成。
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（3）古希腊进入文明时代后推行民主的政治制度，而且出现了大大小小数十个城邦制国家。
这种制度环境下，公民可以充分独立自由地表达自己的思想，而且在民主制的运作过程中，如召开公民大会时，其中一个主要活动就是辩论，这促进了知识的学习和严密的逻辑思维。
（4）古希腊先哲们具有不懈追求、探索的精神，勇于思辨的特点，善于继承发展前人的思想成果。
苏格拉底就是一个；
雄辩家，他的学生柏拉图继承了他的思想，而柏拉图的学生；
更是提出了“吾爱吾师，吾尤爱真理”的名言，并最终成为古希腊哲学的集大成者。
6．文艺复兴和宗教改革的异同点
（1）相同点：
1社会背景相同：
两者都是在西欧资本主义经济兴起的背景F出现的。
2矛头指向相同：
两者都将斗争矛头指向圭寸建教会。
3性质相同：
两者都是反封建的资产阶级文化运动，都反映了新兴资产阶级的利益和要求，具有浓郁的人文主义色彩。
4两者都向古代寻求和吸取养料：
人文主义者借助的是古典文化，马丁’路德借助了《圣经》中的原始教义。
5两个运动在与统治者的关系上也是相似的：
人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；
宗教改革与统治者的关系更是紧密，马丁〃路德就得到了圭
6果相同：
都促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣。
（2）不同点
1形式不同：
文艺复兴是新兴资产阶级在“复兴”古典文化的形式下，宣扬资产阶级世界观；
宗教改革是新兴资产阶级披着宗教外衣的一场反圭建的社会活动。
2范围不同：
文艺复兴首先从意大利开始，主要在思想文化领域里开展和进行；
宗教改革首先从德意志开始，它是一场社会各阶层都参加的社会思想改革运动。
3在人的问题上，人文主义者和宗教改革者有着根本不同的认识：
前者认为人是伟大的，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心。
4在信仰与宗教宽容的问题上，两个运动是迥然不同的：
文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异族文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。
5在对待宗教的态度上，文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱着和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。
6作用不同：
文艺复兴把人们从宗教的束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生；
宗教改革使人们进一步摆脱了天主教会的思想禁锢，在改革过程中产生的新教思想还
为以后的资产阶级革命提供了思想武器。
7．法国成为启蒙运动中心的原因
第一，法国是欧洲各国中封建统治最顽固、最反动的堡垒，是封建制度的最高典型，法国社会中第三等级与特权等级之间的矛盾特别尖锐，而封建制度的危机又空前严重，为启蒙运动的出现提供了社会基础。
第二，法国资本主义经济的发展，新兴资产阶级力量的日益加强，形成了一批既有经济实力，又有文化教养的新兴阶级的代表，为启蒙运动的掀起提供了阶级基础。
第三，教权势力的顽固和疯狂，迫使新兴阶级的思想家抛开宗教外衣，投向公开的理性宣传，而近代科学的兴起和英国革命的成功，则为启蒙运动的兴起提供了科学依据和理论实践经验，从而使法国成为欧洲启蒙运动的中心。
三能力训练
1．启蒙思想与文艺复兴相比，人文主义思想得到了哪些进一步的发展？
指出形成这些变化的原因。
分析这种发展给人类社会发展带来哪些积极影响？
2．19世纪末中国的维新变法思想与18世纪法国启蒙思想的异同及其产生不同的原因
参考答案
（一）
1．
（1）主张：
儒家提出德政、礼治和人治，强化道德感化。
当国家稳定，步入正常轨道，宜用儒家路线。
儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神。
法家提倡“一断于法”，实行法治。
在动荡年代宜用，实行全国大一统法家路线能收到奇效。
法家思想成为历史进步思想家改革图强的理论武器。
道家提倡顺乎自然，“无为而治”。
大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家路线为宜。
道家思想，构成了封建传统思想中的哲学基础。
（2）联系：
三者有互补性，发展中表现出融合趋势。
战国时荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。
汉武帝时，董仲舒以儒家思想为基础，以法为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建统治思想的基本格局。
2．
（1）仁爱和取信于民实行德政（为政以德）
（2）民贵君轻民贵君轻
参考答案
（二）
1.发展：
①从注重人性兼顾到理性的发展，真正做到人身的解放和思想的解放；
②较为全面的批判教会、神学和封建专制，更为注重人、自然、国家、宗教和科学及其相互关系，追求资本主义的民主、自由、平等；
③从对旧制度的批评发展到提出了对资本主义新制度的种种政治设想。
原因：
①17、18世纪资本主义有了重大发展；
②封建的专制统治和教会的压迫；
③英国等已开始资产阶级革命的实践；
④文艺复兴和宗教改革的推动；
⑤自然科学的成就日益取得。
影响：
①进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治；
②为资产阶级取得统治地位提供了思想上和理论上的准备，成为资产阶级建立自己理想社会的思想武器；
③极大鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争，传播了自由和平等思想。
2.
（1）相同点：
都反对封建君主专制，主张政治上兴民权。
（2）不同点：
法国启蒙思想为18世纪末法国资产阶级革命作了充分的舆论准备，成为强大的思想武器，革命摧毁了封建制度，建立起了资本主义制度；
中国的维新思想则促进
了戊戌变法，维新派力图改变中国的现状，以实现独立、进步和富强，但变法如昙花一现，很快就夭折了。
（3）产生不同的原因：
1从资本主义发展程度上看：
19世纪末中国资本主义经济发展远不如18世纪的法国，中国民族资产阶级具有突出的软弱性、妥协性，因而维新思想缺乏坚实强固的社会基础，其革命性远逊于法国启蒙思想。
2从思想准备上看：
法国启蒙思想经历了近一个世纪的发展过程，形成了完整的体系，而维新思想则是在中国社会封建传统十分顽固和民族危机急剧加深的条件下仓促形成，缺乏比较成熟的理论基础。
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