课外古诗词诵读定风波莫听穿林打叶声教案Word文档格式.docx
《课外古诗词诵读定风波莫听穿林打叶声教案Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《课外古诗词诵读定风波莫听穿林打叶声教案Word文档格式.docx（5页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
1、导入：
用大家的遇雨经历引出苏轼的遇雨态度，进而引出本课《定风波》
二、出示学习目标，强调本节课的学习任务。
三、读懂一首词
（１）指定学生配乐朗诵，其他学生在词中画出苏轼在遇雨时的表现。
（２）学生陈述苏轼在雨中的表现，感受词人的形象，完成板书“雨”和“晴”
预设答案：
“莫听”“何妨”“徐行”“轻”“无”等词，体现了词人在雨中淡定从容的一面，而“独”“谁怕”等词能看出词人洒脱无畏的一面。
“微冷”“却”“无”等词则体现词人在面对晴天时，也依旧泰然处之，可看出他的豁达、洒脱、乐观的一面。
（3）由自然风雨中苏轼淡定从容、泰然处之的形象引出人生风雨中苏轼的形象，此为“语意双关”
（4）出示苏轼作此词的背景：
元丰五年（1082年），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州（今湖北省黄冈县），偏居荒野，躬耕自乐。
是年春，诗人至黄冈东南三十里的新购田地，归途遇雨，心有所感，遂赋此词
。
词前小序有所说明。
补充“乌台诗案”：
元丰二年七月，苏轼被诬陷以诗诽谤朝廷，被捕入狱。
经过长达四个月的审问和折磨，苏轼幸免于死，被贬黄州。
苏东坡蓬头垢面、跌跌爬爬地带罪从湖州向黄州走来，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，被人押着，到了荒凉的小镇黄州。
在黄州，他无薪俸，生活困难，便租50亩荒地（城东坡之地）经营，故称苏东坡。
在黄州，他完成了千古流芳的佳作《念奴娇
赤壁怀古》和前后《赤壁赋》…所以余秋雨在《苏东坡突围》中说：
苏轼成就了黄州，黄州也成就了苏轼！
（6）小结：
苏轼是一个笑对人生风雨的达者，堪破人生得失的智者。
（完成板书：
达者、智者）
（7）感情朗读，感受词人的旷达与睿智。
四、走进一个人
1、请结合苏轼不同阶段的作品，通过为词人补白，理解词人的人生选择。
（小组探究）
回首向来萧瑟处，归去
也无风雨也无晴。
苏轼作品链接：
a
、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
——《江城子
密州出猎》
背景：
苏轼在熙宁四年（1071）因对王安石变法持不同政见而自请外任。
朝廷派他去当杭州通判，三年任满转任密州太守。
这首词是熙宁七年（1074）冬与同僚出城打猎时所作。
b
、明月几时有？
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
——《水调歌头》
宋神宗九年即1076年，调任密州时中秋所作。
c
、软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。
何时收拾耦耕身？
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。
使君元是此中人。
——《浣溪沙·
软草平莎过雨新》
元丰元年即1078年，徐州大旱，苏轼巡视归来时对见到的乡村生活有所感触而作。
②莎：
莎草，多年生草木，长于原野沙地。
③耦耕：
两人各持一耜（sì
，古时农具）并肩而耕。
④泼：
泼水。
形容雨后的桑麻，在日照下光泽明亮，犹如水泼其上。
⑤蒿（hāo）艾（à
i）：
两种草名。
⑥薰：
香草名。
⑦元是：
原是。
我原是农夫中的一员。
d
、夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
——《临江仙》
这首词作于神宗元丰五年1082年，即东坡黄州之贬的第三年。
表现了词人退避社会、厌弃世间的人生理想、生活态度和要求彻底解脱的出世意念。
e
、常羡人间琢玉郎。
天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿。
风起。
雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少。
微笑。
笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好。
却道。
此心安处是吾乡。
——《定风波·
南海归赠王定国侍人寓娘》
元丰六年（1083）王巩北归，出柔奴为苏轼劝酒。
苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。
苏轼听后，大受感动，作此词以赞。
也有学者认为这首词作于元丰八年（1085）十二月。
苏轼元丰七年（1084）三月由黄州量移汝州，十二月到京，与王巩会宴，即席创作此词。
明确：
（1）朝庭。
在《水调歌头》和《江城子
密州出猎》中都有流露出想回归朝庭，建功立业的想法，只是朝庭的尔虞我诈，使作者心有恐惧。
结合补白朗读词句。
（2）田园。
在《浣溪沙》和《临江仙》中词人说“何时收拾耦耕身”“使君元是此中人”“小舟从此逝，江海寄余生。
”都流露出想要回归田园的想法。
（3）自我。
词人的“此心安处是吾乡”就是一种心里的宁静，而“也无风雨也无晴”更是因为心中宁静，所以在哪里都没有关系，这是一种随遇而安的豁达。
是一种回归自我的表现。
……
2、结合苏轼儒释道三家思想来理解苏轼的人生选择。
儒家思想：
救济天下，治国安邦济民
佛家思想：
以“静”“达”为主
道家思想：
“顺其自然”
前期儒家思想占主导位置，当理想与现实发生冲突时，佛道思想就居主位，但他的“济民”思想从不曾消失，所以哪怕他被贬海南，历典八州，依然不曾辞官归隐，但也因为他有其他两家思想的支撑，所以能够随遇而安，一路走来一路歌，越贬越豁达。
3、苏轼豁达的诗词链接：
贬官惠州：
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；
贬官琼州：
“抒说先生睡未足，着人休撞五更钟”；
贬官海南：
“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。
4、出示法国《世界报》对苏轼的评价：
居庙堂之高,心忧黎民,勤于政务；
处江湖之远,尽职尽责,为善一方。
在朝期间,他直言敢谏,不惧权贵；
在贬期间,
他抗洪灭蝗,赈贫救孤,颇多政绩。
他俯仰无愧于天地,心无名利杂念,遂有闲心领略江山风月
写下无数传世杰作。
五、了解一种文化
（1）苏轼无论在何种境地，都能找准自己位置，用“出世为人，入世处事”的态度走自己的路。
纵观苏轼的一生，宦海沉浮，贬谪不断，使他遭受了常人所不曾有的磨难，但也正是因为这些贬谪经历，成就了他的文学创作，使他的文学创作达到了巅峰。
在我国文学史上，他这样的情况绝非仅，大家还有想到谁？
刘禹锡、范仲淹、欧阳修、李白、杜甫、白居易……
（2）贬谪文化：
他们遭遇被贬谪，被朝庭遗弃的坎坷命运，或选择寄情山水，荡涤心灵；
或选择信奉佛道，净化思想；
或感怀伤世，真情难抑⋯⋯他们用命运书写着传奇与经典，并因此形成了文学史上一种特殊的文化——贬谪文化。
而苏轼，正是凭借自己达观与睿智的心，用“出世为人，入世处事”的生活态度，成为这一文化中最为璀璨明亮的星辰。
（3）小结：
今天我们通过读懂一首词，走进了一个人，进而了解了一种文化。
六、配乐齐读全文。
七、作业
：
1、请将词中你喜欢的句子，写进200字左右的励志词里送给你身边的人。
2、作品推荐：
《苏东坡传》
——林语堂
八、板书设计：
课后反思：
《定风波》是我经过深思之后选出来的，这是初中阶段苏轼的最后一首词，学生都能背诵，而且因为学生初中三年读过苏轼不少的作品，对于苏轼的形象都有一定的感受，但我觉得对苏轼的形象不能仅停留在豁达、乐观这一层面上，而要深入到其内心，探究其能“也无风雨也无晴”的根源。
同时，又因为初中阶段学过大量文人的作品，如范仲淹、柳宗元、刘禹锡、欧阳修等，他们的文字里都有被贬谪的影子，于是我将这节课定下了三个目标：
读懂一首词，走进一个人，了解一种文化。
为达成这三个目标，我设计了三个环节：
初读，通过解读词中苏轼的形象来读懂这首词，然后结合词人所经历的人生风雨“乌台诗案”，感受其在生活中的豁达与乐观，再通过联读的方式走进苏轼的内心世界，理解他能在宦海浮沉时坦然、达观的原因，最后由苏轼因为被贬而成就了其文学创作，拓展到其他被贬的文人及他们因此形成的一种特殊文化——贬谪文化。
在教学的过程中，本人有几处比较满意的地方：
一、学生对于风雨中的苏轼形象，理解得比较准确，能感受到苏轼淡定、从容，对于由风雨引申开来的政治风雨，能很快想到乌台诗案，并将以前学过的《记承天寺夜游》联系起来，所以生活中苏轼的形象也出来得很自然。
二、学生在小组交流时，能围绕提出的问题进行激烈地探讨，并从提供的五首词中找出相关的依据来，比我一开始担心学生会读不懂词的情况要好很多，学生基本能把握住词中最重要的信息。
三、整个教学思路比较顺畅，板块与板块之间地过渡也比较顺利，而在板书设计的生成上，一个大大的“心”字，更是随着教学地需要而出现。
特别是“出世为人，入世处事”这一板书时，一个女生在补白苏轼的选择时，提到苏轼虽然过得是农民的生活，却从来没有离开过朝廷，总是心系百姓，这与板书的八个字不谋而合，于是就顺理成章地出来了，真是给了我极大的惊喜。
升级会员 