关于七夕节的资料Word文档格式.docx
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纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
16、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
这是谁的诗？
（唐）杜牧秋夕
17、七月七日长生殿，夜半无人私语时。
这句诗来自于哪里？
白居易《长恨歌》。
讲的是唐明皇和杨贵妃的故事。
篇二：
中国传统文化之七夕节
中国传统文化之七夕节
摘要：
七夕是我国传统浪漫的节日，也有着悠久的历史。
七夕与牛郎、织女的神话故事是密不可分的。
这天晚上人们会“坐看牛郎织女星”，还会穿针乞丐、祈祷福禄寿活动、礼拜七姐、陈列花果、女红等。
然而这个浪漫、传统的节日似乎快被我们遗忘了，作为中华民族的一分子我们应该将它传承下去，坚守共同的文化财富，担起肩上的责任。
关键字：
七夕乞巧牛郎织女
正文：
“白露含明月，青霞断绛河。
天街七襄转，阁道二神过”。
在这纵贯南北的白茫茫的银河（繁星交汇成的美丽、闪耀、有浪漫气息的的星河）两岸，各有一颗闪亮的星星，即牵牛星和织女星。
“牵牛在河西，织女处河东。
万古永相望，七夕谁见同”。
七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。
七夕节是每年的农历七月初七。
这时天气已经温暖，草木飘香。
20XX年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。
七夕源于汉代，盛行于唐宋，在我国有2000多年的历史。
七夕原名乞巧节。
东晋葛洪《西京杂记》中记载说：
“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿女宿图开襟楼，人俱习之”，这是我国古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
后来的唐诗宋词中，也经常提及妇女乞巧。
唐王勃《七夕赋》中写道“贮灵匹于星期，眷神姿于月夕”。
唐王建诗中写道“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，设有乞巧市。
宋罗烨金盈之的《醉翁谈录》说：
七夕，潘楼前买卖乞巧物。
自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散”。
由此可见，七夕在当时的盛行程度。
七夕总与牛郎织女的传说分不开，也因为牛郎织女这个千古流传的爱情故事，七夕才更具有浪漫传奇的气息。
牛郎织女的故事是我国四大民间爱情传说之
一。
相传牛郎父母早逝，受兄嫂虐待，只有一头老牛相伴。
一天老牛给他出计谋娶织女。
到了那天，仙女们果然到银河沐浴。
藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。
惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走，唯独织女未穿衣服还在河中。
后来织女嫁予牛郎，男耕女织，相亲相爱，生活得很惬意。
织女还生了一儿一女。
后来，老牛临死的时候，叮嘱牛郎把它的皮留下，到急难时披上来求帮助。
老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
织女和牛郎成亲的事传到玉帝和王母那里，玉帝王母勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。
天神抓走了织女，牛郎急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。
快要追上时，王母娘娘拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。
从此，牛郎织女“泣涕零如雨”，隔河相望。
最终玉帝王母准许他们每年七月七日相见一次。
因为这个故事，七夕那晚，人们会仰望星空观看牛郎织女相会鹊桥，或在葡萄架或其他的瓜果架下听牛郎织女在天上的脉脉情话。
牛郎织女的故事圣洁、浪漫，他们的爱情矢志不移，忠贞不二。
所以后世有许多诗为其赞扬叹息。
秦观《鹊桥仙》中说“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。
词中赞美了牛郎织女忠贞不渝的爱情。
李清照《行香子》中写道：
“星桥鹊驾，经年才见，想离情，别恨难劣。
牵牛织女，莫是离中”。
生动的写出了牛郎织女的离别情。
生离别比死离别更让人心痛。
七夕这个传奇的节日还有许多别称，如重七、香日、星期、乞巧、女儿节、兰夜、穿针节......当然七夕节还有自己的习俗：
拜织女、穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、种生求子、供奉“磨喝乐”、拜魁星、晒书·
晒衣、为牛庆生、吃巧果。
七夕坐看牵牛织女星是民间习俗，织女是一个聪慧、灵巧的仙女，凡间的女子便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，让自己的针织、女工技法娴熟，向她求赐美满姻缘。
过去婚姻对于女子来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世
间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
七夕的应节食品，以巧果最为出名。
又名“乞巧果子”，款式极多。
《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。
宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。
巧果的做法是：
先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。
手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。
或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。
称为“花瓜”
穿针乞巧是最早的乞巧方式，五代王仁裕《开元天宝遗事》说：
“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。
动清商之曲，宴乐达旦。
土民之家皆效之。
”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：
“九引台，七夕乞巧之所。
至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。
当然地区之间是有差异的，所以各地风俗不太相同。
比如，广东有七娘会，嘉兴有七夕香桥会，陕西结扎巧姑，绍兴南瓜棚下听悄悄话?
?
七夕还有许多习俗，这里就不一一介绍了。
七夕如此浪漫圣洁迷人美丽，却很少有人问津，人们似乎更热衷于西方节日，像“情人节”、“圣诞节”。
冯骥才曾问：
“我们到底是因为失去了历史精神与文化情感而丢弃了自己的节日，还是因为放弃了自己的节日而淡漠了历史尊严与文化的情怀？
”的确，这个问题值得深思，到底是为什么？
我们可以过西方的节日，充实我们的生活，丰富我们的人生。
但是我们不能丢弃自己的节日，不能丢弃自己的文化。
为保护中国的传统节日，我有以下几点建议：
第一，国家要重视。
传统节日承载着丰富的中国传统文化内涵，每一个传统节日的背后，都蕴藏着深厚的人文历史渊源，继春节之后，今年开始，清明、端午、中秋?
也成为国家法定假日。
当然这是国家已经做出的努力。
第二，当地政府举办相应的节日庆典活动，提倡引
导公众对传统节日有意识的宣传和保护。
强调人民的参与性，让大家共同投入到活动中去，参与是关注的重要因素。
第三，赋予节日新的内涵。
像七夕，似乎我们现在只记得有牛郎织女的故事，但不知道更深的内容和含义。
七夕等节日的很多精神在今天已很难推广，我们应该为这些节日赋予新的意义，在年轻人对节日感兴趣的前提下去了解七夕，而非标签化的给七夕这个节日一些内涵，强迫年轻人去接受。
第四，配套行业的发展。
国外圣诞节、万圣节的装饰物非常之多，也很有意思，而我们节日除了吃的几乎没有其他道具类的东西，如果自己特色的东西，很难吸引年轻一代的关注。
第四，在制度上、法律上捍卫本民族特有的节日文化。
七夕”文化集中体现了中华民族勤劳勇敢的品质和坚贞不屈的爱情观，对于构筑和睦家庭、建设和谐社会有着重要的现实意义。
保护并弘扬“七夕”文化很有必要性和可行性。
一个民族有一个民族的节日，一个民族有一个民族的情怀，源远流长的民族文化必是民族的自豪和民族的心结，共度传统节日，就是把心结紧紧系牢，让精神久久传承，我们要坚守共同的财富，担起肩上的责任，将中国节日的神韵代代相传。
参考文献：
《中国传统节日系列之我们的七夕》
《中华传统节日诗歌选七夕节》
篇三：
七夕节的诗句
七夕节的诗句
谁念文园病客?
夜色沉沉，独抱一天岑寂。
——张埜《夺锦标·
七夕》恨无端、添叶与青梧，倒减却、黄杨一寸。
——顾贞观《步蟾宫·
闰六月七夕》盈盈一水经年见。
——陈师道《菩萨蛮·
七夕》梦入蓝桥，几点疏星映朱户。
——吴文英《荔枝香近·
七夕》织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。
——德容《七夕二首·
其二》问别来、解相思否。
——吴文英《惜秋华·
七夕前一日送人归盐官》幸回郎意且斯须，一年中别今始初。
——王建《七夕曲》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙·
纤云弄巧》他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
——孟浩然《他乡七夕》天上分金镜，人间望玉钩。
——李贺《七夕》木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
——姚燮《韩庄闸舟中七夕》双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。
其一》别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
——李贺《七夕》金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
纤云弄巧》七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
——林杰《乞巧》天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
——杜牧《秋夕》卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。
——卢挚《沉醉东风·
七夕》听窗前、泪雨浪浪，梦里檐前犹滴。
七夕》干鹊收声，湿萤度影，庭院深香。
——刘镇《柳梢青·
七夕》河汉女，巧云鬟。
——吴文英《诉衷情·
七夕》两情缠绵忽如故。
——王建《七夕曲》
人事回廊缥缈，谁见金钗擘。
——吴文英《六么令·
夷则宫七夕》
缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。
——苏轼《鹊桥仙·
七夕送陈令举》银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。
七夕》
鹤钩空带蛛丝卷。
——吴文英《凤栖梧·
甲辰七夕》
凭新凉半枕，又依稀、行云消息。
高树数声蝉送晚。
河边独自看星宿，夜织天丝难接续。
箸点歌唇，葱枝纤手，好个卿卿。
——乔吉《折桂令·
七夕赠歌者》
归家梦向斜阳断。
半夜灯残鼠上檠。
——吕渭老《小重山·
七夕病中》
新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。
——顾太清《鹊桥仙·
云林瞩题闰七夕联吟图》梦魂偏记水西亭。
待付与、温柔醉乡。
七夕》篇二：
关于七夕节的诗句
关于七夕节的诗句
七夕又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日，该节日来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝（日本在明治维新后改为阳历7月7日）。
因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。
20XX年5月20日，七夕被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。
【七夕节经典诗句】
1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
（宋.秦观《鹊桥仙》）
2、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
（唐.徐凝.《七夕》）
3、伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
（明.汤显祖.《七夕醉答君东》）
4、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
（唐.杜牧.《秋夕》）
5、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。
（晋.《七夕夜女歌》）
6、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
（清.姚燮.《韩庄闸舟中七夕》）
7、盈盈一水间,脉脉不得语。
（古诗十九首.《迢迢牵牛星》）
8、年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
（唐.杨璞.《七夕》）
9、未得渡清浅，相对遥相望。
（唐.孟郊.《古意》）
10、家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
（唐.权德舆.《七夕》）
11、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。
（宋.晏几道.《七夕》）
12、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
（唐.李商隐.《马嵬其二》）
13、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
（唐.罗隐.《七夕》）
14、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
（唐.李商隐.《辛未七夕》）
15、莫言相见阔，天上日应殊。
（唐.宋之问.《七夕》）
16、向日穿针易，临风整线难。
（唐.祖咏.《七夕》）
【七夕节经典诗歌】七夕（五代·
后唐）杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
七夕（唐）权德舆今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕（唐）徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
鹊桥仙（宋）秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!
七夕醉答君东（明）汤显祖玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
韩庄闸舟中七夕（清）姚燮木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
篇三：
七夕诗句
每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。
因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。
七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。
现又被认为是“中国情人节”。
在此，诗词名句网整理了一些七夕诗句供大家赏析：
关于七夕的诗句部分查询结果：
乙亥七夕此何夕
己卯六月初一日，苍然亭下楚囚立，山河颠倒纷雨泣。
乙亥七夕此何夕，煌煌斗牛剑光湿，戈鋋彗云雷电击。
三百馀年火为德，须臾风雨天地黑。
皇网解纽地维折，妾妇偷生自为
贼。
英雄扼腕怒须赤，贯日血忠死穷北。
首阳风流落南国，正气未亡人未息。
青原万丈光赫赫，大江东去日夜白。
出自:
《发吉州》年代:
宋作者:
文天祥文天祥诗词全集只要文天祥的结果
七夕知何夕
七夕知何夕，云是牛女期。
俚俗具瓜华，阶除儿女嬉。
繁星烂煌煌，流月湛沉辉。
群儿望鹊桥，桥端七宝帷。
彷佛想言笑，芗泽疑烟霏。
人间光阴速，天上日月迟。
隔岁等旦暮，会遇未应稀。
愿言停笑驩，察我心所祈。
我欲赐新巧，智术妙通微。
金针度彩缕，宝奁卜蛛丝。
我嗟儿女愚，勤劳徒尔为。
巧拙天所赋，乞怜?
《七夕》年代:
李廌李廌诗词全集只要李廌的结果
当时七夕笑牵牛
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
《马嵬》年代:
唐作者:
李商隐李商隐诗词全集只要李商隐的结果
心如七夕女
行人卜去期，白发根已出。
执君青松枝，空数别来日。
心如七夕女，生死难再匹。
且愿车声迫，莫使马行疾。
巫山千丈高，亦恐梦相失。
《古相送》年代:
曹邺曹邺诗词全集只要曹邺的结果
七夕始言归
一年衔别怨，七夕始言归。
敛泪开星靥，微步动云衣。
天迥兔欲落，河旷鹊停飞。
那堪尽此夜，复往弄残机。
《奉和七夕侍宴两仪殿应制》年代:
杜审言杜审言诗词全集只要杜审言的结果
王时应七夕
宋玉愁空断，娇饶粉自红。
歌声春草露，门掩杏花丛。
注口樱桃小，添眉桂叶浓。
晓奁妆秀靥，夜帐减香筒。
钿镜飞孤鹊，江图画水荭。
陂陀梳碧凤，腰袅带金虫。
杜若含清露，河蒲聚紫茸。
月分蛾黛破，花合靥朱融。
发重疑盘雾，腰轻乍倚风。
密书题豆蔻，隐语笑芙蓉。
莫锁茱萸匣，休开翡翠笼。
弄珠惊汉燕，烧蜜?
《恼公》年代:
李贺李贺诗词全集只要李贺的结果
唐作（:
关于七夕节的资料）者:
含情七夕多
太守仙潢族，含情七夕多。
扇风生玉漏，置水写银河。
阁下陈书籍，闺中曝绮罗。
遥思汉武帝，青鸟几时过？
崔国辅崔国辅诗词全集只要崔国辅的结果
他乡逢七夕
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
不见穿针妇，空怀故国楼。
绪风初减热，新月始临秋。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
《他乡七夕》年代:
孟浩然孟浩然诗词全集只要孟浩然的结果
七夕含态始言归
一年抱怨嗟长别，七夕含态始言归。
飘飘罗袜光天步，灼灼新妆鉴月辉。
情催巧笑开星靥，不惜呈露解云衣。
所叹却随更漏尽，掩泣还弄昨宵机。
《七夕赋咏成篇》年代:
唐作者:
许敬宗许敬宗诗词全集只要许敬宗的结果
七夕望仙妃
二秋叶神媛，七夕望仙妃。
影照河阳妓，色丽平津闱。
鹊桥波里出，龙车霄外飞。
露泫低珠佩，云移荐锦衣。
更深黄月落，夜久靥星稀。
空接灵台下，方恧辨支机。
《和长孙秘监七夕》年代:
任希古任希古诗词全集只要任希古的结果
仙期七夕过
灵匹三秋会，仙期七夕过。
查来人泛海，桥渡鹊填河。
帝缕升银阁，天机罢玉梭。
谁言七襄咏，重入五弦歌。
《奉和七夕两仪殿会宴应制》年代:
李峤李峤诗词全集只要李峤的结果
谁使遥遥期七夕
玄都五府风尘绝，碧海三山波浪深。
桃实千年非易待，桑田一变已难寻。
别有仙居对三市，金阙银宫相向起。
台前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史。
凤楼迢递绝尘埃，莺时物色正裴回。
灵芝紫检参差长，仙桂丹花重叠开。
双童绰约时游陟，三鸟联翩报消息。
尽言真侣出遨游，传道风光无限极。
轻花委砌惹裾香，残月窥窗?
《代女道士王灵妃赠道士李荣》年代:
骆宾王骆宾王诗词全集只要骆宾王的结果
七夕何人望斗牛
移家避寇逐行舟，厌见南徐江水流。
吴越征徭非旧日，秣陵凋弊不宜秋。
千家闭户无砧杵，
七夕何人望斗牛。
只有同时骢马客，偏宜尺牍问穷愁。
《早秋京口旅泊，章侍御寄书相问，因以赠之，》年代:
李嘉祐李嘉祐诗词全集只要李嘉祐的结果七夕谁见同
牵牛出河西，织女处其东。
万古永相望，七夕谁见同。
神光意难候，此事终蒙胧。
飒然精灵合，何必秋遂通。
亭亭新妆立，龙驾具曾空。
世人亦为尔，祈请走儿童。
称家随丰俭，白屋达公宫。
膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
曝衣遍天下，曳月扬微风。
蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
初筵裛重露，日出甘所终。
嗟汝未嫁女，秉心?
《牵牛织女》年代:
杜甫杜甫诗词全集只要杜甫的结果
七夕让风流
东阁一何静，莺声落日愁。
夔龙暂为别，昏旦思兼秋。
蕙草出篱外，花枝寄竹幽。
上方传雅颂，七夕让风流。
《晚春永宁墅小园独坐，寄上王相公》年代:
钱起钱起诗词全集只要钱起的结果
正才过七夕
正才过七夕，又近中元，素秋时候。
月皎风高，渐凉生襟袖。
灏气澄凝，是谁清白，应此□□秀。
味洗膏粱，才侔沈谢，三朝勋旧。
好是新来，日临连帅，化格黔黎，政归仁厚。
早祷群祠，有雨随车骤。
愿与寰区，共资膏泽，岁岁称眉寿。
孝感灵泉，涓涓不绝，斟为醇酎。
《醉蓬莱》年代:
杨无咎杨无咎诗词全集只要杨无咎的结果天上佳期称七夕
秋到郊原日夜凉。
黍禾高下已垂黄。
荷花犹有晚来香。
天上佳期称七夕，人间好景是秋光。
竹洲有月可徜徉。
《浣溪沙》年代:
吴儆吴儆诗词全集只要吴儆的结果
争要做、丰年七夕
坐中客。
共千里、潇湘秋色。
渐万宝西成农事了，?
稏看、黄云阡陌。
乔□橘洲风浪稳，岳镇耸、倚天青壁。
追前事、兴亡相续，空与山川陈迹。
南国。
都会繁盛，依然似昔。
聚翠羽明珠三市满，楼观涌、参差金碧。
乞巧处、家家追乐事，争要做、丰年七夕。
愿明年强健，百姓欢娱，还如今日。
《二郎神》年代:
张孝祥张孝祥诗词全集只要张
孝祥的结果
七夕後三朝
天祐炎图生国瑞，蓝田暂屈英僚。
始知文宿降璇霄。
中元前五日，七夕後三朝。
江斅风流临此政，少年潇洒奇标。
行看峻擢相熙朝。
功名前稷契，寿算等松乔。
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