届中考语文知识点综合复习检测2第1讲名篇名句的默写Word文档下载推荐.docx
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此中有真意,欲辨已忘言。
5.(2016·
河南)风雅是一种生活情调,也是一种精神追求。
陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》),一束花,
一抹山,这种随意自然是风雅;
李白的“举杯邀明月,对影成三人”,一杯酒,一轮月,这种潇洒浪漫是风雅;
刘禹
锡的“可以调素琴,阅金经”(《陋室铭》),一架琴,一卷经,这种恬静淡泊也是风雅。
6.《汉乐府·
长歌行》中“阳春布德泽,万物生光辉”为我们描绘出了大自然赐予人类的优美生存环境;
陶渊明《饮
酒(其五)》中“山气日夕佳,飞鸟相与还”为我们营造出了人与自然和谐栖居的良好氛围。
(五)王勃《送杜少府之任蜀州》
1.城阙辅三秦,风烟望五津。
安顺/邵阳/长沙/连云港)海内存知己,天涯若比邻。
3.与君离别意,同是宦游人。
4.诗中体现了与朋友离别的凄凉情绪的句子是:
与君离别意,同是宦游人。
5.(2016·
玉林、防城港)对于离别,人们的情感总是不尽相同,在李煜《相见欢》中,离别是愁,“剪不断,理还乱”,
“别是一番滋味在心头”;
而王勃在《送杜少府之任蜀州》中则说“海内存知己,天涯若比邻”,表达更多的是乐观和坚强。
6.(2016·
盐城)王勃《送杜少府之任蜀川》中表示友谊不受时空阻隔的诗句是海内存知己,天涯若比邻。
(六)王湾《次北固山下》
海南/衡阳)海日生残夜,江春入旧年。
龙东)潮平两岸阔,风正一帆悬。
威海)乡书何处达?
归雁洛阳边。
4.(2016·
绍兴)客路青山外,行舟绿水前。
5.漫步于古诗苑,你能感受到诗人的恋乡思亲情结。
王湾在北固山下,看到大雁飞过,不由吟咏道:
“乡书何处达?
”
6.《次北固山下》中描写时序交替中的景物,暗示着时光的流逝,蕴含自然理趣的诗句是:
海日生残夜,江春入旧年。
7.站在江边,微风轻拂,江水浩渺,波平浪静,一叶白帆悠然地飘荡在江面上,这恰似王湾《次北固山下》中“潮平
两岸阔,风正一帆悬”的美景。
(七)王维《使至塞上》
1.(2016·
襄阳)大漠孤烟直,长河落日圆。
重庆B卷)征蓬出汉塞,归雁入胡天。
3.诗人以“蓬”“雁”自比,在叙事写景中传达出幽微难言情感的诗句是:
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
4.(2016·
贺州)王维的《使至塞上》“大漠孤烟直,长河落日圆”这一名句,写塞外景象,开阔鲜明,气势雄伟。
(八)李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
宁夏)杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
齐齐哈尔/无锡)我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
3.诗中以景衬情,并写朋友被贬之地偏远的句子是:
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
4.明月千里寄相思。
“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),明月送去了李白对远方
朋友的担忧和牵挂;
“但愿人长久,千里共婵娟”(《水调歌头》),明月寄托了苏轼对远方亲人的思念和祝愿。
5.(2016·
柳州)李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”使本来无知无情的明
月成了善解人意的朋友,意境新颖,令人回味无穷。
(九)李白《行路难》(金樽清酒斗十千)
1.金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
厦门)长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
3.欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
4.闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
遂宁)李白在《行路难》中通过“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”的细节刻画,形象地揭示了他内心的
苦闷抑郁。
6.(2015·
龙东)李白《行路难》中的“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边”和苏轼《江城子》中“持节云中,何日遣
冯唐”都用典故表达了作者渴望得到朝廷重用的愿望。
7.(2016·
盐城)李白《行路难》中表现诗人远大抱负和强烈自信的诗句是长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(十)杜甫《望岳》
桂林)会当凌绝顶,一览众山小。
衡阳)造化钟神秀,阴阳割昏晓。
3.荡胸生曾云,决眦入归鸟。
4.杜甫的《望岳》用虚实结合的手法写出泰山神奇秀丽和巍峨高大的句子是造化钟神秀,阴阳割昏晓。
5.杜甫是大地诗人,且行且歌,把对大地山河的无限深情贯注在他的诗作之中,他在《望岳》开篇写道:
“岱宗夫如何?
齐鲁青未了”一问一答中抒发了对泰山的赞美之情。
6.2015年,我国“一带一路”战略实质推进,沿线许多国家和地区积极参与,呈现出“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”(岑参《白雪歌送武判官归京》)的景象;
展望蓝图,我们信心满怀,豪情万丈,正如诗云“会当凌绝顶,一览众山小”。
(十一)杜甫《春望》
盐城)感时花溅泪,恨别鸟惊心。
贺州/海南)烽火连三月,家书抵万金
3.诗人常在诗中嵌入数字……晏殊《破阵子》“池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声”;
杜甫《春望》中则用“烽火连三
月,家书抵万金”来形容战争岁月,家书的珍贵及对亲人的思念。
4.杜甫《春望》通过“白头搔更短,浑欲不胜簪”这一动作的细节描写,生动形象地表现了诗人的内心世界,使其思
亲、忧国的形象跃然纸上。
5.杜甫《春望》一诗中,感伤时事、抒发离别之情的诗句是感时花溅泪,恨别鸟惊心。
6.(2016·
南宁)《春望》这首诗里表达杜甫在战火中牵挂亲人的句子是:
烽火连三月,家书抵万金。
(十二)杜甫《茅屋为秋风所破歌》
1.自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!
2.何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
3.(2016·
临沂)安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!
大庆)大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。
5.俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。
6.我国古代仁人志士共同的人生追求。
饱受颠沛流离之苦的杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中用“何时眼前突兀见此屋,
吾庐独破受冻死亦足”的诗句来表达他舍己为人、至死不悔的济世情怀。
7.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中,词约意丰,概括诗人长期以来贫困生活的句子是布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。
8.(2016·
重庆A卷)读诗歌,我们深深地感叹:
有了第一等襟怀方才有第一等的诗歌。
曹操在《观沧海》里引吭高歌
“日月之行,若出其中;
星汉灿烂,若出其里”,抒发了统一中原、建功立业的宏伟抱负;
杜甫在《茅屋为秋风所破歌》里心忧天下,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”表现了他的济世情怀。
(十三)岑参《白雪歌送武判官归京》
1.忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
黄冈/滨州)瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。
海南)山回路转不见君,雪上空留马行处。
4.将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。
毕节)描写白雪与红旗交相辉映,象征着戍边战士不畏艰险的英勇气概的诗句是纷纷暮雪下辕门,风掣红
旗冻不翻。
六盘水)岑参的《白雪歌送武判官归京》在描写八月飞雪时,将北风看作春风,将雪花比作梨花的诗句是“忽
如一夜春风来,千树万树梨花开”。
7.(2016·
淄博)《白雪歌送武判官归京》中,写诗人目送友人离去、流露依依不舍之情的诗句是:
山回路转不见君,
雪上空留马行处。
(十四)韩愈《早春呈水部张十八员外》
六盘水)天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
1.最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
3.春在古诗中很常见。
如韩愈的“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”。
4.诗人韩愈像一位高明的画家,手中虽没有彩笔,却在《早春呈水部张十八员外》中用“天街小雨润如酥,草色遥看
近却无”两句诗形象地描绘了雨后春草初生的场景,让我们懂得了只有细心观察,才能妙笔生花的道理。
(十五)刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
威海)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
2.怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
福州)《酬乐天扬州初逢席上见赠》中作者借用自然景物的变化暗示社会的发展,发出了“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”的感慨,蕴含着深刻的人生哲理。
4.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中借用典故来写自己离开家乡之久的诗句是:
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似
烂柯人。
5.古代文人墨客常借“酒”抒情言志,借“酒”振奋精神。
刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中用“今日听君歌
一曲,暂凭杯酒长精神”一句,表现了自己的坚定乐观。
(十六)白居易《观刈麦》
1.妇姑荷箪食,童稚携壶浆。
2.力尽不知热,但惜夏日长。
3.听其相顾言,闻者为悲伤。
4.诗中表现农民筋疲力尽仍争分夺秒收割庄稼的句子是:
力尽不知热,但惜夏日长。
5.白居易面对辛勤耕种却食不果腹的农人深深自责,发出了这样的自问自省:
今我何功德,曾不事农桑。
6.“面朝黄土背朝天”,生动表现了劳动人民在烈日下辛勤劳作的情景。
白居易在《观刈麦》中表现这种情景的诗句
是“足蒸暑土气,背灼炎天光”。
(十七)白居易《钱塘湖春行》
1.孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
岳阳)几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
海南/苏州/天津)乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
南京)最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
厦门)白居易在《钱塘湖春行》中用鸟儿争春来描绘早春景象的句子是“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春
泥。
漳州)《钱塘湖春行》中描写驻足赏花、骑马踏青的句子是:
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
7.诗中直抒胸臆,表明诗人对西湖热爱之情的句子是:
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
(十八)李贺《雁门太守行》
1.半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。
厦门/温州)黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
宜宾)《雁门太守行》中渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危机形势,写出了守城将士威武雄壮的句子是:
“黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开”。
4.(2016·
吉林)李贺在《雁门太守行》中,借用典故,抒发九死不悔的报国之志的诗句是:
报君黄金台上意,提携
玉龙为君死。
(十九)杜牧《赤壁》
宁夏)折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
2.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
3.(2016·
娄底)杜牧在《赤壁》中以东吴两位美女的命运,来间接反映政治军事情势变迁的诗句是:
东风不与周郎便,
铜雀春深锁二乔。
(二十)杜牧《泊秦淮》
桂林)烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
2.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
龙东)杜牧在《泊秦淮》中讽刺晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句是:
商女不知亡国恨,隔江犹唱
后庭花。
(二十一)李商隐《夜雨寄北》
1.君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
淄博)何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
3.诗中回答归期未卜,并用雨景衬托浓郁相思的句子是:
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
4.毕业在即,纪欣在班级纪念册上写下留言:
“今日毕业,奔赴前程;
他日相聚,剪烛西窗。
”留言中的成语“剪烛西
窗”出自李商隐《夜雨寄北》中的诗句:
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
河南)李商隐在《夜雨寄北》中想象与友人团聚,秉烛夜谈的句子是:
“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
”
(二十二)李商隐《无题》(相见时难别亦难)
1.相见时难别亦难,东风无力百花残。
重庆A卷)春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
3.晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
4.“爱”是一个永恒的主题,李商隐《无题》中用“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”来表达忠贞的爱。
5.现在,人们常用李商隐《无题》诗中的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”来形容对事业的执着奉献,表达赞美
之情。
(二十三)李煜《相见欢》(无言独上西楼)
衡阳/烟台/重庆B卷/黄石)无言独上西楼,月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
广州)剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。
3.李煜《相见欢》中“剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头”一句以丝缕比喻离愁,将抽象的感情写得形
象而深切,可谓千古妙笔。
(二十四)范仲淹《渔家傲·
秋思》
江西)四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。
齐齐哈尔/十堰)塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
3.羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。
4.浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
5.词中以“人不寐,将军白发征夫泪”的词句写出了守边将士因思乡的惆怅和功业未建的苦闷而寒夜难眠、潸然泪下
的情形。
6.唐朝诗人王维出使到边塞,被眼前的奇异风光所震撼,写下了“大漠孤烟直,长河落日圆”的名句。
宋代范仲淹在边塞军中也对奇异的风光作过描写,其词句是:
千嶂里,长烟落日孤城闭。
7.范仲淹的《渔家傲·
秋思》中表现边塞秋季奇异独特的风景,渲染萧条肃杀气氛的句子是:
塞下秋来风景异,衡阳
雁去无留意。
(二十五)晏殊《浣溪沙》(一曲新词酒一杯)
厦门)无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊。
十堰)晏殊在《浣溪沙》一词中以“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”句将景物与人事联系在一起,含
蓄委婉地表达了伤别怀旧之情。
南充)晏殊的《浣溪沙》中被誉为“千古奇偶”的句子是“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”。
(二十六)王安石《登飞来峰》
随州/长沙/威海)不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
2.请默写王安石的《登飞来峰》。
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
毕节)让我们走近王安石,去学习“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”(《登飞来峰》)的勇敢无畏;
走近
杜甫,去感受“会当凌绝顶,一览众山小”(《望岳》)的阔大胸襟。
4.《登飞来峰》中表现诗人不怕困难,敢于斗争,充满必胜信念的诗句是:
襄阳)勇攀登,困难踩脚下,壮志凌云;
登高望,万物收眼底,豪情满怀。
杜甫在《望岳》中写出了“A.会
当凌绝顶,B.一览众山小”的诗句;
王安石在《登飞来峰》中写出了“C.不畏浮云遮望眼,D.自缘身在最高层”的诗句——真是有异曲同工之妙。
(二十七)苏轼《江城子·
密州出猎》
烟台)会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
包头)酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜,又何妨!
南宁)左牵黄,右擎苍。
锦帽貂裘,千骑卷平冈。
4.用典是古诗词中常用的一种表现手法。
请写出苏轼《江城子·
密州出猎》中一个用典表达自己有少年狂气的句子:
为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
莆田)苏轼在《江城子·
密州出猎》中借用典故表达自己希望得到朝廷重用的诗句是:
“持节云中,何日遣
冯唐?
襄阳)苏轼虽两鬓苍白,但并不在意自己衰老,仍怀“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”的杀敌报国之志。
(二十八)苏轼《水调歌头》(明月几时有)
北京/龙东)但愿人长久,千里共婵娟。
2.明月几时有?
把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年。
3.不应有恨,何事长向别时圆?
4.词中以自然现象来表达人生哲理的句子是:
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
滨州)苏轼在《水调歌头》中借月亮表达对亲人美好祝愿的诗句是:
但愿人长久,千里共婵娟。
(二十九)陆游《游山西村》
邵阳/包头/重庆A卷)山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
2.箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
3.描绘乡村社日前夕热闹情景的句子是:
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
4.写作者主观心境的句子是:
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
5.陆游在《游山西村》“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”诗句中,借写农人备酒待客来展现农村丰收的欢悦气象,
赞美淳朴的民风与人情。
衢州)陆游《游山西村》“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,既表达了诗人看到胜景迭出的喜悦,又给
人以逆境中孕育希望的启示。
(三十)辛弃疾《破阵子·
为陈同甫赋壮词以寄之》
泉州)醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
2.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。
广州/哈尔滨/金华)了却君王天下事,赢得生前身后名。
龙东)《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中,用马快弦急说明战斗激烈的句子是:
马作的卢飞快,弓如霹
雳弦惊。
聊城)《破阵子·
为陈同甫赋壮词以寄之》中辛弃疾用“了却君王天下事,赢得生前身后名”直抒胸臆表
达报国之志。
(三十一)文天祥《过零丁洋》
宁夏)山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
2.辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
3.惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
温州)在生死大义面前,孟子主张“舍生而取义者也”,文天祥慷慨陈词“人生自古谁无死?
留取丹心照汗
青”.古人的这些豪壮之语感召了多少仁人志士为正义事业而英勇献身!
大庆)《过零丁洋》中,作者表明自己为南宋王朝尽忠,誓死无悔的的千古名句是:
人生自古谁无死?
留取
丹心照汗青。
6.在纪念中国人民抗日战争胜利70周年的主题班会上,同学们一起吟诵文天祥的《过零丁洋》,其中“山河破碎风飘
絮,身世浮沉雨打萍”,不禁让我们想起中华民族的那段悲惨历史,也让我们进一步体会到个人前途与国家命运紧密相连的深刻道理。
(三十二)马致远《天净沙·
广州/衡阳/长沙)枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。
2.夕阳西下,断肠人在天涯。
3.《天净沙·
秋思》中的“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”将不同景物组接在一起,从正反两面烘托
出羁旅游子内心的凄楚与悲怆。
4.《天净沙·
秋思》中用一幅清雅、安适的画面反衬出天涯游子的思乡之情的句子是:
小桥流水人家。
5.《天净沙·
秋思》中表现游子漂泊在外、思乡悲切,点明主旨的句子是:
夕阳西下,断肠人在天涯。
(三十三)张养浩《山坡羊·
潼关怀古》
淄博)峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。
泉州)伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。
3.《山坡羊·
潼关怀古》中表现在封建社会中无论怎样改朝换代,人民总是过着痛苦生活的句子是:
兴,百姓苦;
亡,
百姓苦。
(三十四)龚自珍《己亥杂诗》(浩荡离愁白日斜)
1.浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
河池)落红不是无情物,化作春泥更护花。
3.诗中用“落红不是无情物,化作春泥更护花”两句诗形象地表达了自己虽然辞官,但仍会关心国家前途命运的深意。
绥化)葱茏苍翠的树木给人无限生机,随风飘落的花瓣让人感动不已。
龚自珍触景生情,用“落红不是无情
物,化作春泥更护花”表达了自己甘于奉献的精神。
丽水)面对春花凋零的景象,晏殊发出了“无可奈何花落去”的感慨,而龚自珍在《己亥杂诗》中写下的“落
红不是无情物”,则道出了他虽然辞官,但仍关心国家前途命运的心志。
二、课标要求必背16篇文言文常考名句默写
(一)孔子语录
1.人不知而不愠,不亦君子乎?
绥化)为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
黔东南)子曰:
吾十五有志而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心
所欲,不逾矩。
泉州)子曰:
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(《论语》)
5.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
衡阳)子曰:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
7.孔子论述君子对富贵的正确态度是:
不义而富且贵,于我如浮云。
8.对别人的优点,我们要善于学习;
对别人的缺点,我们应引以为戒。
这正如孔子所说:
择其善择而从之,其不善者而改之。
9.“求知至乐”是我国著名语言学家、教育家王力先生的核心教育思想之一,这一教育思想也是对孔子的“知之者不
如乐之者,乐之者不如好之者”教育教学理念的继承和发展。
10.(2016·
莆田)常言道:
“兴趣是最好的老师”,这正如《论语》中所言:
“知之者不如乐之者,乐之者不如好之者。
11.(2016·
淮安)《<
论语》八则》中阐述学习与思考辩证关系的句子是“学而不思则罔,思而不学则殆”。
(二)《鱼我所欲也》
1.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
2.鱼,我所欲也;
熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
大庆)义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
青岛)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
5.本文的中心论点是:
生,亦我所欲也;
义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
6.文中能够表明“失其本心”的原因的句子是:
为宫室之美为之;
为妻妾之奉为之;
为所识穷乏者得我而为之。
7.古代仁人志士在“生”与“义”不能兼得时,总会以孟子《鱼我所欲也》中的“二者不可得兼,舍生而取义者也”
作为自己选择的标准。
8.孔子认为志士仁人应有杀身成仁的勇气,与此相应,孟子在《鱼我所欲也》中也提出了“舍生而取义者也”的主张,这些都是中华民族宝贵的精神财富。
(三)《生于忧患,死于安乐》
包头)人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作。
东营)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心
忍性,曾益其所不能。
3.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
4.“不经历风雨,怎能见彩虹”,一个人担当大任之前,要如孟子在《生于忧患,死于安乐》中所说的“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”,目的是让其经受磨炼,增长才干。
5.极端天