作文范文之自制力作文Word文件下载.docx
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[分析]王岚用负面后果联想法阻止内心的冲动，成功抵制了外界的不良诱惑，避免了陷入早恋的泥潭。
负面后果联想法是当事人联想到在某件事上如果缺乏自制力所导致的严重后果。
方法4：
自我暗示
[案例]汪群，不喜欢写作文，以前每次写作文只草草写两段，不能坚持写完。
后来，他在语文老师的指导下对自己进行积极的暗示。
每当写作文想中途放弃时，他就暗示自己“我能写好大家满意的作文”、“我是不轻言放弃的强者”，他又很快振作精神坚持写完作文。
[分析]积极的自我暗示有利于自己改变过去消极的自我意象，以令人奋进的积极形象要求自己，激发出自己向上的力量。
方法5：
目标分解法
[案例]黄浩，初三学生，害怕英语，单词记得很少，每次考试英语“跛腿”。
老师找他谈话多次，家长也很着急。
黄浩也想狠抓一把，但一想到几册课本二千多个单词和短语，心里又在打退堂鼓。
后来，爸爸告诉他将任务分解，每天记10个单词，早上5个，中午2个，晚上3个。
黄浩每天很轻松地完成任务，英语成绩有了很大的突破。
[分析]目标分解法能将繁重的学习任务分解到每天，化大为小，能消除自己的畏难情绪。
如不分解，学习任务就像大山一样让人望而生畏，难以坚持。
从小到大，由易到难，越学越有信心。
方法6：
自我激励
[案例]王静，爱好写作，正在写一部校园小说，但外界分心物太多。
为了抵御外界诱惑，每写完一章给自己加100分，当总分达到1000分时，自己可以买一件心仪的物品，当总分达到5000分到北京旅游一次。
王静终于集中精力写完了自己的小说。
[分析]自我激励，可以是物质上的自我奖励，也可以是精神上的自我鼓励，尽量把物质奖励和精神鼓励相结合。
自我激励要有具体可操作的目标、措施，不可空洞。
方法7：
橡皮圈中止法
[案例]张亮，脾气暴躁，好冲动，经常与人发生争执，甚至大打出手。
后来，在心理老师的指导下，用一根粗橡皮筋套在手腕上，当自己冲动时，就用橡皮筋狠狠弹直到与人打架的念头消失时才停止。
[分析]橡皮筋中止法在克制不理智的冲动方面很有效，既不会伤人，又会及时阻止不良行为的发生，把它扼杀在萌芽状态之中。
方法8：
自我督促法
[案例]王朦，学习成绩优秀，他定的学习任务几乎都能按时完成。
他随身带一个小本子，每天的计划都写在上面，头天晚上定好第二天的学习任务，并画表，第二天对照表格执行。
他自己督促自己，效果很好。
[分析]自我督促能督促自己按时按量完成任务，要反思得失鞭策自己，不能流于形式，要督促到位。
对自己要狠，要求要严格，自我加压，有针对性地弥补缺漏。
方法9：
养成良好的学习习惯、生活习惯。
[案例]胡芳，学习无计划，作业总是拖拉，学习成绩不好。
后来，她在老师的教导下制订学习计划，作业按时完成，养成今日事今日毕的习惯，学习成绩有大幅提高。
[分析]良好的习惯养成是个艰难的过程，中途容易动摇。
一般而言，良好的行为如果能在三周内保持下来就能形成习惯，一旦习惯形成，对后来的学习、生活有动力定型的作用。
方法10：
提高自我效能感
[案例]李翔，以前干什么总是心里没底，自我效能感低。
后来，他提高自我效能感，对自己是否能完成的任务能进行准确的推测与判断，自我控制的能力增强。
初三时新增一门化学，许多同学因为以前未接触害怕学不好。
而李翔听过来人说化学要记要理解，他的记忆力强理解力也不错，因此他确信自己能学好化学。
他以积极的心态对待化学，后来成绩果然突出。
[分析]自我效能感提高，对未知世界充满信心，增强前进的动力，不会因未来不可知而害怕或放弃重要的任务。
提高个体的自我效能感，可以从以下两个方面着手：
①丰富个体经验，类似的经验有助于自己对未来世界的判断与驾驭；
②借助替代经验来判断，别人的相关经验可以帮助自己提高判断力，增强对未知世界的预测能力。
【篇二：
坚持自我,不盲目从众作文素材】
生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于众人；
在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。
坚定自我的人，是对生命负责的人。
在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；
在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。
坚定自我的人，是对国家负责的人。
当殷商要灭亡而周要兴盛时，微子这样的贤人都抱着祭祀的器具离开殷商。
武王、周公是圣人，率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商，未曾听说有人批评过他们。
独有伯夷、叔齐认为他们不该。
殷商灭亡后，天下承认周为宗主国，伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是羞耻的，即使饿死也不后悔。
由此说来，他这样做难道是要博取甚么吗？
是因为忠实地相信自己的道并且清楚知道自己罢了。
我认为一个国家有像伯夷这样行事独特的人在，那些乱臣贼子就不会再有了。
坚定自我的人，是对自身负责的人。
一位石油大亨死后到天堂去参加会议，一进会议室发现已经座无虚席，没有地方落座，于是他灵机一动，大喊一声：
“地狱里发现石油了！
”这一喊不要紧，天堂里的石油大亨们纷纷向地狱跑去，很快，天堂里就只剩下那位大亨了。
这时，大亨心想，大家都跑了过去，莫非地狱里真的发现石油了？
于是，他也急匆匆地向地狱跑去。
地狱里也许没有一滴石油，但跑去那里受苦却是一个事实。
世界上所有人都有盲目从众的心理，因而我们要学会避免它。
不盲目不从众，做一个坚定自我，特立独行的人，才会得到别人乃至社会的认可。
?
不从众，做自己
梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一
生清誉。
人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个
巍峨背影。
庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。
当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的
时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；
当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：
“往矣，吾将曳尾于涂”；
当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。
他唱的什么？
无非“羽化而登仙兮，却离伤”。
即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的
鹏“抟扶摇而上者九万里”。
他之身殁，不幸却又幸甚。
他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。
屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。
那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，
身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。
他不能从俗，他便行吟泽畔：
“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜?
?
”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：
“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。
不！
他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。
他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。
时至今日，还有谁不从众？
方文山，那个钟情于诗情画意的男子。
他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；
他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；
他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。
还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。
从众为众，不从方立。
立之有骨，自己为骨。
争做智、勇、仁谣言来了，“绿豆能治百病”，于是大家疯狂的抢购绿豆；
谣言来了，“碘盐能防核辐射”，于是大家疯狂的抢购碘盐；
谣言来了，“红布可以避妖邪”，于是大家又疯狂的购买红布；
谣言来了?
谣言来了，大家都疯狂了么？
（同样复述材料）面对谣言，有的人推波助澜，借机大发横财；
有的人顺其自然，“睡不着眯着”；
有的人揭竿而起，手执斩魔宝剑，力戳谣言之脖颈。
然而，第三种人终究太少，滋生谣言的土壤却愈来愈肥沃。
孔子有云：
“智者无惑，勇者无惧，仁者无忧。
”面对谣言，我们缺少的正是这三“者”呀！
（引出总论点，提纲挈领）智者太少，盲目充斥着社会。
稍有科学常识的人都该知道，什么“三月三与清明一天不吉利”，什么“2012世界末日”，什么“5、1、2”“3、1、4”相加都是“8”。
统统都是无聊之人的无聊言论。
这些根本站不住脚的言论何以盛行？
多半是大众的思维太过简单。
即使科学家澄清事实也没有几个人相信，显然缺乏理智已经成为我们的思维习惯。
这难道不应该引起我们足够的深思么？
我们需要智者呀！
（分论点一）勇者太少，顺从充斥着社会。
见义勇为者成了英雄，感动中国的人大多数是勇者。
而在我们的生活中，尤其是在科学的大是大非面前，勇者太少了，这是谣言昌盛的一个重要原因呀！
既然少数专家的呐喊杯水车薪，那么我们这些时代的青年就要努力地站出来。
即使不能领头呐喊，我们也要擂鼓助威。
我们不能再容忍我们愚昧的劣根性了。
好在，科学的勇者越来越多，方舟子之辈也在逐步壮大，科学正在普及。
如果你明白谣言是伪科学，那就勇于向你的左邻右舍宣传吧。
我们不要顺其自然，我们要做维护科学的勇者。
（分论点二）
仁者太少，自利充斥着社会。
何谓仁者？
“仁者爱人”，仁者必然拥有一颗爱人
之心，绝非只关注自己的私欲。
张悟本打着仁者的旗号，其实是一个蛀虫。
当他大言不惭地讲养生时，“良心”二字早已离开他的躯壳。
谣言的背后总有一只“利益”的黑手。
2011年春晚上有句流行语：
眼睛红了，心就黑了！
张悟本之流就是眼睛红了，才说出那一串串的黑心之语呀！
其实不光张悟本，我们的其它利益集团在这几场民族闹剧中有扮演着什么角色呢？
我们的市场呼唤仁者呀！
（分论点三）
世界在发展，中国在进步，智者、勇者、仁者在增多。
然而别指望着你身边的
人如何如何。
先让自己成为一个智者，一个勇者，一个仁者。
（收束全文，照应题目和分论点）
从你我做起，谣言成“遥”言！
（再扣材料，再次呼唤！
）
从众的智慧
茫茫世界，芸芸众生，每个人都是社会的一分子，也是一个独特的个体。
我
们需要在大众中发展，而绝不是随大众漂流。
一如那水中的石子，有的随着小溪穿越千山，最终化为大海的淤泥，而有的
石子，则岿然不动，任凭流水冲涮，化为光滑完美的鹅卵石。
众，是人的指南针，可它却不一定总是指向正确的方向。
从众，
是一种智慧，而不盲目从众，则更是一种智慧。
不盲目从众，才能彰显个人的可贵。
不盲目从众的人生，就如那茫茫青草丛
中的一枝红花，也如那漆黑夜空的一轮明月，又如平凡沙粒中的一颗珍珠，个性的光华只有在不盲目从众的人身上才能闪耀，盲目的从众，会让那万绿丛中一点红花还未开放就已枯萎；
盲目的从众，似一团黑云，遮住月光的皎洁；
盲目的从众，会让闪耀的珍珠了随之风化，重新化为平凡的沙子。
个性的人，拒绝平庸，拒绝盲目的从众！
不盲目从众，才能让个人的品行在磨砺中升华。
在“举世皆浊众人皆醉”的社会中，
盲目从众只会让我们迷失自我，归为草芥。
在“文官爱财武将惜死”的恶俗中，盲目从众只会留下千古骂名。
人的品行，就如莲花，只有不随淤泥俱黑才能升华；
人的品行，如梅，只有不随百花向严寒低头，才能成就清高节操；
人生的光辉，不能在从众中埋没，举起情感的大旗，唤醒盲从的人们！
盲目从众，会让人们逐渐失去自我。
生活的每个脚印都需要自己去踏出，永
远踩着别人的脚印走的人，只能像木偶一样，机械地做着别人的影子永远活不出自我。
盲目从众，会让黑色的天穹变得更加黑暗。
积毁销骨，众口铄金。
众人齐涂，
再纯洁的纸，也会变得污浊不堪。
盲目从众，会绊住我们独立的脚步。
从众，让人学会了依靠，学会了懒散，在依靠
中放纵，放纵自己在别人的臂弯中生活。
一旦坠下，便会摔得遍体鳞伤。
然而，从众又是必然的。
当众人都坚持真理时，我们需要从众；
当众人都期
盼美好时，我们也要从众期盼明天的美好；
当众人都憧憬未来时，我们也要从众对未来充满信心……从众，也是一种智慧。
不盲目的从众，才能彰显人性之美，才能彰显人生智慧
勿盲目从众
生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守
准则，不盲从于众人；
“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。
如一人闯红灯，所有人都跟着违规；
如
一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图……因此，不盲目随大流，面对问题有自己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩！
当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适；
当众人皆悲秋
伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤；
当众人皆感慨时运不济之时，我独叹一声“阳光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。
而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生活添彩！
不盲目从众的人，是对生命负责的人。
在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥
餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；
在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直
指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。
不盲目从众的他们，怎能不被世人谨记？
举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。
中国的文人中，向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净……纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花！
不盲目从众的文人们，怎能不在文学的殿堂中馨香百年？
不盲从于大众，摒弃从众心理。
以道德准则为基，特立独行为信念，以鲜洁的思想开道，那么，成功的花将为你而绚丽地开放！
由于当前“罚小不罚众”这一观念已在国人心中根深蒂
固，导致“从众效应”遍地开花。
许多拥有从众心理的人在言语上人云亦云，在行为上亦步亦趋，在思想上随波逐流，这样的现象在生活中屡见不鲜且屡禁不止，我们把这种不经大脑思考
而做出的行为称为“盲目从众”。
“盲目从众”是不好的。
乌鸦看到大雁井然有序地从天空飞过，也想学大雁般列队飞行，结果以失败告终。
无独有偶，寿陵少年听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。
但折腾了许多年，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。
由此可见，“盲目从众”是不可取的。
“从众效应”的还有原托普集团的宋如华、三九集团的赵新光，他们都盲目跟从了“ge模式”，导致一个飘零海外，一个黯然离职。
从这些事例中，“从众效应”的危害可见一斑。
然而，并不是所有人都盲目从众的，同样是面对“ge模式”的席卷而来，海尔掌门人——张瑞敏却没有盲目从众，他邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐而论道，以批判的眼光评价“ge模式”。
张瑞敏倔强地保留了自身的个性，也成功造就了海尔的辉煌！
所以，在“从众效应”面前，我们应当坚守自身的准则，理智看待从众现象。
理智看待从众现象，必须坚守心中的准则，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力与思想的小孩儿的行径，心中有准则的人做事会三思而后行。
只有恪守心中的准则，才能在红灯亮起时停住脚步，才能在众多学生休憩时焚膏继晷、挑灯夜战，才能在人潮涌动的社会保持自身的独立性。
朋友，请勿盲目从众。
遇到抉择时，请恪守你心中的准则，不要让他人的行为影响你的判断。
【篇三：
小学生自制力差】
《学生自制力差》个案心理辅导方案设计
南村镇汇贤小学、钟志权、58号
背景：
数学课上，学生们正在安静地做着作业，老师则来回巡视着。
可黄某却不在专心做作业，他不是转来转去看别人，就是东摸摸西摸摸，再不行就研究自己的手指，他的嘴里还不停地发出声音?
直至老师站在了他的身边，他才停止自己的动作，拿起笔，慢慢地做起作业来。
悠扬的音乐声突然响起，原来下课时间到了。
老师正要宣布下课，可小刚就已经迫不及待的冲出了教室——去玩了。
叫都来不及。
而他的桌上，书、作业本摊了一桌子?
分析：
据老师和同学们平时对黄某的观察个了解，黄某的学习习惯比较差，爱动，爱讲话，经常管不住自己，不仅是在数学课上，其他课上他也如此。
他的这些行为正是缺乏自制力的表现。
自制力是什么？
自制力是儿童善于控制和支配自己行动的能力，是一种重要的人格特征和心理素质。
它可以克服任性、多动的毛病，逐步形成自我控制自我约束的意志和能力，有助于孩子的成长与今后的不断发展。
辅导方法：
1、巧用期望效应进行自制力教育。
找这个孩子单独谈话。
在谈话中，我肯定了他的优点，告诉他，他是个思维活跃的孩子，老师非常喜欢他，可就是在课堂上有时有点控制不住自己。
如果，他能坚持改正这个小缺点的话，你一定会成为一个优秀的孩子。
老师期待着他的表现。
孩子有点不敢相信、但又有点欣喜地答应了。
而当课堂上他再开小差时，老师一个带着微笑的眼神，或者是凑到他耳边低低讲几句话，他马上就认识到自己的错误，带着腼腆的笑容，改正了。
2、开展实践活动进行自制力教育。
自制能力比较差，这几乎是现在的孩子身上普遍存在的一种现象。
因此，通过开展具体的实践活动，使学生在活动中感受到自制力的重要，并且从心底渴望自己具有较强的自制力。
比如，结合课堂教学，可以开展“比比谁课堂纪律好”、“看看谁听讲最认真”，然后每隔一段时间可以进行一次总评，评出表现优秀的同学，予以表扬。
通过与学习、与生活相联系的活动的开展，使学生在潜移默化中自制力得到培养和提高。
3、注意利用榜样进行自制力教育。
儿童喜欢模仿榜样的行为。
榜样的替代性学习可对他的行为产生影响。
如榜样的行为受到赞扬，儿童就会学习该行为，反之，则拒绝。
因此，教师帮助学生树立起学习的榜样，使学生在榜样的影响下，不断改正自身的错误，不断获得进步。
身边的榜样：
班级中总有一些在成绩、纪律方面表现都比较好的同学，如果善加利用，就能起到“领头羊”的作用；
4、进行个别心理辅导进行自我宣泄。
当然，孩子毕竟是孩子，在培养自制力的过程中，难免会出现反复。
教师要以宽容的眼光对待学生的这种反复，必要的时候，要提供给孩子一个发泄的时间和空间，然后让他再心无旁骛地投入下阶段的学习生活中去。
辅导效果：
经一段时间的辅导，他的学习态度较以往认真，逐渐能按时完成老师布置的作业，学习成绩有所提高，自制力有所好转。
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