河南周口中英文学校高二上学期第一次月考历史试题含答案Word下载.docx
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这反映了汉宋中医（
理念发生根本变化
深受主流思想影晌
具有强烈迷信色彩
主要关注人的品行
6.汉代司法中有“亲亲得相首匿”原则，指在一定范围内的亲属之间可以首谋藏匿犯罪而不负刑事责任，或减轻刑事责任，曾有父亲藏匿了犯了杀人罪的义子也不治罪的判例。
对此问题的正确理解是（
普遍存在司法权力滥用现象
儒家伦理在司法实践中强化
司法过程中法律与道德兼顾
儒家经典成为法律基本原则
7.董仲舒认为，天是宇宙间的最高主宰，“唯天子受命于天，天下受命于天子”，因而主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。
董仲舒这一思想（
神化皇权并力图使之受制约
确立了儒法合流的治国方略
否定了原始儒学的民本思想
使神权与王权开始走向结合
8.如表为不同史籍关于两汉私人讲学的历史叙述。
由此可见，当时（
）
记述
出处
（吴章）治尚书经，……教授尤盛，弟子千余人
《汉书·
云敞传》
（疏广）明春秋，家居教授，学者自远方至
疏广传》
（夏恭）习韩诗、孟氏易，讲授门徒常千余人
《后汉书·
文苑列传》
（刘茂）习礼经，教授常数百人
独行列传》
官学制度遭到一定破坏
重学风气推动士人阶层壮大
经学世族传承中华文脉
四书五经的社会影响力扩大
9.宋代理学家指出，孔子周游列国，颠沛流离，困厄万端；
颜渊一箪食、一瓢饮，穷居陋巷，但他们化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐。
这反映出宋代理学家（
重视人的内在完美
反对人对物欲的追求
强调对物理的探究
忽视道德教化的作用
10.某学者描述中国古代审美精神的时代变迁时以佛教雕塑艺术为例，“秀骨清像、飘逸绝尘的形态被健康丰满、慈祥和蔼的形态所替代；
对悲惨现实痛苦牺牲的描绘倾诉被对欢乐和幸福的幻想所替代；
雕塑与壁画强烈对比的矛盾美被相互补充的和谐美所替代。
”这位学者描述的时代变迁是（
从秦汉到魏晋南北朝
从魏晋南北朝到隋唐
从隋唐到宋元
从宋元到明清
11.“程门立雪”的典故反映的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。
其求教内容最有可能是（
“为政以德”“节用爱人”
“万物只有一个天理”
“致良知”“知行合一”
“民贵君轻”
12.《西游记》记载了孙悟空等人学习道家的法术甚至医术,后来却皈依佛教“明心见性”的故事。
而他们取经的目的又是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世。
这表明（
唐朝实现了三教合归儒
文学创作应该尊重史实
唐朝道家地位开始衰弱
三教合流符合政治需要
13.有学者在评论古代某一时期思想状况时发生感慨：
“这一阶段思想的特殊风貌及其大趋向和心性之学垄断的时代比起来，真是一个思想大解放的时代。
最难得的是，他们的言语之间往往充盈着人道的热情，形成一股感人的张力。
”这一时期是（
春秋战国
秦汉之际
明末清初
清末民初
14.中西社会经济土壤虽有很大差异，但思想领域常有异曲同工之处，如明清之际的思想家黄宗羲被誉为“中国的卢梭”，他的思想在近代中国具有极其深远的影响。
黄宗羲获此称谓最主要的原因在于（
他提出了“天下为主，君为客”的主张
他反对“重农抑商”，提倡“工商皆本”
他抨击虚伪的道学家，主张思想革
他抨击公有制，主张发展小商品经济
15.明末清初，王夫之斥责李贽“不恤君亲，不顾人伦”，其书其人宜“亟诛绝之”；
五四时期，李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱；
改革开放以后，李贽思想研究呈多元化倾向。
据此，下列解读正确的是（
明末清初距李贽所处时代最近，其评价更具可信性
对历史人物的评价没有统一的标准
综合多人评价即可还原历史人物
对历史人物的评价具有鲜明的时代价值观念
16.顾炎武认为“今之所谓理学，禅学也”，“古之所谓理学，经学也”，他重申宋人黄震的见解，认为“理具于吾心而验于物”，要破除理学“空谈之性”的弊端，必须回归经学。
据此可知，顾炎武（
倡导天下兴亡匹夫有责
具有近代启蒙思想意识
意在否定君主专制制度
重实学，提倡经世致用
17.苏格拉底较之智者学派的进步之处主要表现在（
“知识即美德”的观点比“知识就是感觉”的表述更准确
教育方法更科学、合理
不仅仅是从“神”转向人，更关注人自身
D.
教育学生不收取报酬
18.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。
这反映了在古代雅典（
宗教信仰意识淡薄
人文思想根植于传统文化
理性占主导地位
神话的影响随民主进程而削弱
19.《国忆录》中写到，“苏格拉底说，既然正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧“，苏格拉底的这一观点（
推动了民主政治的发展
强调以德治国
源于对社会现实的反思
主张思想自由
20.《喜羊羊与灰太狼》的主题曲这样唱：
“绿草因为我变得更香，天空因为我变得更蓝，白云因为我变得柔软……”下面哪位哲学家会比较喜欢这首歌（
普罗塔哥拉
苏格拉底
彼特拉克
马丁·
路德
21.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。
这反映了在古代希腊（
理性占据主导地位
22.马丁•路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。
他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。
王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。
这主要说明宗教改革（
使社会各阶层有了共同目标
扩大了世俗贵族权力
有利于近代民族国家的形成
有着广泛的社会基础
23.关于16世纪的宗教改革,有人曾这这样比喻：
“教会原本是是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。
自此之后，人人自带直拨上帝的热线了”材料反映了这场宗教改革（
主张废除宗教仪式
否定信仰上帝
挑战天主教会权威
宣扬《圣经》至高无上
24.但丁在《神曲》中让他的情人把他带进“天堂”；
彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚和他的感情；
《十日谈》多半故事都以爱情、男女关系为主题。
文艺复兴的这一共同点（
充分反映出人文主义者放纵欲望
是基督教宣扬禁欲主义的直接结果
根源于当时的社会风气世风日下
深受浪漫主义文学流派的直接影响
25.“文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。
他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样只是周而复始的重复。
”材料中“精神的新生”的本质内涵是（
资产阶级文化的兴起
西方人文精神的起源
欧洲古典文艺的复兴
理性之光照亮了欧洲
26.“文学是时代的镜子”。
下图所示东西方两部文学巨著，其产生的相似社会背景是（
君主专制空前强化
宗教神学束缚思想
人文主义成为社会思想主流
工商业发展，市民阶层逐渐壮大
27.学习历史要关注史事之间的联系。
下列知识结构图中，箭头表示因果关系，其中空项处应该填入（
新航路开辟
文艺复兴
启蒙运动
《拿破仑法典》
28.史学界普遍认为启蒙运动是文艺复兴的继续和发展。
能佐证其“发展”的是（
反对教权主义和愚昧主义
提倡思想自由
矛头直指封建专制制度
宣扬个性解放
29.文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大运动，它们的共性主要表现在（
①发展了人文主义精神
②抨击了封建君主专制
③起到了思想解放的作用
④一定程度上促进了资本主义的发展
①②③
①③④
①②③④
①②④
30.下图是康德的重要观点摘录。
这体现了他（
对教权主义的眷恋
对浪漫主义的抵制
C.
对蒙昧主义的肯定
对理性主义的反思
非选择题
31.阅读材料，回答问题。
材料一守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。
这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”以及虽然在变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。
汉代以后，儒学几经变化。
礼教德治思想始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。
在这种时代背景下，朱熹提出“存天理，灭人欲”之说。
天理是公道和良知。
……朱熹区分了“欲”和“人欲”。
欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。
朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。
应该根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。
针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。
——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思》
材料三
在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。
这种生活本体的变化引发了作家创作意识变化，时代前进的要求也为时代前进的思想变化提供了基础。
李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。
从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。
在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。
——肖国华《李贽的儒家情节》
（1）根据材料一和所学知识，分析儒学在先秦一度成为“显学”的原因，儒家学说是怎样被“捧上独尊地位”的？
（8分）
（2）根据材料二，概括理学思想的进步之处。
（4分）
（3）根据材料三，概括李贽思想产生的主要社会背景。
（6分）
（4）综上，说明儒家思想为什么能长期居于中国传统文化的主流地位？
32、一种新的思想，开始于对传统权威的质疑。
简单说，光明孕育于黑暗之中，并驱散黑暗。
阅读下列材料：
材料一：
虽然现代学者对这些早期希腊的思想家钦佩不已，但许多与他们同时代的希腊人却带着怀疑的眼光来看待这些似乎忽视神去探索世界的人。
——【美】丹尼斯·
谢尔曼《全球视野下的西方文明史》
材料二：
实际上有两种不同类型的文艺复兴：
第一是经济和社会环境的转变；
第二种在此转变基础上的艺术和文化运动。
而且阿尔卑斯山南北的文艺复兴也大不相同。
在南方（意大利），那个时代的知识分子的精神是世俗的，而且是反教权主义的。
在北部（欧洲德语国家），人们更为关注宗教改革而不太强调各个人的优点。
——【美】菲利普·
J·
阿德勒《世界文明史》
材料三：
启蒙思想家们尽管在不同的领域提出了不少的观念，但更重要的是他们向人们提出一种态度和思想方法，重新质疑和检验所有已被接受的观念和价值；
他们不是闭门造车自我欣赏的文化精英，而是主动面向大众和社会的宣传家。
——赵立行《欧洲文明史》
（1）以古希腊智者学派为例，说明“这些早期希腊的思想家”为什么遭到同时代的希腊人的怀疑？
结合所学知识，概括早期希腊的思想家的观念产生的社会政治根源。
（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴时期经济转变的内涵。
为什么说阿尔卑斯山南方的知识分子的精神是“世俗的，而且是反教权主义的”？
（6分）
（3）结合所学知识，指出材料三中启蒙思想家提出的“态度和思想方法”他们“主动面向大众和社会”的宣传造成了怎样的影响？
（8分）
高二历史参考答案
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
答案
A
D
B
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
C
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31、【答案】
（1）“显学”原因：
社会发生剧烈的变化；
儒家学说的二重性特点；
孔孟诸人对自身学说的宣传、办学活动扩大影响。
独尊地位：
汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想成为社会的主流思想；
汉武帝起用儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准，儒学大兴；
汉武帝时儒家经典成为国家规定的教科书，兴办太学和地方学校，教育为儒家垄断，儒学在民间开始处于独尊地位。
（2）进步：
理学思想具有忧患意识，关注国家政治；
崇尚道德，强调道德对社会的重要性；
主张力行，具有务实倾向。
（3）背景：
商品经济和资本主义萌芽的发展；
市民阶层的壮大；
宋明理学日益僵化；
西学东渐局面的出现
（4）原因：
儒家主张尊重传统，又能根据时代需要吸收其他学说不断丰富自己的思想；
儒学家的社会责任感，不断改造儒学适应时代发展的需要。
32、
（1）原因：
提出“人是万物的尺度”，强调人的价值，否定神的意志是衡量一切的尺度。
根源：
雅典民主政治的发展到顶峰
（2）内涵：
商品经济发展，资本主义萌芽。
原因：
以人文主义为指导，肯定人性，反对教会的禁欲主义：
鼓励人们追求现世生活和幸福。
（3）态度和思想方法：
以理性主义为指导，判断和理解事物。
影响：
传播了自由平等的观念，冲击了欧洲的封建专制统治，为欧美资产阶级革命做了思想动员。
答案解析部分
一、单选题
1.【答案】A
【解析】【分析】A项“不以人助天”意思是天地万物自为自化，人不应该违背自然之道；
B项“制天命而用之”是荀子的思想，主张人应该主动地控制和利用自然；
C项“天地不仁，以万物为刍狗”是老子的思想，其意是说天地不讲仁恩，只是任自然，将万物看作草和狗；
D项“天行有常，不为尧存，不为桀亡”是荀子的思想，是说自然发展有其特定的规律，它不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在。
最能体现道家因循自然、崇尚无为的思想的是A项。
2.【答案】A
【解析】【分析】结合所学知识可知，孔子的核心思想是“仁”；
孟子发展了孔子的思想，提出“仁政“的思想；
据此依据材料“而某思想家承其教发为‘仁心、仁政‘之论”可知A。
BCD均不合题干主旨，排除。
3.【答案】A
【解析】【分析】题干的主题是环境问题。
人类过度开发导致人与自然的矛盾，由此主张人与自然的和谐。
道家主张遵循天道，效法自然，与自然和谐相处，故选A；
墨家主张兼爱非攻，排除B；
儒家提出仁和礼的学说，主要关注人与人、人与社会的相关问题，排除C；
法家主张严刑峻法、奖励耕战，改革变法，不涉及人与自然的和谐，排除D。
4.【答案】D
【解析】【分析】根据所学知识可知，儒学成为中国传统文化的正统和主流，法家思想实际上主宰了两千多年专制朝廷的庙堂政治，道家思想成为隐士的精神家园，墨家思想只是刹那辉煌之后就烟消云散；
因此①②③④处应依次填入儒家、法家、道家、墨家。
5.【答案】B
【解析】【分析】材料中把方剂命名为大小青龙汤、白虎汤、玄武汤、朱雀汤等，藿香正气散、四君子汤等新的方剂名，可知其药剂名称深受主流思想的影响，故B项正确。
6.【答案】B
【解析】【分析】“亲亲得相首匿”体现的是儒家伦理在司法实践中的实际应用，即儒家伦理在司法实践中是得到强化的，故B想符合题意。
材料不涉及权力滥用现象，故排除A项；
是法律与儒家伦理的兼顾，而非法律与道德兼顾，故排除C项；
材料未体现儒家经典成为法律基本原则，故排除D项。
7.【答案】A
【解析】【分析】“唯天子受命于天，天下受命于天子……屈民以伸君，屈君以伸天”反映了董仲舒的天人感应、君权神授思想，同时，天子之上还有“天”，体现对皇权色一定程度的制约，故A项正确；
董仲舒的新儒学不是儒法合流，是独尊儒术，故B项错误；
材料体现了董仲舒对儒学的民本思想的继承与发展，故C项错误；
商周时期神权与王权相结合，故D项错误。
8.【答案】B
【解析】【分析】题干叙述的是私人讲学内容，但并不能说明官学制度遭到破坏，排除A；
通过材料可以看出，在汉代时期学习人数增多，说明士人阶层的扩大，故B正确；
材料信息并不能说明经学氏族传承中华文脉，排除C；
四书五经的说法出现在宋代，排除D。
9.【答案】A
【解析】【分析】“孔子周游列国，颠沛流离，困厄万端；
颜渊一箪食、一瓢饮，穷居陋巷，但他们化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐”表明宋代理学家忽视物欲的追求而重视人的内在完美，故A正确；
BCD材料未体现，排除。
10.【答案】B
【解析】【分析】通过材料及所学知识可知，魏晋南北朝时期社会动荡不安，人们生活苦不堪言，所以艺术审美方面也带有这种情绪特点，雕塑和壁画中的形象往往是秀骨清像、飘逸绝尘，描绘的往往是现实生活悲惨、痛苦、牺牲的描绘；
而隋唐时期国家实现了统一，国力日趋强盛，经济繁荣，人们生活水平提高，所以在雕塑和壁画作品中所出现的形象往往是健康丰满、慈祥和蔼、描绘的也多是幸福快乐的畅想，故材料所体现的时代变迁为魏晋南北朝到隋唐时期，B正确；
ACD不符合材料中描绘的时代特征，所以排除；
11.【答案】B
【解析】【分析】“万物只有一个天理”是二程的思想，二程认为天理是世界万物的本源
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