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生：
您讲过“打扫房屋迎贵宾”，请问要想到达与外灵沟通，自己的真我应该怎样的准备？
刚才，你提到了我从前讲过的“打扫房室，迎接贵客”就是指要清扫、驱除真我沾染的“灰尘”，也就是“一日三省吾身”，日日观察自心的善恶。
因为，世间的每一件事都包含了善恶两面。
所以，我们每天都要用“心”去反思、照察当天所做的一切事情，以去恶存善。
这就是清扫我们的内心，迎接贵宾的到来。
清扫自己的内心，去掉自我沾染的“灰尘”。
请问怎样做才为净化自己的心灵？
做每件事情都不要危害到对方（包括人和物），特别是不要危害到对方的心灵。
这才是清扫我们周围的环境。
只有清洁了环境，才能明心；
只有明心，才能见性；
只有见性，才能解放我们的灵；
我们的灵得到解放了，才能发挥灵的作用，才能达到潜潜互通。
灵是有脾气的，凡事不罗嗦，主张速战速决。
因为，你的言谈话语，对他来说是“知其一点，洞悉全部”。
所以，若要通自我，明心见性，我们的思维，我们的行动，必须是速战速决，必须简单明了的。
好，就是好；
坏，就是坏。
简单，直截了当，不在中间打折扣。
否则，既想好又想坏，他给你牵扯到的可能是对自己不利的。
比如，我们在给人调理身体时，一个健康的意识过去，就不要再重复。
如果对方的心脏不舒服，你的意识是“好！
”这一个“好”就可以了。
如果有第二个、第三个好，好，好，那么，对方的潜意识就烦了。
他很可能会说：
“好什么好！
”这样说就麻烦了。
所以，我们在治疗的过程中，传递信息的过程中，一定要速战速决。
我们在为患者按摩时，也是如此。
我们的每位按摩师功德很多。
因为，他们在按摩的过程中都用“心”与对方沟通，用“心”按摩。
这样，我们的老师就会得功德。
如果在按摩过程中，我们的“心”反反复复地总和对方谈话，这看起来是“功德”，假如使对方烦了，他可能反馈回来给你的是黑点。
所以，我一再地向老师们强调这个问题。
我们强调要用“心”，但是，不要使对方烦。
一定要按规定的时间去办事；
一定要取得潜灵的信任，使潜灵高兴。
这样，才能够达到他好，我好，大家都好。
所以，我们要掌握清楚对方的特点，才能够达到“潜潜通自我”。
您讲的“功德”就是灵给记录的红点，对吗？
对。
您刚才讲“对方的灵不高兴就给你记黑点”。
这是他的灵记给你的灵的吗？
凡是功德，都是灵与灵之间传递的红点，或者说是别人灵给你的灵签的条子，这才叫功德。
自己给自己签条是没人承认的。
佛教讲“普度众生”，毛泽东讲“为人民服务”，每一宗，每一教，他们的宗旨都强调为他人服务。
当你处处为他人服务，用心去帮助他人，发心去爱戴他人时，他的灵被感动以后，就会回报你，给你记红点。
是这样吗？
在什么情况下给的是黑点呢？
就是在对方烦你了，对你不满意了，就会给你黑点。
德的高低，就是看红点与黑点记录的多少。
是吗？
这个问题似乎还从来没有人讲过。
谢谢您的传授。
不是没人讲过，而是人们没有发现。
在青海西宁市有一个塔尔寺，这个寺是西藏布达拉宫的发祥地，西藏的布达拉宫是塔尔寺派人修的。
因此，塔尔寺是个古老的寺院。
在这个寺院里有许多碑，碑文上写得很清楚，说的就是红点与黑点的关系。
我接到信息以后，当时是不理解的，甚至是不相信的。
参观了塔尔寺，亲眼目睹了碑文上有关红点与黑点的记载，与我的幻景和我的理解是一致的，这才相信。
所以，我所讲的是有根据的。
外潜与内潜沟通，选人的条件和原则是什么？
外潜选人的条件：
第一，要有上天的使命；
第二，要有缘份；
第三，对方必须是信奉者。
否则，不预合灵。
外潜（大自然的灵）选我们的内潜（灵）是有时间性的，不是随便上身的，一旦选上，他会随着我们的大脑，随着我们的意识逐渐地改变我们。
没有特殊的情况，不会突然变化。
所以，我们在修炼的过程中是逐渐地发现，逐渐地认识，逐渐地应用。
不是突然什么都行，突然地什么都会，是由渐变到突变的过程。
这仿如埋在地下的金子一样，经历了很久的时间才被挖出来，才发光、发亮。
这就是条件，也是方法。
现在，能否请用潜意识语讲解您的潜意识经，我来试着翻译。
然后，我将我的三位学生此时所看到的幻景向您汇报。
请大家放松身体。
（开始讲潜意识语……） 生：
（翻译）尊敬的宇宙各界的灵，我很荣幸地向众位解潜意识经。
潜意识经是我通过幻景的分析，理解幻景的真意而形成的。
我在日常生活和临床实践中，通过观察和运用幻景，发现了生活的规律、诊断与治疗的规律，以及宇宙的规律。
经过观幻、解幻，使我更加聪明起来了，让我明白了众生的意愿，上天的指令和怎样完成上天给我的使命。
我讲的潜意识语，世界众灵可直接领会我所表达的真意。
你们的心里非常喜欢我用潜意识语和你们沟通，此时你们的心情非常振奋，载歌载舞。
能够为大家服务，这是我的荣幸。
好！
我将继续用潜意识语言为大家讲解潜意识经。
（继续讲潜意识语）…… 生：
（翻译）跨入新世纪的号角已经吹响，九重天各界的灵已经作好准备，新的任务已经下达，合灵的使命已经正式开始。
上天赋予了我们使命，在宇宙的大变革之时，人人、灵灵争当尖兵。
历史的任务是光荣的，道路是曲折的，要不畏艰难，奋勇进取，胜利最终属于我们。
遵照苍天的指导，众师父们齐心协力，万灵一心，大踏步前进。
我是宇宙万灵的公仆，我用我的心灵向大家传达我的爱心。
在我们前进征途上，我们要互爱互敬，要发自内心为众灵服务。
爱心，慈悲心，服务心，上进心，心心相印，你我沟通。
为完成历史使命，大家担当不同的角色。
我们都来自于一个根，同一个源泉。
我们要真心相爱，互相帮助，慈悲为怀，用心服务于对方。
大家要精诚团结，万灵一心，共同来完成上天的使命，同时，也完成自己的使命，为万灵融合铺平道路。
在前进的过程中，将会遇到很多的磨难。
斗争是非常尖锐的，甚至战争。
作为承担上天使命者，要奋勇向前。
策略已经给了我们。
顺从上天的指令，运用灵活多变的方法，驱除前进中的障碍，团结一切可以团结的力量。
最后，我们一定会破除万难，完成上天赋予的使命。
各界众灵，这一次将是翻天覆地的大变革，是惊天动地的创举。
希望大家振奋起来，团结在上天指令的周围，万灵一心，奋发进取，发心努力，开创历史的新纪元。
今天就讲到这里，谢谢大家。
我的翻译能与您脑中的幻景、图像融合在一起吗？
我是看着图像说的。
我的翻译能将您所看到的图像的内容讲出来吗？
图像所反映的内容有：
第一，众灵载歌载舞；
第二，有领导视察；
第三，有回敬讲话。
领导讲了话后群众又讲话。
而且，绝大部分是穿着喇嘛的服装。
所以，在说潜意识语的时候，我能认为绝大部分是喇嘛调。
因为他们穿的是喇嘛的服装，载歌载舞，人山人海地非常多。
我是看着这样的图像去说潜意识语的。
在说、唱的过程中是借口不借脑。
唱的调子的高低都不在于我，是随其自然。
你的翻译，大致的内容是一致的。
您讲的第一段是跟大家打招呼，是鼓动。
第二段是您爱心的流露。
第三段是发指示，鼓励大家努力呀。
大家非常感动。
我的直觉是这样的。
我翻译的时候，大脑没有想，也是借口不借脑。
如果你是大脑想的，翻译时不可能这么流利，也不可能这么连贯。
一切都顺从自然，这就是顺口翻译。
国外的学生在您讲潜意识语时所看到的幻景、图像及幻听：
6 点15分（加拿大时间）的时候，看见您的图像在天空中，有很多很多的外灵在您的周围成了一个圈。
您向大家问候，大家很尊敬您，叩拜您。
今天是个非常特别的日子，冲锋的号角已经吹响。
在灵界的决策上，今天我们要迈出一大步。
我们宣告我们的到来，我们的使命，我们要回归到几千年前的位置上，使遥远星际的稳定，是我的责任与使命，使宇宙能够平衡，和谐相处。
是对我的考验，考验我的投入与信心。
请讲解第二句——性在幻中求。
性在幻中求：
首先，要明了这个“性”字。
只有明心，才能见性。
性，是“自我”的代名词。
也就是说，只有明心才能见到“自我”。
佛教的修炼讲“入空”。
不管是佛教的哪一个宗派，其最终的目的都是见“自我”，也就是最终目的是“明心见性”。
究竟“明心见性”作什么？
佛教没有往下讲。
只是讲造福人类，至于怎样做，也没有往下讲。
怎样才能见到“自性”？
必须在“幻”中才能见到。
在认识“自性”过程中，会出现很多的似真似假、象假觉真的幻象。
而“真我”的本性，本身真正的心性，可以在这一幻象中得到解答和认识。
所以，幻象看似假的，却包含真正的道理。
古人有“真似假来假亦真”这样的说法。
在观幻的过程中是潜潜互通，潜潜交流的过程。
所以，在幻景中要头脑浅析，求解灵活。
佛，必须具备明心见性；
佛不是一种形式，也就是说，不是入了佛寺就是佛。
世上有很多人没有入佛寺，却达到了“明心见性”，可以说照样是佛。
尤其是在末法时期，究竟谁是佛？
这是一个大问号。
是佛教的门内有佛？
还是佛教门外有佛？
是修佛的是佛？
还是没有修佛的是佛？
究竟谁算佛？
这是我们今天所要讨论的“明心见性”的真正内涵。
我认为，佛门内的不一定是佛，佛门外的不一定没佛；
穿着佛衣的不一定是佛，不穿佛衣的不一定不是佛。
那么，究竟佛是以什么理论，什么标准来衡量的呢？
只有“明心见性”者方可称为佛。
那么，要想“明心见性”，必须去理解“幻的科学”；
能解其“幻”，能用其“幻”，这样才是真佛。
所以，性在幻中求，也就是真我、自我在观“幻”有过程中才能看到。
在观“幻”的过程中，认识自我、真我，才能明白自己所要走的道路，才能明白所要承担的使命。
懂其使命，看见自我的人，才能说是知道自己的“本性”。
这就是“性在幻中求”的内涵，能做到这一步，才能达到一定的高水平。
谢谢您深刻的讲解。
您对“见性”，讲的非常祥细。
因为“明心”是达到“见性”的基础，什么是明心，一个人怎样才能达到“明心”，请您解说一下好吗？
好。
什么是“明心”呢？
明心，包含着一个“净”字，包含着一个“洁”字。
净，是清净；
洁，是清洁。
总之，是没有污染。
要“明心见性”，首先应该观察自己“心”的亮度，红的色度和明暗度。
如果再仔细观察，应该观察“心”的大小，“心眼”的多少。
知道这几个方面的内容，才能达到“明心见性”，才能知道“心”的作用。
请您解释一下，道家修炼讲“见其本性”，这个“本性”和“明心见性”的“性”有什么区别吗？
这只是门派的不同，名词的不同而已。
但是，其修炼的本质是相同的。
本性，自性，自我，见性都可以说是“真我”的不同称呼。
请问，佛的目的是什么？
是不是服务于人民，服务于社会？
请您解释一下。
这么多年来，佛完成了一个方面的任务，即劝人为善；
另一个方面没有达到，就是走出佛门，为人解除痛苦。
虽然许多高层次的法师、方丈在讲经，但是只讲劝人为善和修心的方法。
没有应用，调动自我去潜潜沟通；
没有调动、应用自我去改变对方的身体素质和潜灵。
所以，上一个世纪，是释迦牟尼传法，讲“明心见性”，只是推广了“修心”的方法；
我们的任务是：
一要继续推广释迦牟尼“修心”的方法；
二是要用我们的真性、自我服务于人类。
要推广服务的方法，使潜潜都能升级。
这是我们的任务，也是与佛的不同之处。
佛教都在念诵“阿弥陀佛”佛号，其中的意义是什么？
佛教的高能咒语之中都有一个共性，即，将对方的名字、称谓念诵多少遍。
比方说，藏密之中有念观音一百零八遍的；
有念一千遍的。
这就是通过在反复念诵的过程中，达到至高的崇拜，至高的崇敬，以及以此作为联络的方法。
念诵“阿弥陀佛”也是这样的意思。
但是，“阿弥陀佛”有它一定的局限性，仅能应用于佛教中，而对其它教派是没有用处的。
所以，他有教派的区别和界限。
只有“灵光普照”，才能够使佛法显现，佛光照体。
念诵3396815，也没有教派的界限，他能够贯注于九天，贯注于万灵，达到潜潜都能互通的目的；
它是接通九天的信息和令牌。
请您讲一下，作为一个修炼者来说，崇拜的重要性和前提是什么？
为什么要崇拜？
作为修炼者，如果没有高度崇拜的思想，就不能进入“入空”的境界；
就不能达到“心心相印” 。
只有高度的崇拜，才能使念力高度集中，念力才能穿透一切。
所以，只有高度的崇拜，才能获得成功。
我们要崇拜，但是，在崇拜的过程中一定要注意不要有门派的思想。
一旦有了门派的思想，就会局限于门派之中。
我们知道，各种教派的教主、掌门人，都是在不同历史发展阶段，以不同的形式，以不同的方法，表现出来的优秀人物。
他们所表现出来的大智大慧，都是因为承受了天的使命，天的指令，在人间进行劝善、行善的一切法。
所以，我们都要高度尊敬他们。
那么，自己究竟更应该崇拜谁？
是在幻景中与自己经常来往的那些高师。
因为，只有经常来往的高师，才能够通过幻给你指点，给你长功夫。
这样，你才能在一刹那的过程中得到很多的知识。
所以，崇拜非常重要。
幻中的高师是提高我们人生，提高我们等级，开发我们大智慧的关键。
在修炼的过程中，是幻中的老师找你吧？
你有使命，他们才找你，对吗？
在幻景中的高师指点，绝大部分是奉命而来的，极少部分是自己来的。
奉命而来的，绝大部分都有番号，自己来的没有番号。
通过奉命而来的高师指点，自己能达到彼岸；
通过自己而来的高师的指点，由于没有番号，最终达不到彼岸，也就是在今后封神、归位中，有番号的、奉命而来的才能够入选；
没有番号不是奉命而来的，没有入选的权力。
在当今的社会里，九天高层次的精华可能都要来到人间，寻找自己的代理人。
那么，其中有奉命的，有没有奉命的。
这样，我们就要认真地去区别，认真地去对待。
但是，都能长功夫。
只是最终能否达到彼岸的问题。
请您解释究竟什么是达彼岸？
佛教上讲“功德圆满达彼岸”，您也讲达彼岸，有区别吗？
有区别。
达彼岸，就是选拔、修炼的成功，才能说达彼岸。
如果最终没有选拔上，没有成功，就达不到彼岸。
佛教的“功德圆满达彼岸”，一要理解幻景；
二要跨出佛门；
三要达到无门无派。
这样才能够达到彼岸。
如果有门派，有框框，跨不出自己的门派，自己永远不会达到彼岸。
请问被选拔上，达到彼岸，修炼成佛，最终的目的又是什么？
达到彼岸，修炼成功，最终的目的就是使自，等级提升。
如果达不到彼岸，自己的灵级升不上去，那么，还是要在原有的空间进行修炼，进行轮回。
被选上以后，多长的时间才会有变化呢？
被选上以后，等天地大变时，彼岸大门才能打开。
要问多长久，只是一纪轮。
一纪轮，就是一个世纪的轮回。
一万五千年？
一万五千年以后，位置给别人了，换人来坐了？
对，整个大换。
换了以后，都会是什么样的位置呢?
改变环境。
比方说，五级的可以越到四级；
四级的可以越到三级；
三级的可以越到二级；
二级的可以越到一级。
如此一级一级地向上升。
一万五千年以后，到下一世纪别人上来替换 了你的位置，你还能继续升级吗？
对，所以，功过自有后人评。
上一世纪的女娲娘娘，还有一些兼有历史使命的，在这一世纪他们是怎样的？
女娲娘娘已经归天了，归天外天了。
元始天尊也归天外天了吗？
没有。
元始天尊只能够在休息一万五千年后转世轮回。
这就是轮回问题。
完成历史使命，经过一万五千年以后，到底是继续上升到天外天，还是再继续轮回修炼，谁都是天外天决定的，是这个意思吗？
请解释下一句——累世潜慧库。
累世潜慧库，就是每一次转生，每一个超生的世纪的实践中，再获得的知识都储备在自己的灵魂之中。
随着一代一代的轮回，都储备在他的“心”（灵魂）中。
所以，累世潜慧库是世世辈辈积累的因果，使因果循环而永不泯灭。
世人不知有因果，而因果何曾饶过谁呢？
现在，我们所享用的就是靠世世辈辈的积累，一代一代累积而来的因果留传于我们的身上。
还有，自我累世的德，自我累世的智慧，一辈一辈地留传于我们的身上，而不是我们这一生所得到的智慧。
所以，一旦明心见性，一旦潜能出现，真我出现，我们的智慧就会如泉而涌，灵感而生。
这些智慧，都是在每一个世纪中自己所得到的知识，得到的经验。
所以，我们一定要通过修炼，把他们开发出来，用感恩的心，热诚的心，珍惜我们的灵感。
这样，才会有更好的回报。
累世潜慧库的开采，是我们在修炼过程中，在这新的一生中，积德的因果，积德的结局。
因此，我们一定要认真修炼，努力进取，奋斗终生。
累世的潜慧是储存在自己的“真我”之中的吧？
怎样才能开发累世的潜慧库？
只有“明心见性”开发、显现我们的信息库，开发与“真我”的对话机制，才能打开累世潜慧库。
打开累世潜慧库，就可能形成未经思考的文章，借口不借脑，借手不借脑，说出、运用我们从来没有学习过的知识。
这是我们今世的智慧，这是我多次所讲的“空”中知识，“空”中文化。
这就是“空”中的奥妙。
您讲的“借口不借脑，借手不借脑”就是运用潜慧库的知识。
通过这种方式跟自己的大脑对话，脱口而出，提笔即写。
这就是累世智慧库打开以后，以这种方式显现于大脑，是这样的吗？
比方说，你能够围绕一个问题的中心去揣摩其中的内涵，去讲解一天或者若干天。
但是，我问你：
在讲解的过程中，你是否有稿件，是否有参考资料，是否提前有准备，有吗？
没有准备。
学习了您的理论以后，这三年以来我每周要讲五次课，每天晚上有三个小时的时间，虽然我讲的内容翻来覆去地重复，但是，每一次都会有新的内容，每一次我都发心地为大家服务。
上天给了我更好的本领，我要更好地服务于上天，以提高自己灵的层次。
所以，在讲课的过程中，忘我入空了，灵感越来越多，讲着讲着画面就出来了。
我想，这就是你说的“潜慧库和自己挂通了”，是这个意思吗？
所以，你才发现今天讲得好。
逐渐地你会有新的发现，有更深的理解。
这就是打开了累世潜库；
这也是天上给你的文章，给你的思想。
理解吗？
理解了。
就是在你修炼的过程中，上天无形的师父，把你的智慧库打开了，给你增加新的知识。
所以，在我们每时每刻发心修炼、服务的过程中，上天都会传送新的知识到你的潜慧库中，到你的大脑之中，增加你的德慧，以使你更好地为人民服务，更好地为上天服务。
是这个意思吗？
有这个意思。
所以，学无止境，我们要抓紧时间学习。
我在这一生中认识到了一个问题：
我是一个很普通的人，修炼不高，知识不足。
但是，在为人民服务的过程中，上天给我增长了智慧，开发了智能。
借助人民群众是促使我进步的唯一的基石。
因为我发现，一旦脱离了群众，我的新思想生成得非常慢。
所以，我不离开群众，不脱离病患者。
我的知识，我的智慧才得以不断地提高。
我认为我所得到的这些都是人民的，不是我自己的。
因此，一旦拥有了新的知识，我会尽快地想办法向人民大众推广。
日复一日，年复一年，我的知识在不断地更新，不断地提高，我的等级也在提高。
我为什么会有这种认识呢？
这就是认识了自己的本性，才明白了一切。
请问讲课与修炼的关系？
讲课时，能讲出很多自己不明了的问题，使自己明了。
这是在修炼的过程中悟空时幻景之中产生的，是潜能的突然暴发，借口不借脑的结果。
所以，讲要比做长功夫快得多。
我记得多年以前，您曾经跟我说过：
“讲课长功快，增长智慧比静坐快”。
我在讲课的过程中，大家提出很多问题，有的教授提出来的问题很深。
可是，当他们提出来以后，我就顺口而答了。
这是与老师心心相印，与宇宙苍天心心相印，智慧就突然涌现出来了。
在讲课、修炼的过程中，心中突然的感悟，这就是您讲的“潜潜挂通”的道理吧？
请讲解“今朝现心中”。
今朝现心中：
经过世世代代德的积累，才铸就了今天的“果”。
而世世代代，世世辈辈积累的慧，也在上天的运转之中，顺应了天意，显现出来。
内心中寻找他，发现他，善用他，并且使之萌芽、成长为更大的“树”，结出更大的“果”。
今朝现心中，也就是累世的智慧通过明心见性，涌现在自己的幻景中，使自己更清楚、明白世间的道理。
这些涌现出来的智慧，一旦应用在实践之中，就创造出人间奇迹。
累世的智慧，储藏于真我。
在身体的内部它是什么样的过程？
真我信息库，大脑浅表意识他们之间的关系如何？
怎样把累世的智慧库涌现在心中？
真正的累世智慧不是我们想象来的。
我们只是给他一个标题，提一些问题，只知道有幻象显现出来，有幻听显现出来。
究竟是怎样显现的，这个过程永远是个谜。
所以，特异功能的速算法是张口就讲出答案，至于中间的计算过程怎样，他并不懂。
又如，这篇文章突然说了出来了，中间的过程是怎样的？
不知道。
所以，开发潜藏库和开发智能要抓两端。
有了目标，有了宏愿，用我们的浅表意识传递到我们深层的灵，储存起来。
这是一个方法。
由于每个人的等级不同，缘份不同，任务不同，方法不同，即使是一模一样的宏愿，得到的“幻”却不同。
因此，得到的结局也不同。
这也是累世潜慧库中储存的内容的差别之故。
我的学生们经常对我说这样一句话：
“老师，我要的是功夫；
老师，我愿意学好”。
那么，我该怎么办呢？
我只有和他们沟通的权力。
就是把我的思想传递到他深层的“自我”之中。
那么，他们深层的“自我”要去翻开他的“历史档案”，看看他的因果，看看他的缘份，看看他的历史使命，然后，再去处理这个问题。
在沟通的过程中，我大概的也能够知道他能达到什么层次。
但是，具体什么时候出功夫，应用什么方法，怎样出，这个问题就不在我了。
我只是把任务交待下去而已。
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