福建省漳州市芗城中学学年高二下学期期中考试语文高职试题 Word版含答案Word文档下载推荐.docx
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圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；
于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：
“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！
师道之不复,可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：
三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（选自《师说》）
2．下列句子加点词语解释，不正确的一项是（）（3分）
A．其下圣人也亦远矣下:
低于
B．于其身也，则耻师焉耻:
以---为耻
C．君子不齿不齿:
不屑
D．今其智乃反不能及乃:
于是,就
3．下列四组中,全部能体现出“从师”的重要性的一组是（）（3分）
①小学而大遗，吾未见其明也②君子不齿，今其智乃反不能及
③古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉④位卑则足羞，官盛则近谀
⑤闻道有先后，术业有专攻⑥孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
A．①③⑤B．②③④C．②③⑥D．①②⑥
4．对原文理解和概括有错的一项是（
）
（3分）
A．古代圣人与现代的普通人之所以有很大差距关键在于从师的态度;
只要秉承一颗从师而问的心,就能从普通人变成圣人
B．作者严格区别了“童子之师”与“师者”,认为前者只是停留在学习句读的层面,并没有进入传道解惑的“师者”境界
C．作者打破了传统的师生之间的等级观念,提出师生之间可以互补长短,共同进步
D．作者通过几组正反对比的事实论据,揭示出了“师道之不传”的内在原因,旨在警示当时不从师的社会不良风气
5.翻译文中划线的句子。
（6分）
（1）小学而大遗，吾未见其明也（3分）
（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子（3分）
三、阅读下面诗歌，完成6—7题。
柳州二月榕叶落尽偶题
柳宗元
宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。
山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。
注：
这首诗写于柳州刺史任上,政治希望和还乡希望破灭之时。
柳宗元积极参与王叔文集团政治革新，失败后被贬永州司马，回京不久又被贬为柳州刺史。
6.这首诗开篇便定下感情基调,简析诗人为何会有“凄凄”之感.（2分）
7.诗歌后两句描绘了一幅怎样的画面?
寄寓了诗人怎样的心情?
（4分）
四、阅读下面的文字，完成8-10题。
（10分）
勿因娱乐反智识
彭俐
①娱乐，是地球上所有动物的天性。
老虎、狮子、猎豹、鬣狗，等等，都喜欢玩耍、嬉戏，尤其是当它们肚子不饿、天气晴好的时候。
关于这一点，我们从《动物世界》看得真切，在野生动物园里也得到验证。
但是，说到有智识的娱乐，却是人类特有的文化需求，也可称之为万物之灵长的专利，它是人从简单的动物属性过渡到复杂的社会属性的标志。
因此，当我们的娱乐与智识不相关联时，我们对人类文明退化的忧虑就不是多余的，我们自身的文化素质和修养面临危机。
②尽管动物的娱乐，包括打斗、躲藏、追逐、撕咬等，基本停留在感官层面，但也不能否定其锻炼生存技能所包含的智识，即熟悉环境、识别物种、学会隐蔽、麻痹猎物，等等。
它们的局限在于，其智识的功能仅仅是为了生存以及掌握生存所必备的常识和本领。
而作为智慧生命的人类也在娱乐，却怎么能降到原始野蛮状态的水平？
生而为人的骄傲可以不提，出于生态平衡的考虑，我们尊重并提倡所有动植物生存权的平等。
生而为人的尊严却不可忽视，因为我们除了生存本能之外，有头脑和心灵，还有良知和理性，有精神、灵魂的追求和身份认同的需要。
③人的尊严源于思想。
思想的存在以智识为基础。
通过智力的运用而获取识见是一个智慧生命自我完善、丰盈的过程。
舍此过程，则世界上没有值得珍重和仰慕的人生。
“未经省察的人生没有价值”，苏格拉底的这句话说的是，没有经过智识的自觉自省、自悟自知，则活着没有意义。
娱乐，不可脱离智识而要保有智慧生命的特质；
人们若仅仅满足于感官的娱乐，将会沦为野蛮的兽类。
这绝不是危言耸听，也没有必要哗众取宠，我们只要走进影院看一看最近放映的某些国产电影，就会知道为什么要重视娱乐与智识相对抗的议题。
④有人会说，哎呀，看看电影嘛，不就是消遣消遣，玩玩乐乐吗？
何必太认真呢？
不是我太认真，而是“小时代”的电影人太不认真，太不认真地对待艺术、对待有思想的生命。
说“小时代”的电影人太不认真也不对，他们可是“认认真真”地在做买卖，“认认真真”地琢磨怎样吸引观众——不是吸引观众，而是吸金。
他们个个都是认认真真的淘金者，为了日进万金，就让作品的智识归零，确切地说让观众的智识归零。
而让观众的脑电波、心电图“短路”的方法，就是唤醒人们沉睡已久的原始动物意识，带领观众走进当代的“酒池肉林”去饕餮，沉溺其中不能自拔。
⑤一个生命的品质如何，通过他所选择的娱乐尽显无遗。
一个民族的品质如何，通过他们的娱乐方式尽收眼底。
娱乐的方式增多，是因为人类的科技进步。
但是，人们的精神需求、思想情怀、心灵境界，却未见得能随科技进步而同步前进，尤其当经济与文化发展未能并驾齐驱的时候。
⑥如今，所谓娱乐大餐比比皆是，影视的、音乐的、舞蹈的、绘画的、戏剧的、曲艺的、文学的、古玩的……我们想要找乐子、寻开心实在是太容易了——只要你想刺激感官而非充实头脑，只想填饱肚子而非滋养心灵，一句话，只要你心甘情愿、随波逐流地把智识放在一边，或者弃之如敝屣。
正如老子所云，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，如果被老子一语成谶，则是我们今人的不幸和悲哀。
⑦一种缺乏智识、消减智识、否定智识、反叛智识的社会文化现象的出现绝非偶然，理性意识、理性观念、理性思维、理性思考的欠缺与不足或许由来已久，而我们对知识和智慧、学术与学问的重视推崇也存在不足。
扪心自问，今天，我们的心多少是有些狂躁的，至少是浮躁，或许是焦躁，才能忍受甚至享受那些无聊或无谓的聒噪，甚至不觉得一点点羞臊。
⑧若娱乐与智识不能携手同行，我们将陷入空洞的人生。
8．下列说法与原文不相符合的一项是（）（3分）
A．娱乐是地球上所有动物的天性,不仅仅只有人类特有
B．有智识的娱乐是区分人与其它简单动物的显著标志,当我们的娱乐与智识分离的时候,我们就会面临人类文明退化的危机
C．人类有头脑与心灵,有良知与理性,有精神、灵魂的追求和身份认同的需要,故不可忽视生而为人的尊严
D．娱乐要有智识才能体现智慧生命的特质,因此我们不能满足于感官的娱乐,而应该自觉自省,才不致沦为野蛮的兽类
9．请简要分析文章第④段为什么会谈到“小时代”电影人?
10．文章末尾说“若娱乐与智识不能携手同行，我们将陷入空洞的人生”,请结合全文谈谈原因?
五、阅读下面的文字，完成11-13题。
（14分）
黄侃先生二三事
①中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下，放诞与其说是真性情的流露，不如说是专制制度下无奈的装疯卖傻。
就群体而论，文人放诞怪癖的行为，既能见自由之态又能显率性之真，恐怕也只有晚清和民国间的读书人了。
如章太炎将袁世凯所授大勋章贬做扇坠，辜鸿铭大辫长袍徜徉北大校园，逻辑学家金岳霖与鸡共舞……黄侃也堪列其中。
②黄侃为章太炎门生，学术深得其师三昧，后人有“章黄之学”的美誉；
其禀性一如其师，嬉笑怒骂，恃才傲物，任性而为，故时人有“章疯”、“黄疯”之说。
③1908年春，光绪帝与慈禧太后先后病逝，清廷下令各地举行“国丧”。
当时，高等学堂学生，同盟会会员田桓在“哭临”（指追悼皇帝的仪式）时，流露不满情绪堂长杨子绪高悬虎头牌警吓，并欲开除田桓学籍，黄侃获悉，大怒。
闯入学堂，砸烂虎头牌，大骂一顿而去；
又过几天，田桓带头剪辫以示反清，杨子绪恼怒异常，又悬挂虎头牌，黄侃闻讯，手持木棒冲进学堂，先砸烂虎头牌，又要痛打杨子绪。
④1911年7月，黄侃因宣传革命，被河南豫河中学解职，返乡途经汉口之际，同盟会同志及友人为他设宴洗尘。
席间论及清廷腐败，革命浪潮的高涨，黄侃激愤不已，当晚，黄侃借酒性挥毫成文，题为《大乱者，救中国之妙药也》，文章刊出，舆论哗然，各地报刊或纷纷报道，或全文转载，清廷惊恐万分。
⑤黄侃不仅有革命之壮行，亦多名士之趣行，一次，他在课堂上兴起，谈及胡适和白话文说：
白话与文言谁优谁劣，毋费过多笔墨，比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人，若用文言文，“妻丧速归”即可；
若用白话文，就要写成“你的太太死了，赶快回来呀”11个字，电报费要比用文言贵两倍，全场捧腹大笑。
⑥黄侃曾经在中央大学任教。
学校规定师生进出校门需佩戴校徽，而黄侃偏偏不戴，门卫见此公不戴校徽，便索要名片，黄侃竟说：
“我本人就是名片，你把我拿去吧！
”争执中，校长出来调节、道歉才算了事。
在中央大学教课的名流颇多，大多西装革履，汽车进出，最起码也是包车。
唯有黄侃进出学校，穿一件半新不旧的长衫或长袍，并用一块青布包裹几本常读之书。
一个雨天，其他教授穿胶鞋赴校，而黄侃却穿一双土制皮木钉鞋以防滑践泥，课后晴天，他换上便鞋，将钉鞋用报纸包上夹着出校门，新来的门卫不认识黄侃，见他土里土气，又夹带一包东西，便上前盘问，还要检查纸包，黄侃放下纸包就走，从此不再去上课，系主任见黄教授连续几天未到校，以为生病，便登门探望。
黄侃闭口不言，系主任不知所以然，急忙报告校长，校长亲自登门，再三询问，黄侃才说：
“学校贵在尊师，连教师的一双钉鞋也要检查，形同搜身，成何体统？
”校长再三道歉，后来托名流相劝，均无效果。
⑦志士之狂、名士之狷，当然不是黄侃的全貌，他对学术的谨严与虔敬，恐怕才是其性情的根本。
黄侃治学非常严谨，对待著述十分谨慎、认真。
所治经、史、语言文字诸书皆反复数十遍，熟悉到能随口举出具体的篇、页、行数，几乎没有差误，即便如此，依然不轻易为文。
他常说，学问之道有五：
“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰为后世负责，五曰不窃。
”黄侃还经常教育学生，中国学问犹如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境。
作为一个学者，当日日有所知，也当日日有所不知，不可动辄曰我今天有所发明，沾沾自喜，其实那所谓发明，未必是发明。
⑧以学术“新”、“旧”论，黄侃与陈独秀、胡适、鲁迅等新文化学人可谓泾渭分明，但在内在精神方面，他们对学术独立、自由精神的追求、甚至革命行动的激烈等，恐怕也有许多相似之处吧。
（根据刘作忠《国学大师黄侃的妙闻趣事》改写）
11．下列对作品的概括与分析，不正确的一项是（）（3分）
A．放诞是中国文人,特别是晚清和民国间的读书人的传统,不仅仅是其真性情的流露,更是在专制制度下的装疯卖傻
B．黄侃深得章太炎之三昧----嬉笑怒骂,恃才傲物,任性而为.与章齐名,有“章黄之学”的美誉
C．黄侃借酒兴写成<
<
大乱者,救中国之妙药也>
>
目标直指清廷腐败以及高涨的革命浪潮,文章刊出,舆论哗然
D．黄侃曾经任教中央大学,其间因被新来门卫无礼盘问与检查便从此不再去上课,后在校长与名流的再三劝说下才作罢
12．文中“我本人就是名片，你把我拿去吧”这句话体现了黄侃怎样的特点?
13．这篇传记从哪些方面介绍了黄侃?
请简要说明.（8分）
六、语文基础知识（33分）
14.对下列加点词语的注音，完全正确的一项是（
）（3分）
A．教诲（huì
股肱（gōng）
笃行（dǔ）
万乘之国（shè
ng）
B．轻裘（qiú
稽首（jī）
匡正（kuāng）
文质彬彬（bīn）
C．忤逆（wǔ）
勖勉（xù
谏诤（zhè
ng）
鲜为人知（xiān）
D．幕僚（liá
o）
舟舆（yú
庶人（sù
直言鲠议（gěng）
15.下列词语中没有错别字的一组是（）（3分）
A．辐射
山清水秀
淘汰
功亏一篑
B．震撼
针砭时敝
遐想
英雄气慨
C．座落
姗姗来迟
诙谐
出奇不意
D．抠打
默守成规
缔造
礼尚往来
16、填入下面横线上的句子,与上下句衔接最恰当的一组是（）（3分）
人们敬佩司马迁,______,他以“春秋笔法”为后人留下了公正可信的历史.
A、因为他是公正的,他不饰帝王之功,不隐权贵之恶；
他是不屈的,他没有低下高贵的头颅,没有屈下正直的脊梁
B、因为他是不屈的,他不饰帝王之功,不隐权贵之恶；
他是公正的,他没有低下高贵的头颅,没有屈下正直的脊梁
C、因为他是不屈的,他没有低下高贵的头颅,没有屈下正直的脊梁；
他是公正的,他不饰帝王之功,不隐权贵之恶
D、因为他是公正的,他没有低下高贵的头颅,没有屈下正直的脊梁；
他是不屈的,他不饰帝王之功,不隐权贵之恶
17.下列句子中，加点词语运用不恰当的一项是（）
A.广州人的文化生活丰富多彩，夜幕降临时，处处呈现出一片灯红酒绿的景象。
B.传世的书法艺术品，往往是完美无缺的，任何的败笔，都可能影响其价值。
C.俗话说“吃一堑，长一智”，只有善于吸取失败的教训，才能获得丰富的人生经验。
D.近年来食品安全事件层出不穷，尤其是食品添加剂问题更是让人不寒而栗。
18.根据材料的介绍,分别从四个方面概括二胡的特点.（每点不超过10个字）（8分）
二胡是中国的一种很奇妙的乐器，是胡琴的一种，比京胡大，也叫南胡。
二胡的构造很简单：
由一根长约80厘米的细细的木制琴杆、内外两根琴弦、琴杆下端的蒙着蟒皮或蛇皮的琴筒构成，琴筒呈茶杯形，用木或竹制成，蟒皮或蛇皮是制作二胡的重要材料；
用马尾做的琴弓演奏，这与小提琴同样用马尾做琴弓是一样的。
二胡声音低沉圆润，听起来略带忧伤，常用来表达比较深沉的情感。
二胡产生的历史悠久，又比较容易学习，因此是深受中华民族喜爱的乐器，是中国民间普及率较高的乐器。
①
②
③
④
19.找出下面文字中的四处语病，先写出有语病句子的序号，然后加以修改。
（8分）
①空军航空兵某师飞行大队长孟凡升在一次参加集训时，驾机升空不到两分钟，突然发现飞机发动机转速异常、温度下降。
②他迅速反应到发动机有重大问题。
③在生死考验的瞬间，他立即向指挥员报告。
④收到指令，他果断操纵飞机寻找降落场地，在确认飞机无法迫降后，才请示跳伞。
⑤为了避开村庄，直到允许跳伞的最后时刻之际，他才跳伞。
⑥伞刚打开，人就着地了。
⑦孟凡升多次在短短的48秒内主动放弃跳伞机会，避免了造成更大的损失。
⑧48秒，生死关头见素质，更见精神
序号修改：
______________________________________
序号修改：
_____________________________________
20、在下而一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容貼切，逻辑严密。
每处不超过15个字（5分）
电子商务存在的价值之一，就是通过互联网进行网上购物，网上支付，节省消费者与商家的时间和空间，
①对于工作忙碌的上班族而言，__②___
还易于达到货比三家、快乐购物的目的，在信息多元化的21世纪，__③___,完成购物，已经成为许多消费者的习惯。
七、作文（60分）
21．阅读下面文字，根据要求作文。
有人认为，世界上最痛苦的人有两种：
一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。
你同意这种观点吗？
请根据你对这段文字的感悟，自定立意。
要求：
①自选角度，自拟题目，不要写成诗歌。
②不少于700字议论文或记叙文。
③不得抄袭，不得透露个人信息。
高职高考芗城中学期中考试
参考答案
2016.5
（1）善假于物也
（2）俯察品类之盛（3）一觞一咏（4）徘徊于斗牛之间
（5）乌鸟私情（6）实为狼狈（7）郁郁青青（8）潦水尽而寒潭清
（9）得仙人之旧馆（10）所以传道受业解惑也（11）无案牍之劳形
（12）渺沧海之一粟
2.D（3分）竟然
3.C（3分）
4.A（3分）“只要---就---”不准确,应为“只有---才”
5．（6分，各3分）
（1）小的方面学习,大的方面却放弃了,我没看出那种人是明智的（小.大遗.明）
（2）所以,学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能（是故.不必.于）
6.（2分）①仕途失意（被贬柳州）②远离家乡（还乡无望）
7.（4分，各2分））描绘了一场大雨后,百花凋零,榕叶满园,莺鸟乱啼的残败景象，寄寓了作者此时烦乱凄迷的心情
四、阅读下面文字，完成8—10题。
8．（3分）D“我们不能满足于感官的娱乐”和文中的“人们若仅仅满足于感官的娱乐”意义不相符合。
9．（3分）①紧扣社会热点，材料丰富，而且更有针对性（1分）②更加鲜明表达了作者“人们若仅仅满足于感官的娱乐将会沦为野蛮兽类”的坚定立场（2分）
10．（4分，各1分）①有智识的娱乐是人类特有的文化需求,一旦退化,我们自身文化素质的修养将面临危机②智识是思想存在的基础,没有智识,世界上没有值得珍重和仰慕的人生③有智识的娱乐将会决定一个生命的品质如何④人们仅仅满足于感官的娱乐将会沦为野蛮的兽类
11．（3分）答案：
D解析：
“,后在校长与名流的再三劝说下才作罢”与原文不符合
12．（3分，各1分））答案：
①恃才傲物②任性而为③幽默风趣
13.（8分）答案：
①文章是从志士之狂、名士之狷、学人之严谨三个方面叙写黄侃的。
（2分）
②举例：
a.志士之狂：
写题为《大乱者，救中国之妙药也》的文章抨击清廷腐败，拥护革命浪潮。
b.名士之狷：
在中央大学任教期间，从不佩戴校徽、携带名片，穿着土气，多次与门卫发生冲突。
c.学人之严谨：
所治诸书皆反复数十遍，几乎没有误差，不肯轻易为文，教育学生学无止境。
（各2分）
14．A（3分）（B稽qǐ
C鲜xiǎn
D庶shù
）
15．A（3分）（B时弊，气概；
C坐落，出其不意；
D殴打，墨守成规）
16.C（3分）（B/D明显搭配不当,“不屈的”是说他的品质,“不饰帝王之功,不隐权贵之恶”才是“公正”；
至于A,根据句子最后的“为后人留下了公正可信的历史”可知紧接前面的应该是“公正”才对,而且我觉得值得敬佩的首先是主观的品质,然后才是他的贡献.）
17.A（3分）A项中，“灯红酒绿”指富人和官员寻欢作乐的腐化生活情景，属于贬义词，用在这里形容文化生活丰富多彩不恰当。
18.（8分，各2分）①胡琴一种②构造简单③声音低沉圆润④历史悠久
19.（8分，各2分）①把“一次”与“参加”位置互换②把“反应”
③把“最后时刻之际”改为“最后时刻”④把“多次”放到“主动”前面
20.（5分）
（1）这种模式大大提高了交易效率
（2）这种模式可以为其节省宝贵的时间
（3）通过在线电子支付完成交易（答出一点2分，二点4分，三点5分）
七、写作（60分）
参照2014年高考评分标准。
“自我思考与反省”
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