河北省故城县学年高二语文上学期月考试题.docx

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河北省故城县学年高二语文上学期月考试题

高二语文月考试题

第Ⅰ卷为阅读题，共70分；第Ⅱ卷为表达题，共80分。

满分150分，考试时间为150分钟

第Ⅰ卷　阅读

甲　必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

孔孟（节选）

在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，但仔细比较却也发现很多不同的地方。

最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松高兴的感觉，不如孟子凡事紧张。

所以大成至圣能以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。

与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。

孔子没有直接提到人之性善或性恶。

《论语》之中，“仁”字出现了66次，没有两个地方解释完全相同。

但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防备不仁的话，可见他认为性恶来自先天。

他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外看察而产生。

孟子则曾斩钉截铁的说出：

“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。

”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。

孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。

孔子对“礼”非常尊重。

颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬；虽不屑阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候前往拜他。

孟子就没有这样的耐性。

他见了梁襄王，出来就说：

“望之不似人君。

”

这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。

或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。

但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。

孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。

春秋时代的战事，显示了社会的不稳定性；但战事本身，却不足以造成社会的全面性动荡。

孔子对当日情形，还没有完全失望。

他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的安静，所以他仍提倡“克己复礼”，显然认为过去的社会秩序仍可以恢复，表现一腔复古的热忱。

孟子被称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱已经大大超过春秋时期竞技式的战争，这使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。

齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：

“君有大过则谏，反复之而不听则易位。

”也就是容许废君而另立族中贤人。

这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。

宋朝以后，《孟子》既为各朝经筵讲解之用，也为科举取士的标准，被奉为经典，对中国思想史有宏大的影响。

——节选自黄仁宇《孔孟》

1．孔子和孟子有很多不相同的地方，根据文意概括不正确的一项是（   ）

A．在人生态度方面，孔子“轻松高兴”“坦荡”“悠闲”，孟子则忧患、紧张。

B．在人性善恶方面，孔子内心存在性恶论，孟子则明确主张性善论。

C．在“礼”方面，孔子非常重视“礼”，孟子对“礼”则不大重视。

D．宋朝以后，《孟子》地位高于《论语》，成为科举取士的标准，二者地位不同了。

2．孔子和孟子思想言行不同的最主要原因是（   ）

A．孔子和孟子二人的个性不同。

B．《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同。

C．从孔子到孟子，中国的局势起了很大的变化。

D．孟子所说的“此一时也，彼一时也”。

3．下列表述符合原文意思的一项是（   ）

A．孔子说他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。

这说明，孔子并不很自信，而孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里观出。

B．孔子认为要实现“仁”，既要靠经常警惕防备不仁，又要靠由内外看察而产生的纠正错误并促使自己行善的能力；但是孟子却认为道德纯粹是由本性产生的。

C．春秋时期的战争是属于竞技式的，虽然也造成了社会的不稳定，但这种不稳定不很严重；而战国时期的战争则是激烈的，给社会造成了全面性的动荡。

D．孔子的闲雅代表着当时还相当安静的社会，他提倡“克己复礼”，显然认为过去的社会秩序仍有恢复的希望，这表现了他一腔复古的热忱。

 二、古诗文阅读（36分）

（—）文言文阅读（共19分）

（公孙丑问曰）“敢问夫子恶乎长？

”曰：

“我知言，我善养吾浩然之气。

”

“敢问何谓浩然之气？

”

曰：

“难言也。

其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。

其为气也，配义与道；无是，馁矣。

是集义所生者，非义袭而取之也。

行有不慊於心，则馁矣。

我故曰：

告子未尝知义，以其外之也。

必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。

无若宋人然。

宋人有闵，其苗之不长而揠之者；芒芒然归，谓其人曰：

‘今日病矣，予助苗长矣。

’其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣。

以为无益而舍之者，不耘苗者也。

助之长者，揠苗古诗文阅读者也。

非徒无益，而又害之。

”

4、下列句子中，加点词的解释错误的一项是（）

A、敢问夫子恶乎长长：

擅长B、必有事焉，而勿正正：

预期

C、则塞于天地之间塞：

充满D、今日病矣病：

生病

5、下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

A、以直养而无害何以利吾国

B、天下之不助苗长者寡矣狱讼者不之尧之子而之舜

C、今人乍见孺子将入于井寡人之于国也

D、非徒无益，而又害之滔滔者天下皆是也，而谁以易之

6、下列对文本的理解和分析，不正确的一项是（）

A、孟子告诉公孙丑，所谓浩然正气，是最伟大、最刚劲的，如果用正义去培养而不伤害它的话，它就会充塞于天地之间，无所不在。

B、从文中可看出，孟子认为，君子的人格精神和人格力量，只能来源于自身的正气，也就是“浩然之气”，它要靠自身的正直去培养，把它与“义”和“道”结合起来，在长期的修养中获得，而不能一蹴而就。

C、孟子对于所养之“气”是什么性质的东西，他自己也认为难以用言语表达清楚，所以当公孙丑问起时，他回答说：

“难言也。

”但他还是浩然之气作了一番具体的描述。

D、孟子用“揠苗助长”的寓言，形象地说明了“助长”对“知言”的危害。

7.翻译下列句子。

（1）夫然后之中国，践天子位焉。

（5分）

（2）弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。

（5分）

（二）诗歌鉴赏（11分）

阮郎归·初夏   （苏轼）

初夏绿槐高柳咽新蝉。

薰风初入弦。

碧纱窗下水沉烟。

棋声惊昼眠。

   微雨过，小荷翻。

榴花开欲燃。

玉盆纤手弄清泉。

琼珠碎却圆。

8．

（1）“词”这种体裁的别称是　    　。

（2分）

（2）对作品赏析不恰当的一项是（  ）（3分）

A．作者从视觉、听觉、触觉等角度描写景物，显得鲜明生动。

B．“棋声惊昼眠”一句以棋声来衬托周围环境的幽静闲雅。

C．“榴花开欲燃”表现了石榴花色的红艳，突出了石榴的生机。

D．全篇语言清新，感情细腻，风格未完，境界开阔，韵味悠远。

9.就画线句，联系下片内容，从情景关系的角度，写一段鉴赏文字。

（6分）

（三）名句默写（6分） 

10． 

（1）不愤不启，，　　　　　　　　，则不复也。

（2）岁寒，。

（3）子曰:

“，思而不学则殆。

”

（4），贫贱不能移，：

此之谓大丈夫。

乙　选考题

请考生在以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多做，则按所做的第一大题记分。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面文章，完成

（1）～（4）题

打工仔（杨崇德）

小岩村出了个深圳打工仔，那是发爷的满崽阿贵。

阿贵春节回来的时候，花格子西装，棕色牛皮鞋，还以为是个流氓的乌黑墨镜。

招得村里人议论纷纷。

好在初一孩子们到发爷家拜年，阿贵给每个娃儿一块钱，人们才意识到阿贵不是流氓，到像个老板。

于是，村里的老老少少开始向阿贵靠近。

阿贵，你在深圳干什么？

有人想探听阿贵有钱的原因。

阿贵只是笑而不答。

就连阿贵的老子发爷也不知道。

但是，人们百分之二百地肯定：

阿贵这小子发了。

人们的猜测百分之二百正确。

正月初五，阿贵就要发爷跟他去深圳看世界，发爷不肯去。

阿贵就死缠，说：

“爹，你就去吧，这把年纪了，再不去看看那里的热闹世界就没有机会了。

”发爷还是不肯去。

阿贵就说：

“爹，跟我去一趟吧，反正我在那边又不干坏事。

”发爷听了阿贵这句话，心里亮堂了几分。

最后，在乡邻们的劝说下，发爷跟阿贵到了深圳。

深圳这个五彩缤纷的城市，在发爷眼里就是天堂。

阿贵陪父亲逛了深圳的几个风景点，最后告诉父亲怎么过马路、怎么回家就自个儿上班去了。

头两天，发爷不敢离开阿贵的房间。

至多是在他房门口看行人，看车辆，看他从未看到过的热闹景象。

过了几天，发爷的胆子就大了。

能够远离阿贵的住房，延街去瞧去望。

阿贵很忙，除了按时给发爷准备三餐外，整天早出晚归。

这天，发爷转到了一个比较繁华的地方，发现有个胖女人坐在那里，双眼微闭，她的双脚被一个人抱着。

发爷很好奇，走到旁边看热闹。

抱脚的人很投入，正在用小刀给女人修脚趾甲。

趾甲被修整得圆圆的，抱脚人又用小刀将指甲刮了一遍又一遍，然后涂上红油，很好看，也很新鲜。

发爷在这里出神地站了近十分钟。

胖女人给抱脚人付了20块钱，抱脚人躬腰连说谢谢。

抱脚人转过身，发爷的脑神经被重重地刺了一下：

抱脚人竟是自己的儿子阿贵！

发爷不等阿贵喊出半个“爹”字，就给了阿贵一耳光，脖筋如蚯蚓般地骂道：

“没出息的东西，想不到你干的竟是这等活！

跟我老老实实回家种田去！

”

这一晚发爷半粒米都没吞下。

第二天，不管阿贵怎么求，发爷还是回到他的小岩村。

乡邻们很高兴地围着发爷讲深圳，发爷就说深圳的车子好看房子好看。

有人问阿贵在那好吗？

发爷说：

“好好。

”但是，发爷从此就病倒了，病得让人越来越为他惋惜：

放着好日子不过，就要走了。

阿贵从深圳赶回来的时候，发爷已经咽了气。

阿贵跪在发爷的灵床边不愿起来。

发爷快入殓的时候，阿贵用小刀给发爷修了脚趾甲，圆圆的，然后用指甲油涂了一遍又一遍，很好看，也很新鲜。

小岩村的人都说发爷的脚趾甲很好看，很新鲜。

（1）对这篇小说的赏析、评价，不正确的两项是（  ）（5分）

A.这篇小说采用了先扬后抑的手法推进情节，阿贵从深圳回家过年，不啻“天堂”来客。

发爷到那里一看，果然是个“天堂”。

陡笔一转，发现儿子原来在天堂里替人修脚，如五雷轰顶，气病而死。

B.这篇小说采深沉凝重，发人深省，反映了两种思想观念的冲突。

作者对阿贵是批评讽刺的，对发爷是赞美同情的。

C.发爷看阿贵替人修脚的一幕，颇有讽刺意味，他先是“好奇”，“出神地站了近10分钟”，觉得脚趾甲涂上红油，“很好看，很新鲜”；后来发现抱脚人竟是自己的儿子，就又打又骂。

D.发爷死后，阿贵在众乡亲面前为他修脚，这表明阿贵在向发爷忏悔，决心痛改前非，重新做人。

E.发爷死的这个结局既使阿贵很伤心又让他获得了解放，这预示了阿贵将有比爷辈更好的命运。

（2）小说开头写阿贵回村过春节的情景，有三个作用，请写出来。

（每条不超过10个字。

）（６分）

（3）发爷发现儿子在深圳替人修脚，又打又骂，回来后气病而死，他为什么会这样？

（不超过15个字）而当村里人问他阿贵在那好吗，他却说：

“好好。

”这又说明什么？

（不超过5个字。

）（6分）

（4）发爷是个什么样的人物?

简要分析。

（8分）

四、实用文阅读（共25分）

12.阅读下面文章，完成

（1）～（4）题。

　　朱元璋删《孟子》

　　①在中国历史上，有两位圣人。

一位是至圣先师孔子。

一位是亚圣孟子。

历代的皇帝都需要借助于孔孟之道，来统治老百姓，所以对这两位圣人恭敬得不得了。

供在文庙里，四时八节派代表奉祀。

不定期地还要御驾出动到山东曲阜祭孔，那场面隆重浩大，庄严肃穆，九五之尊的天子陛下，都要朝他们两位磕头，以示崇经尊儒。

因此，孔子有“百代素王”之称。

去过曲阜的游客，都知道孔庙、孔府的规格，基