最新三年级上册国学课表格教案原创Word文件下载.docx

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四、学习新课。

（一）熟读课文。

1．听老师慢速范读课文一遍。

可自由轻声跟读。

2．听老师中速范读一遍。

3．提出要求：

本节课希望同学们能够准确、流利、有感情地朗读并背诵课文。

敢不敢挑战？

4．齐读，做到声音响亮，口齿清楚，准确而流利。

鼓励性评价。

（二）理解课文。

1．分小节理解。

（1）第一则：

先读，再谈自己的理解。

这段话有道理吗？

举例说明。

（2）第二则：

读一读，谈一谈自己的理解。

想一想：

为什么“事父母”要“几谏”？

理解“劳”的古今意义。

（3）第三则：

读一读，谈自己的理解。

（三）有感情地朗读课文，并背诵课文。

第1课选了《论语》中三则与“孝”有关的言论。

第一则讲的是孝悌和仁的关系，提出了孝悌“为仁之本”的思想；

第二则论述了子女与父母交流时“几谏”的原则，强调子女对待父母要保持“敬”的态度；

第三则分析了子女对父母年龄既喜且惧的复杂心态。

学生自由读

学生齐读，正音。

男生读一遍，女生评价。

女生读，男生评价。

小组比赛。

（设计分员一名，登记学生评价给出的分数，算出均分）

理解后，再读一读，请同学们跟你一起读一读。

再次深情地读一读这则内容。

全班齐背诵。

由联合国教科文组织推选出的“世界十大名人”引出孔子在当今世界的地位。

（出示：

世界十大名人——孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德。

孔子最后填空出现。

）

老师补充：

有子，名有若，字子有，鲁国人，后被尊称为有子。

有若笃言慎行，继承了孔子的思想学说。

据《孟子》《史记》等书记载，孔子死后，因为有若长得像孔子，学问又好，子夏、子张、子游等孔门弟子曾推举他为师，并以师礼对待他。

从中也可看出有若在孔门中的地位。

孝弟：

朱熹《论语集注》说：

“善事父母为孝，善事兄长为弟。

”弟即“悌”，是敬重兄长的意思。

理解“犯”的意思。

这小节，有子讲“孝悌”与“仁”的关系，说明“孝”在孔子学说中的重要地位。

板书

设计

一、孝为根本

补充故事：

百里负米

诗歌赏读

京师得家书明袁凯

作业设计

写一篇日记，谈谈自己学了这篇课文后的感受。

教学反思

主备教师：

课题第第2课无违为孝

正确、流利地朗读、背诵课文，能读出文言文和诗歌的语感、韵味。

能结合老师的讲解和课文注释，理解重点字词的意思，在此基础上，进一步理解原文大意。

体察孔子对四人“问孝”回答的异同，理解“孝”的丰富含义，做到在现实生活中孝敬父母、尊敬长辈。

一、导入。

二、学习新课。

1．老师范读课文。

2．指名学生读。

评价（正音）。

1．认真看看课下注释和课后译文，看自己懂了什么，还有什么不懂的。

2．选一则自己认为最有意思的，说一说自己的理解。

3.第二则：

先读几遍，尝试谈自己的理解。

结合实际说说父母还有可能担忧子女哪一方面的问题。

小结：

如果子女能理解“父母唯其疾之忧”的用心，就不会让父母对自己身体之外的其他东西（如道德、行为）感到担心了。

3.第三则：

指名说。

生先读一遍，再向大家谈自己的想法。

4.第四则：

学生读，说。

5、拓展：

白居易诗《饮后戏示弟子》理解

指导：

四个学生都向孔子问孝，但孔子的回答都不一样。

为什么呢？

1．有感情地把课文读一遍。

2．填空式背诵。

鼓励评价。

3．尝试背诵。

生自由读课文。

（大声读、小声读，个人读或同桌齐读）

学生齐读。

男女生分读。

（男生读引号外面的，女生读引号里面的，反之再读）

男生独立读一遍，女生评价。

女生独立读一遍，男生评价。

小组合作，把课文读得准确、流利吧。

小组比赛读。

齐读，做到声音响亮，口齿清楚，准确而流利。

第一则：

学生读，并尝试谈自己的理解。

把这句话再读两遍。

孝很简单，生活中一点一滴的小事都可以体现孝；

孝又是不简单的，只有真正用心，才能细致周全地把这些小事做好。

因为“孝”有丰富的内涵，在不同的人身上有不同的体现。

针对四人的不同特点，孔子给出了不同的回答，说明孔子能够因材施教，真正结合弟子的实际情况来进行教育。

全班起立，大声齐背。

从第1课《孝为根本》的学习中，我们知道了“孝悌”是“为仁之本”。

那么孔子在教学中是怎样把自己对“孝”的理解教给学生的呢？

学了第2课后我们就会了解孝在当时社会的重要意义，并能借此对孔子的教学风格有所了解

2、无违为孝

日积月累：

古代的丧礼

诗歌赏读：

饮后戏示弟子

单元题目第二单元仁爱

课题第第3课克己复礼

正确、流利地诵读课文，在朗读和背诵中体会文言文语感、韵味。

能通过老师的讲解，并参照译文理解各则的意思。

知道“巧言令色”“克己复礼”两个成语的意思，并能够准确应用。

中本着仁爱之心，关心、爱护他人。

一、导入新课

什么是“克己复礼”？

什么是“巧言令色”？

听老师中速范读课文一遍。

读，谈自己的理解。

子曰：

“巧言令色，鲜矣仁。

”

巧言令色是当时流行的成语，在先秦典籍中经常见到。

这样的品性，不论在政治上，还是在道德上，都不是君子所应该有的。

第二则：

“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？

”颜渊曰：

“请问其目。

”子曰：

“非礼勿视，非礼勿动，非礼勿听，非礼勿动。

“回虽不敏，请事斯语矣。

第三则：

最好先说说自己平常是怎么做的，知不知道父母的年龄，读了这一则论语后，你有什么新的感悟？

“刚、毅、木、讷近仁。

”（三）说一说：

生活中哪些事例可以体现“仁”的精神呢？

（四）有感情地朗读并背诵课文。

学生自由读（可以慢速读，也可以中速读）。

尽量把句子读通顺。

男生读，女生评价。

刚强、坚毅、质朴、寡言。

背诵《茅屋为秋风所破歌》（节选）。

第3课选了《论语》中三则论“仁”的言论，主要从正反两方面讲了仁者所应具有的德行和品性。

一，仁者不应该“巧言令色”；

二，仁者要能够克制自己，言行要符合礼的规范，不符合礼的就不看、不听、不说、不做；

三，仁者应具有刚强、坚毅、质朴、寡言这四种品格。

介绍颜渊：

即孔子弟子颜回，春秋时期鲁国人。

在孔门众多弟子中德行最高，严格遵照孔子关于“仁”“礼”的要求，孔子对他称赞最多，“好学”，“仁人”。

但他死时才41岁，孔子感到极为悲痛，哀叹：

“噫！

天丧予！

”历代统治者对他封赠有加。

历代文人学士都很推崇他。

颜回的思想与孔子的思想基本是一致的，故后世尊其为“复圣”。

3、克己复礼

杜甫劝吴郎

茅屋为秋风所破歌唐杜甫

把本课背给家人听，跟家长谈谈自己的理解。

教师电子备课教案

第二单元

单元题目仁爱

第___课时

课题第第4课仁以为己任

积累“任重道远”“死而后已”等成语。

对课文中各则关于“仁”的思想论述有初步认识，培养“仁爱”精神，树立自我责任意识。

背诵后导入第4课的学习：

看看在这一课里面，孔子和他的学生又有哪些关于“仁”的见解。

出示划分好节奏的文章

老师指导：

这一则论述了“仁”对待礼乐的。

“仁”是礼乐的本质，只有仁者实行礼乐，才能赋予礼以仁的德性光辉，才能展现出礼乐文明的精神真谛；

第二则孔子认为不仁者不可以长久处于穷困或安乐状态，因为他们内心没有“仁”的持守。

孔子说过：

“君子固穷，小人穷斯滥矣。

”意思是说，君子能够安贫乐道，心存仁德，不因物欲而迁移本性。

小人在穷困面前，往往泛滥其欲望，丧失礼义廉耻。

不仅如此，小人对于富贵安乐，也不能长久地享受它，因为他们的内心会在骄乐乱淫之下受到腐蚀、堕落。

“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静；

知者乐，仁者寿。

第三则也讨论了“仁者”与“知者”的区别。

第四则：

第四则，曾子论述了“士”在当时社会的立身处世之道。

拓展：

李世民诗《赠萧瑀》，熟读并背诵。

理解：

萧瑀为唐仁人志士，耿直忠贞。

《子产惠人》故事了解。

三、课堂小结，布置作业。

把本文内容背给家长听，并给家长做老师，讲讲课文的含义。

背诵第3课，说说第3课都告诉了我们什么？

男生女生交叉读，共同评议。

学生对着练习。

选一则自己认为最有意思的，说一说自己的理解。

“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。

仁者安仁，知者利仁。

曾子曰：

“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

“人而不仁，如礼何？

人而不仁，如乐何？

礼乐作为仁德的外在展现形态，礼乐的威仪秩序、制度文章都蕴含着“仁”的精神，它的礼节、礼器都有待于人赋予它活的、富有人性的仪式意义。

若没有仁德的指引和规范，所谓的礼乐活动，也只是单纯的器物或动作而已，空有其表，不具备礼乐的精神实质。

“安仁”与“利仁”的不同，在于他们是否有所求，“安仁”是安于仁道，无所企求，不计成败行失；

“利仁”则是因为心知仁有利而行之。

两者仍有深浅的不同，一个仁者，即使处在穷困的境地，内心也向往纯粹的“仁”的境界，拥有长久快乐。

这一论述十分经典，成语“任重道远、死而后已”即出于此。

仁以为己任

“任重道远”

“死而后已”

第二_单元

单元题目仁爱

第__课时

课题第第5课推己及人

准确理解课文体现的“仁”学思想，感受孔子博大的仁爱精神。

培养与人为善、帮助他人、爱护自然、关爱生命的精神。

一、回顾第3、4课关于“仁”的内容，导入新课。

二、导入新课。

课文的标题是《推己及人》，让我们来看看课文是怎样讲推己及人的行仁方法的。

三、新课学习。

本课选了《论语》中三则谈论推己及人方法的言论。

孔子爱护他人，关爱自然万物，体现了儒家宽仁博爱的精神，这对现代社会处理人际关系、人与自然关系具有重要的借鉴意义。

提出要求：

准确、流利、有感情地朗读并背诵课文。

小组合作，把课文读得准确、流利。

老师可出示划分好节奏的文章，让学生对着练习。

请大家对着课下注释和课后译文，课文内容。

可以结合自己对生活的理解。

第一则记载了子贡与孔子之间的一段对话，涉及到儒家对“仁人”“圣人”的认识问题

第二则讲孔子钓鱼而不用渔网打鱼，若以渔网捕鱼，必然殃及群鱼，不论大小；

不射杀宿鸟，因为那是出其不意，乘其不备。

这些都是仁爱之心的体现。

老师指导：

本则记载马厩失火，孔子先问有没有伤着人，而不问马如何。

这一简短的逸事鲜明地体现了孔子的“仁爱”精神。

与孔子相反，若某人关心的只是他的马匹有没有受到损失，其利欲熏心的市侩嘴脸也就可以想象了。

所谓“君子喻于义，小人喻于利”，在这样的细节上，君子、小人也就高下立见了！

背诵《田家》（明·

聂夷中）

背诵第3、4课及课后古诗。

第一则稍长，可重复读。

2．学生自由读（可以慢速读，也可以中速读）。

3．学生齐读，正音。

4．男生女生互读。

5.展示读：

已经读好的同学站起来，大声地、口齿清楚、声音响亮、流利地读。

6．齐读，做到声音响亮，口齿清楚，准确而流利。

子贡曰：

“如有/博施于民/而能济众，何如？

可谓/仁乎？

“何事/于仁，必也/圣乎！

尧舜/其犹/病诸！

夫仁者，己欲立/而立人，己欲达/而达人。

能/近取譬，可谓/仁之方也已。

读一读，谈一谈自己的理解：

这一则里的孔子是个什么样的人呢？

子钓/而不纲，弋/不射宿。

厩焚。

子/退朝，曰：

“伤人/乎？

”不问/马。

全体学生再读这一则。

说说孔子是个怎样的人？

有感情地朗读并背诵课文。

读故事，思考：

1．齐景公为什么不觉得冷？

2．他的这一错误心态，与孔子“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁学思想在哪些方面不合？

3．听了晏子的话后，他又是怎么做的？

你认为齐景公可称得上“仁”吗？

要注意的是，孔子并非不射猎，这一点与佛家的不杀生不同，射猎是生活、祭祀等所需要的活动，在当时也是“六艺”（礼乐射御书数）必学的科目之一；

而孔子与众不同的是，在射猎时他有所节制，并非一心只求获得，而是有所不忍，仁及众生。

顾及万物生息之道，与天地自然和谐相处，这是儒家爱人及物的博爱精神，也反映了中国古人“天人合一”的自然生态观。

这种爱护自然、关爱生命、顺应自然规律的观念，与当下我们提倡的可持续发展、保护环境、珍爱自然的理念是一致的，体现了中国古代哲学家的智慧，对当今社会棘手的自然环境问题，具有很强的启示意义。

5、推己及人

《齐景公有马》

《晋惠帝麻木不仁》

1．把本课背给家人听，跟家长谈谈自己的理解。

2．写一篇日记，谈谈自己学了这篇课文后的感受。

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第_课时

课题第6课不违仁

积累“杀身成仁”“当仁不让”等成语。

一、回顾第3、4、5课关于“仁”的内容，导入新课。

本课名为《不违仁》，选了四则关于“仁”的言论，向我们展现了仁人的几种境界：

到底都有哪几种境界呢？

让我们来学习课文。

让我们来看看课文是怎样说的吧。

本课展现了仁人的四种境界：

一，仁者要有恒心，能够长久地不违背仁的标准要求；

二，只要人想实践仁，仁就到来了，这说明仁并不玄奥高远，重要的是人能够真正地立志追求、实践它；

三，志士仁人追求仁，甚至不惜付出生命去保全仁，体现了仁者忠贞坚毅的精神；

四，仁作为最高的道德境界，是天下的公理，人人都能追求它，即使在老师面前，也不需要谦让。

让我们读一读吧。

熟读课文。

理解课文。

请大家对着课下注释和课后译文，理解课文内容。

这则记录了孔子对颜回的评价，孔子说颜回能够长久地不背离仁德，而其他人则短时间里做到而已。

这则是说仁并非离常人很遥远，只要我们希望实现并去践行仁，仁就到来了。

这反映了孔子所理解的仁是平易可行的，常人皆可拥有，只要他一心向仁，内心诚挚，于日常平凡中践行仁德，仁就在我们身边。

这与“为仁由己，而由人乎哉？

”的精神意旨是相通的。

仁人志士是怎样的？

第四则讲了当面对仁的时候，即使在老师面前，也不必和他谦让。

这应为孔子对其门生说的话，意在鼓励学生独立自主地追求仁德。

这句话与哪句名言类似？

你认为孔子这样说，体现了他什么样的品质？

（谦逊、民主）

背诵第3、4、5课及课后古诗。

1．听老师中速范读课文一遍。

2．学生自由读，尽量把句子读通顺。

4．分小组读。

5．提出要求：

展示读：

“回也，其心/三月/不违仁，其余/则日月至焉/而已矣。

“仁/远乎哉？

我欲仁，斯仁/至矣。

“志士/仁人，无求生/以害仁，有杀身/以成仁。

“当仁/不让于师。

1．理解之后，让我们有感情地把课文读一遍。

3．全班齐背诵。

4．归纳：

本课向我们展示了“仁”的几种境界，请大家好好体会。

论述了志士仁人面对生死与仁相冲突时的抉择。

这个时候，志士仁人宁可舍生取义、不惜性命来成全仁义，而不是苟且偷生使得仁德亏损。

这表现了儒者修养中的忠义正直的一面，成为中国士大夫最为悲壮的品质，他们在这股凛然正气的感召下，视死如归，做出了可歌可泣的壮行义举，如苏武、岳飞、文天祥等。

结合《林则徐禁烟》、《求生害仁》故事理解，并熟读背诵《赴戍登程口占示家人》（节选）。

辩证看待“无求生以害仁，有杀身以成仁。

古希腊哲学家亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”

这反映了孔门自由、开明的学风。

弟子在老师面前到底应该怎样？

谈自己的理解。

（老师鼓励其“不让”，但也不可太冒进，仍需足够的恭敬，如颜回那样。

）这样的教学，足以教学相长，互有启发。

不违仁

当仁不让

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第三单元

单元题目：

修身

第周

课题：

7、忠

能结合老师的讲解和课文注释。

正确、流利地朗读、背诵课文，感受文言文和古诗的语感、韵味。

正确理解《论语}"

忠"

的思想，了解中国古代历史上爱国志士的故事

教学重点

正确、流利地朗读、背诵课文，感受文言文和古诗的语感、韵味

初步理解词句意思

领读、讲解、启发指导

练习连读、思考讨论、扩展交流

课件、视频

二次备课动态修改

一、视频歌曲引题

以屠洪刚歌曲《精忠报国》作为开场，

这节课开始，我进入三单元的学习，三单元的主题是“修身”，意思是陶冶身心，涵养德性。

儒家认为修身是做人的进本追求。

修身包括修德和修智，德才兼备，才是理想的君子风范，修德包括仁、义、礼、信、宽、恕、恭、敏、惠等。

本单元选了“忠、信、宽、恕”四方面的修德内容。

本节课我们重点研究“