教师校本培训教案Word文档格式.docx
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（1）眼神：
在与学生（或同事）交往中，应适度地注视对方的眼睛，这是一种最起码的礼仪要求。
这样做，不但将自己的心情，思想传达给对方，同时也从对方的眼神中获取正确的信息，从而达到心灵交流。
（2）微笑：
真诚的微笑，是待人友好热情的标志。
3、仪容：
端庄、大方。
男教师不留长发剃光头，女教师不画浓妆，不染艳发，且发型端庄、秀美，符合教师身份。
（男士前发不覆额，侧发不掩耳，后发不及领；
女士前发不遮眼，侧发不掩眼），不染艳发；
指甲要经常修剪，保持清洁。
二、仪态礼仪
1、立姿
——挺拔、轻松、自然
教师在学生面前表现得最多的姿势就是站姿。
良好的站姿能衬托出美好的气度和潇洒的风度。
站姿的基本要求：
抬头，两眼平视，面带笑容，胸腹距离拉长，双臂自然下垂，或相搭放置腹前。
两腿直立，男士自然开列，女士双膝靠拢。
2、走姿
——从容、平稳、轻盈、充满自信
走姿的基本要求：
上体正直，跨步均匀，双膝靠近，步伐稳健有节奏感，切忌大摇大摆或左右摇晃。
最好不要跨楼梯走。
3、坐姿
——端正、文雅、自如
坐姿的基本要求：
入座要轻，上体自然挺直，双肩平正放松，女士双膝靠拢，男士双腿自然开列。
双手（女士一般双手相搭）自然放置大腿上，或小臂放置桌上。
身体不东倒西歪，不前倾后仰。
当然，在现实快节奏的教学生活中，我们不可能像这样训练模特似的，仪态仪表做到大方、得体就行了。
因为我们是小学教师，面对的是模仿能力很强的学生，我们的一言一行、一举一动都可能成为学生模仿的对象，所以在注重外在的衣着打扮之外，更要注重内在德行的修炼，做到自然适度，外在仪表与内在素质相一致。
再来谈谈言谈举止礼仪：
包括：
进出校门礼仪、课堂礼仪、办公室礼仪、电话礼仪、与学生交往礼仪、参加学校集会礼仪、与学生家长交往的礼仪。
（一）进出校门礼仪
1、进出校门时，应遵守交通规则，主动避让其他车辆和行人。
2、在校园遇到同事或来客，应主动微笑地问候、致意。
对外：
了解对方职务的，以职务相称；
不了解的，男士可称“先生”，女性可称“女士”或“小姐”。
3、行走在校园中，不随手扔杂物，看到杂物主动弯腰捡拾，用实际行动给学生做榜样，一起维护校园的公共卫生。
（二）课堂礼仪
1、进教室前，教师应整理好上课用品，并检查整理好自己的仪表，关闭通讯工具，或将通讯工具设置成无声。
在上课铃声敲响之前，精神饱满、信心十足地出现在学生面前，别忘了以您自己的方式向学生问好；
教学是一种仪式，当您走进教室时，务必带着课本、教案和学生名册。
还有，希望您带着微笑进课堂，带着欣赏进课堂。
2、教师的大部分时间是与学生在课堂上共同度过的，因此在教育教学中要注意尊重学生，与学生互动时要使用文明语言。
“请”、“谢谢”要挂在嘴边。
用普通话教学，不将低落烦恼情绪带到课堂。
以亲切和蔼的态度感染学生。
温和、耐心、尊重学生，这是爱学生的具体表现，也应该是教师必须具有的教育素养。
爱学生，就不能只爱成绩好的学生，对于学习困难的学生，浅浅的微笑、鼓励的眼神、柔柔的动作都是无声的鼓励。
充满爱心的教师，定能培养出充满爱心的学生。
如果有本校或校外人员听课、检查，教师应示意学生起立问候、道别。
请听课人员先行，必要时鼓掌欢送。
3、下课铃声敲响之后，别忘了向学生道别，如有可能，您最好不急着离开教室，也许有学生需要您的帮助。
①拖堂；
②学生施礼时，教师埋头收拾自己的东西或急匆匆离开教室。
（三）办公室礼仪
办公室是教职工在学校工作和休息的地方，也是教职工集体生活的场所。
教职工之间的关系是平等的关系，应该互敬互爱，互帮互助。
1、以礼相待，认真办公，不大声喧哗，不妨碍办公。
2、做好办公室的整洁卫生和物品摆放工作。
办公用品的摆放时刻保持整洁、美观。
最后一个离开办公室的，把门、窗、灯、饮水机关好。
3、热情待客。
有客人（或家长）来访时，做到“四个一”：
展一张笑脸，让一把椅子，送一声问候，递一杯热水？
如果被访的老师正好不在，其他教师也要热情接待，并帮助寻找被访者，客人走时应起立送至门口。
（四）电话礼仪
（1）打电话礼仪
当电话接通后，应首先说：
“您好!
我是×
×
”。
无论是给家长或同事打电话，说话时要保持一种高兴的语气和声调，交谈结束后，应客气地道上一声：
“再见!
”并轻轻挂断电话。
切忌鲁莽地将电话“喀啦”一声挂断。
（2）接电话礼仪
当听到电话铃一响（一般不应超过三声），便要拿起话筒，用普通话说：
这里是府新小学。
”接话完毕，应谦恭地问一下对方：
“请问您还有什么事情吗?
”然后再道一声“再见!
在一般情况下，接电话者让对方先挂机。
（五）与学生交往礼仪
1、与学生相遇时的礼仪
师生在校园里相遇时，通常由学生主动向教师打招呼，教师应面带微笑回应学生的问候：
“早上好!
”、“同学好!
”或“同学再见!
2、与学生谈话时的礼仪
（1）选择好地点和场合，有利于学生接受意见。
如果是表扬或研究工作，可在教室或办公室进行谈话；
如果是批评或了解情况，宜在不引人注意的地方进行谈话，如走廊、球场边等，有时也可在办公室里进行。
（2）师生平等，平易近人，不训话。
教师要做到“蹲下来与学生面对面谈话，做到心与心沟通”。
谈活时要认真，虚心倾听学生意见（包括片面的、错误的意见），然后真诚地、实事求是地谈出自己的看法。
（3）教师自己如有缺点，也应向学生当面道歉。
（4）要讲究礼节。
学生应命来到时，教师要热情有礼，不能板着面孔，冷冰冰地说话。
谈话前，可请学生就坐，谈话后，应送学生离开。
（六）参加学校集会礼仪
1、升旗礼仪
（1）精神饱满，态度严肃，脱帽、规范立正。
（2）向国旗行注目礼，高声唱国歌。
2、集会礼仪
（1）遵守会议纪律，按指定地点入座，准时有序，不中途离开。
（2）关闭通讯工具，认真聆听，认真记录，不看报刊杂志，不做与会议无关的事情。
（3）在室外集会时，不打伞。
坐姿端正，用自己规范的礼仪感染和教育学生。
3、听课礼仪
（1）提前进入听课地点，做好听课准备。
听课座位选择在不影响上课的位置。
（2）听课时与学生一样和教师互致问候；
安静专心，认真记录。
不交头接耳、评头论足，不无故中途离场，不做任何与听课无关的事。
（七）与学生家长交往的礼仪
1、家长会的礼仪（包括在校会见家长时的礼仪）
（1）服饰庄重，举止文雅，给家长以亲切和信任感。
（2）尊重家长，语言礼貌。
要求：
①实事求是地介绍学生的情况；
②对学生多一些表扬、鼓励，少一些批评指责；
③对家长应用商量的口吻，不能用命令的口气；
④多给家长一些发言机会；
⑤不要把家长当作发泄的对象，不要教训家长。
（3）做好准备，中心突出，内容丰富，热情待客，使家长高兴而来，满意而归。
2、家访礼仪
（1）选好时机，预约前往。
家访前应写便条或打电话预约，并把家访的主要内容告诉家长，让家长有思想准备。
预约的口气，应该是友好、请求、商量式的。
（2）举止稳重，温文尔雅。
（3）用语合理，避免单纯的“登门告状”。
好的教师不仅通过在课堂上讲课实施教育，而且在日常生活中规范自己的言行，以良好的道德风范，对学生实施教育，通过自己的存在，自己的人格，对学生发挥影响。
伟大的教育家孔子曾说过：
“其身正不令而行，其身不正，虽令不从。
”“身正”是教书育人的先决条件，教师要求学生做到的自己必须身体力行，要求学生相信的，自己必须坚信不移；
不允许学生做的，自己坚决不做；
在学生面前做到的，在学生不在时也必须做到。
因此教师要通过自己的不断学习，努力提高自己的道德修养，以身作则，言传身教。
其实，我们刚才谈的教师礼仪，陪伴在我们教学生活的每一天，我们每一天都是这样过的，这样做的，只不过有的方面没有细化罢了。
人们都说教师是人类灵魂的工程师，我们既然能塑造学生的灵魂，为什么不能塑造我们自己的形象呢？
让我们用礼仪观念滋润心灵，用礼仪准则规范
第二讲生命的自觉与教师的实践智慧
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引言：
老师们，我们每个人都有一幅心灵的眼镜，我们都是戴着这副心灵的眼镜来看待世界，看待人生，看待教育，因此我们看到的世界看到的人生是不一样的。
但是，如果我们只有一幅心灵的眼镜，我们看到的人生看到的世界一定是狭隘的，所以我们一定要打造心灵的眼镜。
而学习，就是改造我们原有的心灵眼镜，改变我们看世界看人生看教育的方式。
今天，我要跟老师交流的主题是《生命的自觉与教师的实践智慧》
生命自觉——就是生命的价值取向。
一个人不同的生命价值取向，就会有不同的结果。
我想先用三个故事来说说，为什么我们要讲生命的自觉：
第一个故事，出自于《于丹论语心得》。
她说，是一个宗教改革家青年时代的一个小故事，这个故事改变了他的一生：
他说：
有一天他路过一个烈日炎炎下巨大的工地，所有人都在汗流浃背地搬砖。
他去问第一个人说，你在干什么呢？
那个人特别没好气地告诉他，你看不见啊，我这不是服苦役——搬砖吗？
他去问第二个人，你在干什么呢？
这个人的态度比第一个人要平和很多，他先把手里的砖码齐，看了看说，我在砌堵墙啊。
后来他又去问第三个人。
那个人脸上一直有一种祥和的光彩，他把手里的砖放下，抬头擦了一把汗，很骄傲地跟这个人说，你是在问我吗？
我在盖一座教堂啊！
这三个人做的事情是一模一样的，但是他们给出来的解读却是三个层次：
第一种人的态度称之为悲观主义的态度。
他可以把我们所做的每一件事情都看作是生活强加给的一份苦役，他关注的是当下的辛苦，当然这也是确实存在的。
第二种人的态度称之为职业主义的态度。
他知道自己在砌一堵墙，这堵墙是一个局部成品，他知道要对得起今天的岗位，要对得起他的一份薪水、一个职务，所以他的态度是不低于职业化的底线。
但是他没有更高的追求。
而第三种人的态度称之为理想主义的态度。
也就是说，他看到眼前的每一块砖，每一滴汗，他都知道这是在通往一座圣殿。
他知道，他的每一步路都是有价值的，他的付出一定会得到最终的成全。
因为有了这个教堂梦想的笼罩，也成就了这样一个超出平凡的个体。
这个故事其实是告诉我们“生命的取向不一样，人生的价值就不一样。
”
像教师培训，如果你抱着一种花钱买罪受的心态坐在这里，那么你就是在服苦役，这几天你会过得很不自在很痛苦。
如果你抱着一种既来之则安之的心态坐在这里，也许你多多少少就会有点收获。
这就是你带着什么样的价值取向坐在这里，你就会收获不同的结果。
第二个故事：
一个企业招聘总裁助理。
有清华、北大的两位优秀的毕业生来应聘。
老总问北大的毕业生：
“你希望要什么？
北大毕业生提了一连串的要求：
有没有底薪？
有没有三险？
有没有房补？
车补有吗？
有没有话补等等，最后，老总不耐烦了。
轮到这位清华的毕业生面试了，老总也问了他同样的问题，你希望要什么？
知道这位学生怎么回答的吗？
他说，我来这里能学到东西，我的待遇取决于我所做贡献的大小。
结果可想而知，北大毕业生被淘汰了。
几年后，这位清华大学生成为本公司最年轻的副总。
生命价值取向，决定我们这辈子能走多远。
第三个故事：
日本的松下公司，创办时制订了250年的发展规划。
他们说，松下公司是培养圣贤之人的地方，他们最好的产品是人，电器只是附带。
他们说，正因为有这一个长远的规划，才使他们多年来立于不败之地。
这个故事告诉我们：
一个人的价值取向一定要高！
如果一个人只有眼前，他就不会有未来。
新东方校长俞敏洪，被称为“21世纪影响中国社会的10位人物”之一。
他有一段很著名“树草理论”，他说：
人的生活方式有两种：
一种是像草一样活着，你尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟是一棵草，你吸收雨露阳光，但是长不大。
人们可以踩过你，但是人们不会因为你的痛苦，而产生痛苦；
人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，因为你太卑微了，你太渺小了，人们本身就没有看到你。
所以，我们每一个人都应该选择第二种活着的方式——像树一样活着，像树一样成长。
即使我们现在什么都不是，只要你有树的种子，即使你被踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来。
当你长成参天大树以后，在遥远的地方，人们就能看到你，走近你，你能给人一片绿色。
活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才，活着死了都有用。
人要像树一样活着，去追求生命的尊严，这就是爱自己，这就是生命的自觉。
“实力决定魅力，作为决定地位”爱自己，就是要努力去提升自己，栽培自己，让自己的生活活得有价值，有尊严！
这就是今天我们交流的主题，为什么要培养教师实践智慧？
那么什么是教师实践智慧？
一、为什么要培养教师实践智慧？
深圳一所小学，每年都开教师分享会（类似于教师沙龙这种形式），会议的主题由每个老师轮流提出。
这一次，校长提出一个主题：
我为什么做教师？
我要怎么来做教师？
不知各位老师可曾思考过这一问题？
“我为什么做教师？
”也许各位老师都有不同的答案。
在《教学勇气——漫步教师的心灵》这一本书中有几句话值得我们深深品味：
第一句话：
一个老师，你工作了一段时间了，如果你想再迈一个台阶，你就要返回自身，返回自身的心灵，追问一下，我到底是谁？
我到底是怎样的教师？
我们来回顾一下过去的几种教师形象：
１、过去教师的形象
（美国）形象一：
A“他们渐渐衰老，但是并不幸福！
（2010年3月，温家宝总理在政府工作报告时说：
“把改善民生作为出发点，
让人民生活得更幸福更有尊严。
”幸福、尊严成了今年两个很重要的关键词，教育是为了让学生获得幸福。
什么样的人生才是幸福的？
什么样的生活才是幸福的？
我在王崧舟的书里读到这么一句话“在过去，我们总是习惯于用‘学懂’用‘成功’来衡量一节课。
其实，在课堂上，还有比成功更重要的东西，那就是幸福。
因为课堂是师生生命不可重复的体验，课堂闪现着最真实的人生活力，流淌着最精彩的生命激情，而这些应该建立在幸福之上。
让课堂洋溢着幸福，应该是我们课堂教学的核心意义，是我们一生的追求。
”那么教师首先要明白：
我眼中的幸福是什么？
我眼中的美好是什么？
像小学阶段的孩子，也许最重要的不是塞给他们多少知识，而是培养孩子良好的学习习惯，培养孩子持久的兴趣，教给他们做人做事的规范，培养孩子主动自觉发展的意识和能力……像赵景老师所说一生致力于给学生两张名片：
一是美观工整的字，一是一口标准流利的普通话，这些东西才会让孩子受益终身！
有了这些，他们才能美好，才能幸福！
（美国）教师形象一：
Ｂ他们富有爱心，但自身却得不到爱。
Ｃ他们有需要，但得不到满足。
Ｄ他们永远是把生命奉献给其他母亲的孩子的教育的陌生人，他在课堂上是位独裁者，在社区是位隐士，她们默默地为自己所遭受的无法言表也无法理解的痛苦和挫折寻找着答案……
简而言之，他们在成功地作为一个教师的同时，注定不会成为一个幸福的男人和女人。
（中国）教师形象二：
最典型的形象就是宋祖英所唱的《长大后我就成了你》里面的教师形象：
小时候我以为你很美丽/领着一群小鸟飞来飞去/小时候我以为你很神气/说上一句话来惊天动地/长大后我就成了你/才知道那间教室/放飞的是希望守巢的总是你/长大后我就成了你/才知道那块黑板写下的是真理擦去的是功利。
小时候我以为你很神秘/让所有的难题成了乐趣/小时候我以为你很有力/你总喜欢把我们高高举起/长大后我就成了你/才知道那支粉笔/画出的是彩虹洒下的是泪滴/长大后我就成了你/才知道那个讲台举起的是别人/奉献的是自己
——这就是中国教师的形象，是“奉献者，牺牲者”的形象。
第三讲（网络上）教师形象三
师德，一项光彩夺目的高帽；
课堂，行走爱与痛的边缘；
作业，勾叉间细数着无奈；
评价，无法拒绝的教育之重；
家长，期望厚重如山；
职称，疼痛的阶梯；
培训，花钱买罪受；
假期，读你千遍没味道；
福利，多多益善梦难成；
科研，想起来总是那么遥远……
三个形象，都把我们当作牺牲者和奉献者。
的确，今天做教师的都有一个共同的感受：
当老师真难！
今天中小学教师的幸福感是很低的，社会的压力生活的压力主管部门的压力家长的压力学生的压力家庭的压力常常让我们感觉很沉重，我们真的很辛苦，我们真的活得很不容易很不轻松很不快乐！
教师本身都不幸福，我们又怎么能给孩子幸福？
《教学勇气》第二句话：
教学滋养人的心灵！
一看这句话“滋养”，就想到学生——我们准备给学生什么样的精神滋养？
博大？
还是优雅？
我们给学生怎样的精神生活？
如果我们没有博大，优雅的心灵，我们又怎能滋养学生？
很少有教师意识到：
让教学滋养自己的心灵！
以前，我们常把教师比作“蜡烛”比作“春蚕”，我们是燃烧了自己照亮了别人，我们是“春蚕到死丝方尽”，我们甘当蜡烛、甘当春蚕，心甘情愿的，无可奈何地在这种
“伟大的牺牲”中度过了一辈子，一辈子的默默无闻，一辈子的辛辛苦苦，虽然崇高却未免悲壮而凄凉！
因为它不仅没有给我们带来振奋和激励，倒常常使我们产生一种“只为他人做嫁衣的”委屈和吃亏的感觉，让我们苦不堪言。
但是
“假如把牺牲性的行为看成是只对别人有意义而对自己毫无意义的行为，这恰恰意味着自己只不过是一件工具而不是一个显示着人的价值的人，如果一个人自身是无价值的，那么他所做的牺牲也就成为无道德价值的贡献。
”——联合国教科文组织总部《教育——财富蕴藏其中》。
而教学应该是丰富自我，滋养自我的过程！
今天，我们有必要重新认识“教师”这个职业的价值——教师不但要“益人”，也要“益己”；
不但要促“学生发展”，也要“促教师发展”；
不但为学生的幸福健康、也应为自己的幸福服务。
所以，我们有必要重新来塑造自己的教师形象。
２、现在教师的形象：
形象
（1）在学校中，“替代父母的人，是创造孩子精神生命的人”。
形象
（2）教师是直面生命成长并迷恋生命成长和研究生命成长的人。
形象（3）教师是创造自我生命价值的人，是体验教师职业的尊严和欢乐的人。
形象（4）教师是修炼教育智慧的人。
人生即修炼！
修——即修行，修行我们的品性，我们的德性！
前几年，有一个公案闹得沸沸扬扬：
一位女生考试没考好，老师就训她，长得那么难看，当三陪都没人要！
这位女生不堪其辱跳楼自杀。
老师批评学生，本意也是为学生好，但是你说批评什么不好，偏偏拿学生的人格来侮辱？
你可以不喜欢这位学生，但你一定要“尊重”她！
尊重学生的人格尊严，便是最大的教育！
其实修炼我们的品性和德性，还是我们教师自我保护的法宝。
2008年我在自己的博客上贴了一篇文章《教师的自我保护十招》，被很多人转载。
从教20年多年，我就是用这个法宝保护了自己，使自己不受到伤害。
我愿意把这经验跟老师分享。
教师自我保护第一招就是：
要尊重孩子，善待孩子，真心真意地对孩子好，并且要让他们知道。
批评孩子时要让他心服口服，知道老师都是为他好。
这样他即使不感念你的恩，也不好意思跟你做对。
不要用带有污辱、歧视性的语言批评孩子。
我们老师在烦燥之下，一些话会脱口而出，比如：
“你连这么简单的题目也不会做，笨得像猪”“你父亲是个踏三轮车的，难怪会生出你这么没教养的孩子”你在全班同学面前嘲笑某个孩子，让孩子伤心，伤心比伤身更痛，他会记恨你一辈子的。
修，除了修品性和德性，还要修耐性。
教育是一项需要从容和耐心的事业。
因为说老实话，“教师时时刻刻都有被学生推到愤怒边缘的危险。
”（于永正语）
教师自我保护的第二招就是：
不要轻易的动怒。
怒则伤肝，再说也容易被学生看轻（如果你已经怒不可遏，而学生却还无动于衷，甚至嬉皮笑脸，你岂不是更加受伤？
）一定要记住“孩子是别人家的孩子”！
不要相信家长跟你说的“这孩子交给您了，他不听话您就打他”的鬼话，如果你真的动了学生“一指头”，相信你的麻烦也跟着来了。
记得一位代课老师曾动手打了学生一巴掌，赔了整整半年的工资呀。
前车之鉴不能不引以为戒。
所以我们一定要修耐性。
炼——锤炼技能。
我们来看一段影视片段，希望大家能从中受到一点点启发。
插播（影视片段）
大家有没有注意到这句话：
“太极拳只重其意，不重其招，你忘记所有的招数，就练成太极拳了。
这些年，日益频繁的教育改革不断重释“好教师”“好课堂”的标准，迫使教师必须寻求不断的更新和提升。
（出示课件）
20世纪70、80年代,注重的教学内容的规范，对课堂秩序还有教学重点难点的把握等等；
至90年代，又演变成了追求教学的方法与模式，看重的是整个课堂教学过程的设计，课堂结构是否合理等等；
到今天，不再说方法与模式了，而是换了一个新名词，叫理念与策略。
提倡自主开放的教学设计，讲生成讲开放讲互动等等，套用张三丰的话，就是“新课程只重其意，不重其招，你忘记所有的招数就练成新课程了。
但是，不管怎么变，再套用张三丰的一句话：
“无忌，你有九阳神功护体，学什么武功都特别快”这里的“九阳神功”指的是练好基本功，练好专业。
不管什么时候，好教师的标准永远离不开“实力”二字，有“实力才有魅力”。
有这“九阳神功”护体，我们才有底气去追求教师的职业尊严与生命的价值。
修炼“九阳神功”做个有实力的老师，也是教师自我保护的重要法宝。
所以我们必要来思考这两个问题：
①什么是教育智慧？
②教师如何促成自身的持续发展？
二、什么是教育智慧？
观点1：
一流教师用眼神，二流教师用语言，三流教师用惩罚。
没有人
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