北京四中高三第一学期语文期中模拟考试第5模Word文件下载.docx
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有了具体的了解和体察，人就会在时光迁流中，体验到一种中国式的对生命聚散的珍惜，就会明白金风荐爽、银蟾光满的意象背后，原有着怎样丰富深厚的人文积聚。
这样，它就不会像人所担心的，变成美食节或购物节。
推而言之，对民族民俗民间文化的方方面面，都有这样体贴周到的认知，切境入情的推展，它就能改变这种文化消亡严重、保护缺位、传承困难和技艺灭绝的窘境，从而在全球化的大潮中，既维护了世界文化的多样性，又凸现了中国人的创造力。
⑦当然，为达成这个目标，真正使传统与当下经由民族民俗民间文化的推展融为一体，还需要从其它方面作努力。
如有必要探究将原来的行政管理，转向依托公共政策的社会管理与行业管理的有效途径；
进一步探究从原来静态的保护与研究，转向最大程度地吸引公众参与，使之既有转播热心，又有从理念到方法的创新热情，并从中发展出对人生合理的知识、对生命优雅的态度地具体可操作的行动计划与规程，然后将之上升到国家文化站略的高度。
没有这样的认识高度，则一切的呼吁与强调，终将不能奏效。
（作者为复旦大学中文系教授：
汪涌豪）（摘自《文汇报》，有删改）
1．第②段中“提纯式”在文中的含义是（2分）。
2．下列说法符合文意的一项是……………………………………（）（3分）
A．民族民俗民间文化就是指民俗活动、表演艺术、知识技巧、手工制作这些活态的文化遗产。
B．民族民俗民间文化较之经典文化，更具有人性涵养的功能，更能牵动普通人的情思。
C．与民族民俗民间文化相关的活动，也是中国人历史延续感与情感认同感的持久来源。
D．认识与准确把握，做好传承工作，就能延续民族民俗民间文化的远大的慧命。
3．综观全文，作者认为当下保护与发扬民族民俗民间文化，我们要在哪些方面进行研究与努力？
请概括之。
（3分）
①②③
4．根据文意，给本文拟一个恰当的标题：
□□□□□□□□□□□□。
（2分）
5．根据第五段的阅读，请举一实例说明如何“因地制宜，切境入情地传承与推展民族民俗民间文化”（文中所用事例不要重复）（4分）：
（二）阅读下面语段，完成6-12题（23分）
故乡永在
⑴故乡的村口有一盘石碾，碾花已经斑驳了，却依旧完整地立在那里。
因为与石碾有关的人，许多都还健在，包括我，也包括那个当着村长的人。
至今村里还未曾完全开化，还敬畏着两种东西：
一官，二书。
所以，有写书的我和当村长的他在，短期内，石碾是不会被“请”走的。
⑵现在，人们都吃着面粉和从东北流入的精米，石碾的功能早已废掉了，我们之所以还固执地保留着它，是因为它承载着生命的记忆。
上个世纪六七十年代，物质贫乏，故乡的吃食几乎只有玉米。
玉米被我们种下，被我们收获，然后拿到石碾上去加工，最后被我们吃到肚里，延续着我们的生命。
整个过程都是我们亲自参与，没有多余的指望，也没有坐享其成的不安，日子虽然清寡，却也饱满着。
⑶在故乡，还有一个不能被拆卸的“部件”，便是村口大柳树上，那挂用废铁制成的钟。
之所以用“挂”而不是用“口”，是因为它虽然叫钟，却没有钟的模样，只是一块完整的铸铁，悬挂着，一有硬物敲击，便传出钟的声响。
⑷但它规范了农人的生活。
⑸生活，进入了人民公社的程序，劳动就变成了集体或团队的方式，那挂钟就有了发号施令的作用。
钟声一响，人们出工；
从那一刻起，家居下的私人生活就结束了，而变成了必须服从统一意志的“社会主义”劳动。
⑹那个时节，社会主义建设，在这个贫瘠的山地，其实也简化为一个解决吃饭的问题。
如果不服从钟的指令，土地就会荒芜，玉米就会歉收，就会挨饿。
况且，敲钟的人和被钟声汇集的人，都要毫不例外地下到地里去，都要“躬耕田亩”。
所以，钟所敲击而出的，不是“官本位”的权威，而是“民本位”的和声，或者说，它是“日出而作”，结伴而行，共同创造生活的“安魂曲”。
人们因此而敬重它，信任它。
⑺所以，这挂钟是个温馨的历史记忆，告诉人们：
昨天的日子，还有一段值得回味的时光——物质虽然短缺，但却有一种难得的公平与公正，人们一起卑微，一起忍耐，即便是含辛茹苦，血汗交迸，也是心甘情愿的。
⑻钟是特定历史的见证。
从山地走到平原，已20余年了，故乡的人事已更迭得无法辨认，甚至有“家园”不在之感。
但是，只要一见到那石碾、那钟，心头就温厚起来——因为他们还能指出我的来路，还能唤起我昨天的生命情感，便松了一口气——故乡还是在的。
⑼父亲去世之后，母亲被我接了出来，回到故乡的机会就少了。
这反而加深了我对故乡的思念。
⑽母亲虽然身在平原、逡巡在楼宇之间，但她乡音不改，所思所叙，都是故乡的旧事，好像眼下的生活与她毫无关系。
她常说的一句话，就是：
“我一旦合上了眼睛，你一定把我弄回老家去，跟你父亲葬在一起。
”你若跟她叨念眼前的事体，她的眼神是淡漠的，跟你的感情好像也有些隔膜；
只有说到家乡的一枝一叶，她才明亮了眼睛，话语绵密得像仲夏的雨脚，一团亲情也盈盈溢溢。
于是，母子的语境便总是停留在过去，好像我还未曾长大，依然依偎在她的双膝之上。
⑾母亲真是一把故乡的土，即便是洒落在异乡，也固执地培植着属于故乡的情感。
⑿故乡的村长是我的同龄人，有一些文化，有一些主见，所以他专程来找我，对我说：
你也算是个名人了，我想给你在家乡修一座故居。
⒀我说：
你千万别做煞风景的事，咱家乡最让人动心的是村头的石碾、大柳树上的挂钟，还有南方人稀罕的大土炕和石板瓦顶的传统民居，而不是一个无名作家的所谓故居。
所以，你要真的开发旅游的话，就该保留好故乡那些原汁原味的东西。
⒁村长对我有意见，忿忿地走了。
不久就传来消息，说村长贷了一笔款，修了一片南方的曲径回廊和竹楼茅舍。
我心中很是不快。
故乡之内的人，往往是不懂故乡的，是体会不到故乡的意味的。
⒂虽然我不同意村长的做法，虽然我多么不希望失去故乡那些原汁原味的东西，但我还是没有加以阻拦；
因为我明白，故乡毕竟是那里的人的生存土壤，要想过上好日子，固守是没有出路的，就得发展。
而发展是不念旧的，它面对的是未来。
只是出于对石碾和钟的担忧，我给他写了一封信，希望他善待它们，那是游子对故乡的感情寄托。
⒃他回信给我，请我放心，说对待那些旧物，他的感情是与我相通的。
但他在最后反问我道：
如果我不在了，又该怎么办？
要知道，后人的想法到底与我们的不同。
⒄他的反问使我陷入久久的忧伤。
母亲察觉了我的情绪，送来探寻的目光。
⒅我心头一热，对自己说：
石碾与钟不在了又有何妨？
还有父母的坟茔！
⒆是啊，父母的坟茔就是游子的根脉，就是永在的故乡了啊！
（《羊城晚报》2006-10-13）
6．第⑽段中所说的“仲夏”是指农历月。
（1分）
7．第⑵段中划线句“承载着生命的记忆”指的是。
8．作者说在故乡钟是一个不能被拆卸的“部件”，这是因为。
9．第⑹段中，作者在回忆“那个时代”时，既有对的肯定，又隐含了对的鞭挞。
（4分）
10．对本文理解鉴赏正确的两项是…………………………………（）（）（6分）
A、在六七十年代的时候，作者虽然感到物质贫乏，心里还是安稳充实。
B、那个时候，钟声就是下地工作的命令，因此人们就敬重它，信任它。
C、本文对母亲的描写生动传神，目的是表现出作者对母亲的尊敬孝顺。
D、作者与村长的冲突源于对故乡内涵的理解差异，对村长做法不理解。
E、本文语言平实感人，运用叙述抒情等多种表达方式，感情真挚深沉。
F、本文主要通过对故乡前后变化的对比，体悟到父母的坟茔就是故乡。
11．完成下列表格中对作者感情发展脉络的梳理。
感情发展脉络内容
①
②忧伤
③解脱认识到了“故乡永在”
12．结合你的生活阅历或阅读经验，说说乡愁为什么会成为我们民族文学创作中一个经久不衰的话题？
。
（三）填写下列名篇名句中的空缺（任选6空）（6分）
[注：
考生答题超过6空，按前6空顺序评分；
请以正楷书写。
]
13．
（1），英俊沉下僚。
（左思《咏史》）
（2）万里归船弄长笛，。
（黄庭坚《登快阁》）
（3）顺风而呼，，。
（荀子《劝学》）
（4）醉里吴音相媚好，。
（辛弃疾《清平乐•村居》）
（5）悍吏之来吾乡,,隳突乎南北。
（柳宗元《捕蛇者说》）
（6）君子之交淡如水，。
（《庄子》）
（7）桃李不言，。
（《史记•李将军列传》）
（四）阅读下面诗歌，完成14—16题（8分）
【中吕】卖花声•怀古二首张可久
阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼①，隋堤古柳缆龙舟。
不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。
美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关②。
伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
【注】①西晋富豪石崇在洛阳建金谷园以行乐。
②指班超从戎的故事。
14．“阿房舞殿翻罗袖”化用了杜牧的《》中的句子。
15．下列关于以上两首元曲的说法不正确的一项是………………………（）（3分）
A、“中吕”是这两首元代小令的宫调名，“卖花声”则是曲牌名。
B、“不堪”，是因为“物是人非”，繁华逝去，只剩春意阑珊的凄清景象。
C、“伤心”，是因为“生民涂炭”，世世代代做牛做马牺牲的都是普通的老百姓。
D、两首元曲都善用典故，对项羽、孔明等英雄人物既有肯定，也有否定。
16．请比较两首元曲的结句（划线句），说说表现手法有何不同。
（4分）
（五）阅读下文，完成17—21题（17分）
朱竹君先生传
①朱竹君先生，名筠，大兴人，字美叔，又字竹君，与其弟石君珪，少皆以能文有名。
②先生为人，内友于兄弟，而外好交游。
称述人善，惟恐不至；
即有过，辄复掩之。
后进之士多因以得名。
室中自晨至夕未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博学强识不衰，时于其间属文。
其文才气奇纵，于义理、事物、情态无不备，所欲言者无不尽。
尤喜小学，为学政时，遇诸生贤者，与言论若同辈，劝人为学先识字，语意谆勤，去而人爱思之。
所欲著书皆未就，有诗文集合若干卷。
③余始识竹君先生，因昌平陈伯思。
是时皆年二十馀，相聚慷慨论事，磨砺讲学，其志诚伟矣，岂第欲为文士已哉！
先生与伯思，皆高才耽酒。
先生以文名海内，豪逸过伯思，而伯思持论稍中焉。
④余南归数年，闻先生殁年才逾五十，惜哉！
当其使安徽、福建，每携宾客饮酒赋诗，游山水，幽险皆至。
余间至山中崖谷，辄遇先生题名，为想见之矣。
（选自姚鼐《朱竹君先生传》,有删改）
17．写出下列加点词在句中的意思。
（1）时于其间属文（）
（2）所欲著书皆未就（）
（3）因昌平陈伯思（）（4）皆高才耽酒（）
18．对下列加点词意义判断正确的一项是…………………………………（）（2分）
（1）称述人善，惟恐不至
（2）幽险皆至
（3）后进之士多因以得名（4）先生以文名海内
A、
（1）
（2）相同，（3）（4）相同B、
（1）
（2）相同，（3）（4）不同
C、
（1）
（2）不同，（3）（4）相同D、
（1）
（2）不同，（3）（4）不同
19．把下列句子译成现代汉语。
（6分）
（1）为学政时，遇诸生贤者，与言论若同辈。
（2）余间至山中崖谷，辄遇先生题名，为想见之矣。
20．文章第②段描写了朱竹君与亲朋友生的交往，体现了朱竹君、的性格特点。
21．第③段中作者是如何表现朱竹君先生的特点的？
请简要分析。
（六）阅读下文，完成22－26题。
（12分）
醒心亭记
①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。
既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
②凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。
或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。
故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。
噫！
其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。
③虽然，公之作乐，吾能言之。
吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。
一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？
乃公所以寄意于此也。
④若公之贤，韩子殁数百年而始有之。
今同游之宴客，尚未知公之难遇也。
后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。
则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！
而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！
⑤庆历七年八月十五日记。
22．根据文章内容可知本文作者是（人名）。
文中画横线的句子“使目新乎其所睹，耳新乎其所闻”用一个成语来说就是□□□□。
23．在本文的第二段中，能与《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”相呼应的语句是：
“”。
24．本文第②段可分为两层，请概括层次大意：
①；
②。
25．下列句子分别编成四组，全部表现“公之乐”的一组是……………………（）（3分）
①则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。
②一山之隅，一泉之旁。
③天下之学者，皆为才且良。
④夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜。
⑤则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！
⑥而览公之迹，思欲见之。
A．①②⑤B．②④⑥C．①③④D．③⑤⑥
26．联系文章内容，说说你对欧阳公为人做官的看法。
二、作文
27．阅读下面材料，按要求作文。
有人说，现在知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁迅”的人越来越少了；
知道“关之琳”的越来越多了，知道“卞之琳”的越来越少了；
知道“马克”的越来越多了，知道“马克•吐温”的越来越少了；
知道“比尔”的越来越多了，知道“保尔”的越来越少了；
知道“爱情”的越来越多了，知道“艾青”的越来越少了；
知道“就要发”的越来越多了，知道“九一八”的越来越少了……
对以上材料你有何感想？
请自选角度，自主立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
文体除诗歌外不限，不得抄袭。
【参考答案】
（一）现代文阅读（14分）
1．在保护与发扬中，滤干了具体的环境与氛围（1分），掩夺了这种文化与普通人实有的日常经验的相关性，并在一定程度上汩没了其作为“人本文化”与“生存文化”的丰富内涵。
2．（3分）C3．（3分，答出三点即可）
（1）在科学认识价值和艺术审美价值方面：
专家要通过认真研究，提供给人具体可操作的知识。
（2）在人文感化价值方面：
要完整认识与准确把握民族民俗民间文化，因地制宜，切境入情，坚持不懈地做传承与推展的工作。
（3）在管理方面：
探究将原来的行政管理，转向依托公共政策的社会管理与行业管理的有效途径。
（4）在探究方向方面：
从原来静态的保护与研究，转向最大程度地吸引公众参与。
4．（2分）原题参考：
融入大众生活才有生命力（大意对即可）
5．（4分）参考角度：
中小学手工课、美术课、贺卡、广告、网络游戏或电影电视中的音乐创作等。
（角度1分；
具体内容2分；
语言表达1分）
（二）现代文阅读（23分）
6、（1分）五7、在最艰苦的年代，正是石碾让“我们”得以吃上经过加工的玉米，从而让生命延续下来。
8、①它规范了农人的生活；
②它是温馨的历史记忆；
③它是特定历史的见证。
（写出一点得1分，两点得3分）
9、（4分）既有对当时的公平与公正的社会状况（或过去那种官民平等的“和声”）的肯定；
也隐含了对当今“官本位”思想（对当时家居下的私人生活变成了必须服从统一意志的“劳动”）。
（意思相近也可）10、（6分）AE
①怀旧怀念故乡的石碾、钟等
②忧伤担心故乡那些原汁原味的东西会失去
11、（3分）
（大意对即可）12、生活阅历或阅读经验列举正确2分；
分析2分（4分）
13
（1）世胄蹑高位
（2）此心吾与白鸥盟。
（3）声非加疾也，而闻者彰。
（4）白发谁家翁媪
（5）叫嚣乎东西（6）小人之交甘若醴（7）下自成蹊
（四）诗歌阅读（8分）
14（1分）《阿房宫赋》15D（3分）
16第一首的结句是以景语作结，（1分，有此意思即可）含蓄而让人深思回味（1分）。
第二首的结句是直抒胸臆，（1分）一声长叹，壮怀激烈，表现出对百姓的深切同情。
（五）文言阅读（17分）
17（4分）
（1）写，撰写
（2）完成，写完（3）通过，经由（4）沉溺，沉迷18（2分）D
19（6分）
（1）当（担任）学政时，遇到贤能的生员（倒装句），跟他们说话谈论就好像同辈人一样。
（2）我间或（偶尔、有时）来到山中崖谷，便会遇见先生题名（题字），是可推想而知的啊。
20（2分）喜好交游、诚恳待友（或“友善待人”）、“提携后进”（有两点即得2分）
21通过与陈伯思的对比，突出（烘托、衬托）（1分）朱竹君才华横溢（不随流俗，豪放）（2分）
【参考译文】朱竹君先生，名筠，大兴人，字美叔，又字竹君，和他的弟弟石君珪，年少时都以会写文章而出名。
先生为人，在家与兄弟友善，而在外喜好交游。
称赞别人的好处，唯恐没有说到极致；
若有过错，就总是掩饰。
后进之士多因他的称许而得名。
先生房中从早到晚不曾没有客人，整日整夜跟客人饮酒谈笑，博学强记却不衰减，还时常在这期间写文章。
他的文章才气新奇豪放，对于义理、事务、情态，无不具备，想要说的话无不穷尽，尤其喜爱小学（文字音韵训诂之学），当学政时，遇到贤能的生员，跟他们说话谈论就好像同辈人一样，劝别人为学要先从识字开始，语意诚恳殷勤，离去之后人们都爱戴思念他。
他想要写的书都没有写成，有诗文集合若干卷。
我开始认识竹君先生，是通过昌平陈伯思的关系。
当时都二十几岁，聚在一起慷慨激扬纵论时事，相互磨练探讨学问，志向实在伟大啊，哪里只是要作一个文人学士而已呢！
先生与伯思，都是卓越人才而沉溺饮酒。
先生以文章名扬海内，豪放俊逸超过伯思，而伯思持论稍微中和一些。
我回到南方这几年，听说伯思也衰老病重了，而先生去世时年纪才过五十，令人痛惜啊！
他在安徽、福建任上时，常常带领宾客饮酒赋诗，游玩山水，幽深险要处都到过。
我间或（偶尔、有时）来到山中崖谷，便会遇见先生题名（题字），是可推想而知的啊。
（六）文言阅读（12分）
22．（2分）曾巩耳目一新23．（1分）其可谓善取乐于山泉之间
24．（2分）①介绍醒心亭周围的景物（或介绍醒心亭的风景）②醒心亭命名的缘由。
25．（3分）C（①“其心洒然而醒”是“乐”的实质；
②由“一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？
”可知这不是“公之乐”；
③④由“天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。
”可知均是“公之乐”；
⑤写同游者的“喜”与“幸”；
⑥是写“后百千年，有慕公之为人”的人）
26．提示：
为人，欧阳修是一个与民同乐、豪放洒脱的人（2分）；
为官，欧阳修是一个远在“江湖”忧其君（忧国忧民）的好官（2分）。
适当联系文章内容来说。
【参考译文】在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳公出任知州的第二年，建筑凉亭叫“丰乐亭”，己写了一篇丰乐亭记，来说明丰乐亭名称的由来。
之后又径直在丰乐亭往东几百步，找到山势高的地方，建筑凉亭叫“醒心亭”，并且请我为它写一篇记事。
只要欧阳公和宾客来游玩，一定会到丰乐亭饮酒。
有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景，看到群山环绕，白云山岚水气滋生蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉，他们的心也因惊奇而醒来，甚至久待而忘了回去。
所以根据这样的事形成的原因为它取名“醒心亭”，这是取自韩愈《北湖》一诗的句子。
唉！
他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了！
虽然如此，欧阳公的快乐，我能形容。
我们的国君在上能宽大化民，不用刑罚，我们的人民在下生活充裕，没有怨恨，天下的求学的人都贤德有才能，边远地区鸟兽草木生长都适当合宜，这才是欧阳修的快乐。
而只是在一座山的角落、一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？
这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的理想呀。
像欧阳公的贤德，韩愈死后的数百年才有。
现
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