万紫千红总是春 部分作文题汇总Word文档格式.docx
《万紫千红总是春 部分作文题汇总Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《万紫千红总是春 部分作文题汇总Word文档格式.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
以史为鉴，可以正其身，知兴衰；
要有独立的自我，不随波逐流。
2、汪涵角度：
足够的知识积累是灵感的源泉
3、书单的角度：
应博览群书（文学、哲学、宗教或者中外、古今），才能有广阔的知识面
4、奥地利心理学家阿德勒是一名钓鱼爱好者。
一次，他发现了一个有趣的现象：
鱼儿在咬钩之后，通常因为刺痛而疯狂地挣扎，越挣扎，鱼钩陷得越紧，越难以挣脱。
阿德勒就此提出了一个相似的心理概念，叫做“吞钩现象”。
每个人都有一些过失和错误，这些过失和错误有的时候就像人生中的鱼钩，让我们不小心咬上，深深地陷入心灵之后，我们不断地负痛挣扎，却很难摆脱这枚“鱼钩”。
“吞钩现象”使人不能正确而积极地处理失误，自责和企图掩盖失误，造成难以磨灭和不可避免的重复的伤痕。
观点：
要正确面对过失与错误；
不要纠结于过失；
放下过失才能进步；
要勇于放下。
5、广西壮族自治区党委书记彭清华谈到发展旅游，讲述了他母亲和姐姐的一次旅游经历。
两人慕名自费去广西西北山区的巴马瑶族自治县甲篆乡平安村旅游。
这是一个偏僻却又令人神往的地方。
村民自古清心寡欲，与世无争，“无论魏晋，不知有汉”，有长寿村之誉。
山村一经出名，游人蜂拥而至。
一些百岁老人，已经很会利用自身优势生钱，每天和游人照相，每次10元。
彭书记的母亲付过10元钱后，和一位百岁老太照了相。
他的姐姐刚要去照，老人转身拒绝，要求再付10元。
观点：
莫忘初心，不被利诱；
保持本心与适应变化；
你的本心不堪一击吗；
打开发展之门，莫忘本心；
放下名利，回归清心。
6、果树园里，果树枝上，会长出一种生长势头过于旺盛的生长枝，果农们把它叫做“徒长枝”。
徒长枝生长迅速，占据空间大，消耗大量水分和养分，对果树的生长结果十分不利。
为了使树体通风透光，节省营养，果农们要剪除这些徒长枝。
但如果衰老的果树枝下长出徒长枝，果农们就会把衰老枝剪去，把徒长枝培育为新的骨干枝。
对象不同，方法不同；
谈谈教育的方法；
遏制与保护——采取不同的方法与策略；
因地制宜；
智慧的方法。
7、一个生物学家在一家农场见鸡群里有只老鹰，于是问主人：
“为什么鸟中之王，会落魄到这般与鸡为伍的地步？
”主人说：
“因为我一直喂它鸡饲料，在鸡舍里长大，所以它一直不想飞，而且它根本不认为自己是一只老鹰了。
”生物学家说：
“不过，它到底是一只老鹰啊，应该一教就会的。
”经过一番讨论，两人准备将鹰放飞。
第一天失败了，第二天失败了。
第三天，生物学家把老鹰带到山上再次鼓励它说：
“你是一只老鹰，属于蓝天，张开翅膀飞翔吧。
”奇迹出现了，老鹰慢慢张开了翅膀，冲向天际。
环境造就人才；
不同的环境，造就不同的人生；
认识与洞察自己的才能；
雄鹰要有自己的天空；
认识自己，发展自己。
8、有位成功的企业家陪父亲到高级餐厅用餐，现场有一位著名的小提琴手在演奏。
企业家若有所失地说：
“如果我儿时没有放弃练琴，现在也许就在这里演奏了。
”“是呀，”父亲回答，“不过那样的话，你现在就不会在这里用餐了。
”
相信自己；
大胆选择自己的喜爱；
放弃与成功；
成功的背后，有放弃，也有努力。
9、枯叶蝶没有美丽的外表，它只有两扇褐色的、毫无生机的、根本无法与它名字中的“蝶”相匹配的翅膀。
它经常收拢翅膀，静静地立在树木的枝头。
像一片枯叶一般随风摇曳，默默地忍受着其他蝴蝶的耻笑。
然而，当色彩绚丽的蝴蝶被人们捉去制成标本时，它却可以伏在枝头，静静地注视着这一切，并且为自己的幸运而快慰。
简单与绚丽；
追求简单的生活，放弃绚丽的名利追求。
10、“爱荷的人不但爱它花的娇美，叶的清香，枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至喂养它的那池污泥……”“花凋了呢？
”“爱它的翠叶田田？
”“残了呢？
”“听打在上面的雨声呀！
”（选自洛夫《一朵午荷》）
切入灵魂的热爱（可以写记叙文，如姥姥爱姥爷；
爸爸照顾奶奶等；
或写议论文，如诺贝尔执著于炸药的研制）；
人生有夏天也有冬日；
人生有清香也有零落；
热爱生活的高兴与凄苦。
11、一种只生长在中国最东边的竹子“毛竹”，那里的农民到处播种，每天精心培养。
种子萌芽后，即使农民们几年来一直精心照顾，毛竹四年也只不过长了3cm。
别的地方的人看到这种情景，摇着头表示完全不能理解。
但是，竹子五年后以每天足足30cm的速度生长着。
这样只用六周就可以长到15米，这里瞬间就可以变成郁郁葱葱的竹林。
虽然四年间只长了3cm，但从第五年开始了暴风成长。
或许看起来六周间好像发生了不可思议的变化，但之前的四年间，毛竹将根在土壤里延伸了数百平米。
扎根与成长；
根深才能叶茂；
风物长宜放眼量；
聚集能量与迅速发展；
眼前与长远。
12、山石对卵石说：
我才是真正的石头。
你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。
卵石对山石说：
经年累月，水蚀砂磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？
脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。
个性——粗矿与温润；
刚健与柔美；
不同的个性，不同的人生；
人生借鉴——外圆内方。
13、年轻人在阳台上种植了一大排紫藤花。
夏天，枝叶垂悬于两层楼之间，形成了美丽的绿色叶幔。
年轻人几度想将枝叶拉起用木架固定，帮他挡住阳光，降低屋内暑气，但感觉如此做太小气而作罢。
第二年，年轻人在阳台欣赏盛开的紫藤花时，发现有几株葡萄藤攀上了他的阳台。
往下看，一个女孩正对着他微笑。
楼下人家为了感谢他种植的紫藤花挡住夏天的太阳，所以种植葡萄作为回馈。
温暖的传递；
爱的穿梭；
世界就是给别人温暖；
送人玫瑰，手有余香；
投之以桃，报之以李；
合作与共赢。
14．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
小镇上来了一个马戏团，想在当地招临时工做杂务。
做三小时可得到一张外场的票，做六小时就可进到内场，如干一整天，就可以得到一张最前排、最中间位置的票。
有一对小兄弟想要最前排的票，于是开始了辛苦的工作。
从太阳升起到落下，他们一刻不停地干活，虽然十分疲惫，但是能坐到最前排、最中间的位置看马戏的信念支撑着他们。
到了晚上，兄弟俩终于在艰辛的劳动后迎来了演出。
他们筋疲力尽地坐在第一排，满身尘土，手上还有豆子一样大的水泡。
主持人出场的时候，大家都热烈地鼓掌，而这两个可怜的孩子，却在掌声里，沉沉地睡去……
莫忘初心；
过程与目标；
过程很重要，更要不忘初心；
生活的劳累往往让我们忘记与淡漠了人生的目标；
衣带渐宽终不悔。
三、评述类作文（现实类、任务驱动）
1、小陈举报父亲老陈打手机
2、创新、工匠、摄影，谁最具风采
3、最近微信和QQ上常出现这样的信息：
“孩子正在参加评选活动，请大家帮忙给XX号孩子投上宝贵的一票，麻烦大家了。
面对此类现象，有人说这是家长爱孩子的表现，也有人说这样做有失公平，还有人说这是用媒体谋私利……你对此有何看法？
请自拟题目写一篇文章，文体不限。
将题目写在答题卡上。
这样的材料，就是按照一种说法去立意。
是爱孩子，还是害孩子；
谈谈公平与不公平；
谈父母的教育；
媒体：
为己与利人。
4、对正值花季雨季的高中生来说，生命充满了各种各样的诱惑:
面对“三点一线”的生活，“世界这么大，我想去看看”是一种诱惑;
面对“亚历山大”的学习，动漫网游是一种诱惑;
面对按部就班的生活，某些人“一唱成名”是一种诱惑……面对那样的诱惑，你有怎样的思考呢?
诱惑与积累；
我的青春我做主；
不被诱惑所扰；
拒绝诱惑。
5、面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。
正确认识与担当责任；
认识自己与提醒别人；
拒绝诱惑；
不被利诱。
6、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
画坛干将、杰出的中国现代主义艺术大师、美猴王之父张光宇，被人遗忘已久，他创造了经典的美猴王、猪八戒、神笔马良、水泊梁山英雄等形象。
这位伟大的艺术家，因为时代的误解，认知的偏差，以及1965年过早的去世，犹如被遮蔽的星宿，抑或沉底的宝船，鲜为人知。
木心，中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。
上世纪八九十年代以来，中国陆续“出土”了一批文化名人，周作人、徐志摩、沈从文、钱钟书、张爱玲、汪曾祺、废名……但是木心不在这份名单之列。
木心的尴尬在于我们的文化消费已经进入调笑时代，或许还有更多的理由……
请综合材料内容及含意作文，谈谈你的看法。
误解与埋藏是暂时的；
宿星与明星；
暂时与长远；
是金子总会发光的；
人生是为了他人，还是实现自己的理想；
阴霾与阳光。
7、张居正家书中说：
“吾家以诗书发迹，平生苦志励行，所以贻则于后人者，自谓不敢后千古之世家名德。
”从中可以看出古人对家风的重视。
作家王蒙近日也撰文指出：
“有时候与一个人接触，很快就感觉到他或她的文明程度、道德自律、举止进退、做人修养、乃至人格人性这些东西，多半与家庭的影响、家学的渊源、家风的承继、家教的成果有密切的关系。
家教家风关乎世道人心。
”上述材料引发了你怎样的思考?
请自拟题目，写一篇文章。
文体自选。
家风与传承；
家风与自律；
家风与修养等等。
8、“世界那么大，我想去看看”，一封平淡无奇的辞职信曾在网上迅速走红。
原因就是它说出了人们的一种梦想——向往大世界。
然而，明代文学家归有光却安于蜗居之小，在“室仅方丈”的项脊轩里自信地说：
“余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。
”这两种人生态度引发了你怎样的思考？
请以“大与小”为内容范围，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇议论文。
大世界与小天地；
心胸博大与斗室生辉；
谈心态；
心境最重要；
不为物役，只为内心。
9、人世纷繁复杂，当你以“信”的态度面对时，它就简单；
当你以“思”的态度面对时，它就丰富……
信与思；
诚信与思考。
10、如今的大学生，人手一部智能手机。
于是，大学的很多教室里便出现了教师在讲课，学生在玩手机的情景。
大学生上课玩手机不仅影响了学生自己听课的效果，也影响到老师上课的情绪。
针对这种情况，某高校采取措施，在教室安装信号屏蔽仪，每当上课时开启，使得手机无法上网，从而达到遏制上课玩手机的目的。
这一做法引起了巨大争议。
赞成者认为，这能让自制力不强的同学被迫放下手机，专注听课，不失为一个好办法。
反对者认为，这是对学生的不信任和不尊重，大学生已经成年，应该让他们自行控制和选择。
而且，上课用手机上网并不等于玩儿，很多时候是在及时查阅和课堂相关的资料.
同意一种办法，阐明观点。
同意，临时管控，强化自律；
不同意：
要尊重人格，要信任，要教育，最终还是自律。
综合两种观点：
自控与他控；
提高自制力；
自律与他律。
12、我们常常看见这样的画面：
地铁上、饭馆里、电梯上、马路边，生活的每一个缝隙都被手机填满。
朋友聚餐、家人团聚，“低头族”依旧忙着看微博、聊微信、玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。
“低头族”的队伍正在壮大，从年轻人到中老年人，甚至小孩子也在加入。
“低头族”源自英文单词phubbing，是一个完全被杜撰出来的单词，由phone（手机）与snub（冷落）组合而成，大意是因玩手机而冷落了周围的人的行为。
2012年这个词被收进了澳大利亚全国大辞典。
很显然，信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延。
不为物役；
不要被手机绑架；
时代发展了情感却在丧失；
科技与情感；
保持本真，不为物役。
13、“微”字被《新周刊》评为中国年度汉字。
推委会给出的理由是：
微博的“见微知著”、微信的“造微入妙”、微公益的“积微成著”，以及北京暴雨中152位农民工救人时发出“我们不要钱，是来救人的”的“微言大义”等等。
从微博、微信到微公益、从微表达，微力量到微监督，社会生活中是无“微”不至的。
我们已经迈入了“微时代”。
央视主持人白岩松说：
“微是你我，是每一个推动社会进步的微小分子。
只有微幸福，才是真幸福。
不要小看“微”；
微与大境界；
人人都是微小的；
世界有微小组成，甚而为大世界。
四、名言类（二元对立）
1、刚柔
2、生活中，人们大多相信自己的判断。
其实每个人的认识不过是全景图中的一块碎片，只有承认这一局限，才可能有接近真相的判断。
局限与真相；
一个人的认识总是不全面的；
局限与全面。
3、毕加索说：
“我小的时候我妈对我说，如果你要当兵，你最终会成为一个将军；
如果你要出家，你最终会成为教皇。
结果我去画画，成为了毕加索。
家庭教育；
相信对他人的影响；
相信自己与勤奋努力。
4、电影《山河故人》宣传海报上的台词是“每个人只能陪你走一段路”。
在人生之路上，能陪伴我们的人、事、物大多如此，只能相伴一段，终将离你而去。
哪些人、事、物曾经陪伴过你？
陪伴时是怎样的情形？
又为何分离？
分离后你有怎样的感受？
对此，你有什么思考、感悟和联想？
请自选角度，自拟题目写一篇文章。
文体不限。
陪伴；
陪伴的意义；
一段路的意义；
难忘妈妈、姥姥的陪伴等等
5、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；
文体不限，诗歌除外。
君以为易，其难也将至矣；
君以为难，其易也将至焉。
——《国语》
难与易；
难者易之，易者难之。
6、既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
我们学着只争朝夕。
人生苦短，道路漫长，我们走向并珍爱每一处风光，我们不停地走着，不停地走着的我们也成了一处风光。
珍惜当前与展望长远；
珍惜现在的时光，是为了长远；
风景与远方。
7、《唐顿庄园》中有这样一段台词：
“我们都有伤疤，外在的或内在的，无论因为什么原因伤在哪个部位．都不会让你和任何人有什么不同。
除非你不敢面对，藏起伤口，让那伤在暗地里发脓渍烂，那会让你成为一个病人，而且无论如何假装，都永远正常不了。
”对于“伤疤”，你怎样看待呢?
伤痛与进步；
不要掩盖伤疤；
承认伤疤，才是进步。
8、老子认为“信言不美，美言不信；
善者不辩，辩者不善；
知者不博，博①者不知”。
真实的、诚恳由衷的话往往使人感到不中听，而使人听得舒服的则往往是虚假的、言不由衷的话；
善的人往往不逞口舌之辩，热衷于巧辩的多非良善之辈；
知识渊博的人不会卖弄学问，喜欢卖弄学问的人则多无真才实学。
信与美；
也可以反驳一个说法。
9、一次，美国通用电器公司首席执行官杰克·
韦尔奇应邀来我国讲课。
一些企业管理人员听完课后，感到有些失望，便问：
“你讲的那些内容，我们也都知道，可为什么我们之间的差距有那么大呢？
”杰克·
韦尔奇听后回答说：
“那是因为你们是知道，而我是做到了，这就是我们的差别。
知道与做到；
知道重要，关键是要做到。
部分例文：
精神的故乡
“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山情景且停停。
这是清代著名学者李渔在修筑且停亭时所拟下的亭联，其自身亦为高雅养性之人，身经战乱，他却懂得回归精神的故乡，访逸叟闲夫，弄鲜花幽草，求艺术之技，最终竟在闲散中悟得戏曲之谛，将中国戏曲推向了新的高度。
在我看来，精神的故乡或是哪一方让你魂牵梦萦的故土，或是那一份心底的安然。
于我，我应去回归那一方精神的故乡。
李渔回归精神的故乡大抵是现代人所缺少的吧？
匆匆行驶的车辆，海量更新的数据，“赢在起跑线上”的理念，都掀起了都市人对回归精神故乡的向往，然而被时代裹挟着匆匆向前。
在“停下你就出局”的威胁下，人们更怕输了人生。
但你可知日本女画家玦文子回归精神的故乡去寻觅蓝仙子吗？
她将孤独奉为精神的食粮，不愿鲜活的生命被粗糙的生活磨钝。
82岁高龄的她，孤身一人来到喜马拉雅山上寻觅蓝仙子。
党羽那红黄忠的蓝仙子相遇的一刻，玦文子被震撼：
“她仿佛静滞在时空中，等待我已千年。
”那一刻，她感悟到了震撼人心的大美，那是匆匆生活的人们无论如何也感情无不到的。
他回归到了精神的故乡，感悟到了世间最纯净的美。
回归精神故乡所关乎到的不仅有对外在美的寻觅，更有对内心的叩问与洗涤。
台湾著名诗人、画家蒋勋视为高雅之徒，他说自己被俗世生活磨得浮躁不堪了，便坐下磨墨。
看那墨汁晕散在清水之中成毫无章法的黑，内心便也平静下来。
儿时秉守的那些专注、淳一也便回归胸襟。
回归了精神的故乡，内心也便平静、淡然。
无论是林语堂在那个动乱的年代潜心于国学研究，还是罗念生医生专注于古希腊艺术的翻译与推广，谁又能说这不是另一层意义上的回归精神的故乡呢？
《菜根谭》中有言：
“世人动曰：
‘尘世苦海’，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔也。
”是啊，当人们能够回归心中那一方精神的故乡时，又有何愁苦呢？
心若不动，风又奈何？
你若不殇，岁月无恙。
红尘匆匆，我惟愿寻觅心中的那一方精神的故乡。
也许要等到看尽人间美景后，才愿脱下红尘华服，细数平淡中的落花流水，但我更希望你我都能寻觅到心中的那一方净土，那精神的故乡。
【简评】：
文章开篇不俗，以李渔引出对于“精神故乡”的思考，奠定文章的书卷气息。
作者紧扣题意，从外在、内在不同层次充分阐释“精神的故乡”的内涵、意义，思路清晰。
行文理据配合，所举论据涉及文学、绘画、美学等不同范畴，展现作者的积淀。
语言流畅，有文采，是一篇难得的考场佳作。
【标杆文】
一类上
公平
有古谚语说：
“没有一滴雨水认为自己制造了洪灾。
在大家都在拉票的如今，你可能意识不到自己正在践踏公平。
首先，我们需要明白为什么要评选？
为什么不是几个专家一商量就把结果定了？
这不就是为了让各种各样的人从不同视角评定孩子吗？
为了让所有的孩子能够公平的竞争，这不也是家长一直呼吁的吗？
家长在微信和QQ上为孩子拉票，就有失评选的公平性。
加入每个家长都这样做，那评选活动岂不是成了人脉比赛。
此外，这样做对孩子也是不利的。
孩子就是家长的影子。
他如果总是这样以不公平的方式赢得比赛，那么他就会习惯这种不公平的方式，这是很可怕的。
他们未来将成为社会的主要力量，而一个公平的社会，不可能靠一批践踏公平的人建立起来。
所以我认为，以小见大，公平不是喊出来的，而是靠我们每个人维护出来的。
也许，有人会想：
“我有投票的自由啊，法律并没有规定不能以这样的方式拉票。
你不让我拉票，就是在践踏我的自由。
而我想说，公平与自由自古以来就是相对的。
你不可能同时在一件事情上得到这两样东西。
加入当年那个大哲学家选择了逃跑的自由，那他就失去了法律的公平。
所以在公平与自由方面，需要我们每个人的力量。
当所有的人都放弃一项事物的自由时，他们就得到了公平。
胡适说：
“当他们都容忍了我讲话时，我就有了讲话的自由。
”公平与自由的关系，大抵上和容忍与自由相同，有得有失。
当然，绝对的公平是不存在的，我们只能去追求相对的公平。
当人们选择了投票的自由，那评选必然失去公平。
假如我们每个人都牺牲一点自由，那公平将是我们最好的回报。
简评：
文章紧扣材料提示从对拉票现象的分析展现对公平的思考，作者结构严谨，从孩子发展、社会公平氛围的营造角度层层深入展开论述，视野开阔，对于公平、自由二者关系的论述进一步开掘材料内涵，思考有深度。
行文简洁，显示出作者较为丰富的积累和较高的语言运用能力。
找回清风明月
“风儿明，风儿静，树叶几遮窗棂，蛐蛐儿，叫铮铮，好似那琴弦儿声……”正如歌词中所描绘的那样，一首《摇篮曲》不知陪伴了我多少个清风明月的夜，我在这质朴无华的曲调中，在母亲甜美温婉却又饱含深情的歌声中，酣然地进入了梦乡。
这音乐，有着母爱的味道。
这便是我对于音乐的最初印象——一种不似绘画艺术的直观，却用最朴实的方式赞颂着人世间最为质朴的灵魂。
后来，我渐渐长大了。
在父亲的影响下，我开始醉心于西方古典音乐。
比起《摇篮曲》，西方古典音乐以其恢弘的气势，引起了我的共鸣。
当时，许多同学都对我痴迷于古典音乐而不是流行音乐十分好奇。
我便用父亲常常对我说的“古典音乐是经过时间的洗练沉淀下来的精华”云云，为自己欣赏的音乐提供理论依据，却并不知为什么这些音乐可以在时间的考验中永存。
直到我欣赏了马斯涅的代表作，小提琴曲《沉思》。
初听这首乐曲，一改我昔日对古典音乐“气势恢宏、排山倒海”的看法，我听到的，恰恰是那个在清风明月中酣睡着的婴孩，清风是那婉转的揉弦，它摇摆着院子外细柳的婆挲树影，激起了池塘里的淡淡涟漪；
明月是那百转千回的主旋律，袅袅地泻下一缕银白色的幽光，映在苍白的石板地上、屋顶上，照出恬淡的疏影。
这样一曲看似表现世间美好事物的乐曲，其实际却是希望表达一位名姬在经历两次痛苦的爱情后，决心皈依宗教，净化心灵的故事。
作品借助小提琴特有的音乐，表现名姬泰伊丝从爱情的甜蜜，走向痛苦的边缘，再决定为信仰而奋斗的破茧成蝶的心路历程。
而全曲中最为人们所熟知的，就正是我所描写的，表现她对信仰的热爱与超脱后的自由忘情。
我终于理解了古典音乐，理解它何以在漫漫历史长河的淘洗中沉淀下来，正是因为它所蕴含的似《摇篮曲》般的人世间最为质朴的真情实感和善良。
然向，反观当下的流行音乐市场，虽不乏有饱含了歌唱者真情实感颂扬善良的佳作，却也有许多作品允斥着庸俗、媚俗的气息，宣扬着狂妄、嚣张的气焰，把世间最珍贵的爱情当做儿戏，把损害身心的暴力当做营销、炒作的手段……我也只得感慨清风之不来，明月之不再。
俗话说：
“窥斑可见全豹”。
音乐中的糟粕却被众人们所追捧，可见人心之浮躁。
众生喧嚣，我还有什么理由不欣赏清风——音乐家们歌颂人世间美好的人生情感、明月——广大平凡群众讴歌善良、美好品质的乐章呢？
“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂……”我多么期待着重新听到这饱含着“清风”、“明月”的歌声，找回这其他许多人已丢失的音乐情怀……
“讲好中国故事”，是时代交给我们的个课题。
讲好中国故事1号文
2014年12月，呼格吉勒图的家人终于迎来了他们苦苦等待的18年的无罪判决。
这个枉死于严打时期的18岁少年终于洗去了流氓罪与故意杀人罪的耻辱，家人也终于摆脱非议与指责的泥淖，走向早该得到的光明未来。
严打是中国法治故事不可忽略的一篇。
为何一个正确的方针最后化为无辜者的墓碑，一群嫉恶如仇、维护正文的邢警最后化为清白人的刽子手？
大概是那些时代，我们缺乏法治精神。
而今天，能否讲好中国的法治故事，取决于能否履行各自的任务。
公检法机构，媒体人组织，你我大众都是
升级会员 