高二语文选修传记选读练习模块综合检测一+Word版含答案Word格式文档下载.docx

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以文字为代表的文化，是一个文明最值得珍视的财产。

有了不曾断绝的文字与文化，每个中国人不但跨越地域，彼此相连，更与五千年中的一切相连。

而赋予甲骨文连绵不绝生机的，正是中国人民，是他们推动着历史发展，带动着不曾中断的文明吐故纳新，让中华文明的根系蔓延。

有了来自五千年历史的得失经验，中国就有底气在不确定中搏出一个民族复兴的新时代。

富有生命力的文化，不会是僵硬的文化，而是向全人类一切文明成果保持开放的文化，中国文化没有门户之见，就如同生机连绵的甲骨文一样，随时准备为了自己的发展借鉴他山之石，常用常新。

相信自己民族的文化，既有吐故纳新的活力，又有坚持本色的韧性精神，这就是中国的文化自信。

（选自《唯一被解密的世界最古老文字在中国！

“龙的传人”怎么写？

》，有删改）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（　　）

A．作为世界远古文明的重要代表，甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的发现让世界认同了“上下五千年”的说法。

B．在甲骨文被发现之前，虽然我国学者都认为商朝是存在的，但由于没有相应的历史文献，我们很难向世界证实。

C．金石学家王懿荣偶然发现甲骨文，考古学家由此发现了商代晚期都城遗址，最终使得商朝由神话传说变成了历史现实。

D．甲骨文是中华文明智慧的开始，甲骨上详细记载了中华文明的起源，从中我们能发现中华民族能传承不绝的原因。

解析：

选C　A项，“让世界认同了‘上下五千年’的说法”表述有误，第二段中说“通过甲骨文，世界对中华文明的承认向前延伸了500多年”。

B项，“我国学者都认为商朝是存在的”错误，原文只说了“虽然‘上下五千年’对我们来说是常识”，并没有对我国学者的看法做说明。

D项，“甲骨上详细记载了中华文明的起源”错误，从文中来看，甲骨文记载的是商代的“医学、祭祀、科技、生产生活、社会制度”，“这些事关文明起源、传统由来”，不能说“详细记载了中华文明的起源”。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（　　）

A．文章的开头承接文章的标题，以甲骨文入选《世界记忆名录》的重大事件切入，引出议论。

B．文章第二段首先介绍了甲骨文被发现的意义，然后概述甲骨文被发现的过程，以及发现者和民族的命运。

C．文章第三段主要从民族自身发展的角度来分析甲骨文对于研究中华文明的起源、传承与发展的重要意义。

D．文章第四段论述了甲骨文与中国人民之间紧密的关系，总结了中国文化的特点，最后提出全文中心论点。

选B　梳理文章内容，可以发现，第二段的开头介绍的是甲骨文被发现之前，中外对中国上下五千年文明的看法差异，这是甲骨文被发现的背景。

而接下来介绍的是甲骨文被发现的过程和意义，最后说了发现者和民族的命运。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（　　）

A．王懿荣的殉国表现了中华民族文明的品格，这种品格是中华文明曾经几乎被摧毁，但最终没有被摧毁，反而走向复兴的原因。

B．汉字从甲骨文演化到今天的楷书、草书、行书，虽然字形发生了很大变化，但文字上承载着的经验、智慧、历史和责任没变。

C．以文字为代表的文化是一个文明最值得珍视的财产，甲骨文入选《世界记忆名录》足以证明中华文明在世界上的重要地位。

D．我们只要有了绵延“上下五千年”的中华文明，就能够在当今复杂动荡的环境中拼搏出一个民族复兴的新时代。

选D　“只要……就……”表述绝对，从文中来看，五千年历史的得失经验是搏出一个民族复兴的新时代的底气，并非有了五千年的文明就能拼搏出一个新时代。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

桐花满地

雪小禅

起初，我是不喜欢桐花的。

桐花命贱，粉不粉艳不艳的，大朵大朵地开着，形状也散，因为大，觉得没了形似的。

更有那颜色，有灰败的暗在里面，所以，我初见桐花，便觉得不是我的花。

只因为它没有灵性，好像一个呆滞的乡下女子。

后来喜欢了看电影，发现电影院里有几棵泡桐，高大健硕，足有几十年了吧？

三、四月间，一树一树的花开，粉灰色的桐花开遍了天空，我恰是十五六岁的年龄，一下子惊艳。

那是故乡的老电影院，院子里因为有几棵泡桐，显得鬼魅而虚幻。

我常常和同学跑去看电影，当然是要逃课的。

电影票两毛钱一张，今天是粉的明天是蓝的，细细的长条，前面印了座位，多少排多少号，后面是日期。

我们偶尔也逃票，如果当天恰好是蓝色的票，而我们前几天恰好用过蓝色的票，于是混进去，感觉占了极大便宜。

无限的快乐，贼的快乐。

那时玲是我的密友，她总是与我一起跳过一中的墙去看电影，有时去得早，就捡几朵桐花放到书里。

玲说，这花要是不败该多好啊。

这句话多傻啊！

我笑话她总是说傻话，她又说，花无百日红。

后来她转学走了，我一个人再去看电影时总是会想起她。

我把桐花夹在信里寄给她。

我问她，你那里有桐花吗？

问她的时候，她就哭了。

因为我发现，信纸上有泪痕。

每天上学都要路过电影院，我总是不经意地扭头看那些泡桐，春去春回，看了三年。

我离开了故乡，从此再也没有回去。

小城的桐花，已散落在记忆的河岸上，桐花穿过两岸光阴，只是无比的凄美。

惨绿的少年就那样一挥而去。

再回故乡，却不见了桐花。

电影院早就黄了，于是拆掉，盖了商城，里面无限的热闹。

电影院不复存在，当然也没有桐花了。

正是人间四月天，我却惶惶然，好像失了什么，无限地惆怅。

后来同学聚会，说起那时偷着去看电影。

有个男生说，我那时暗恋一个女生，送了票给她，站在梧桐树下等着她，说好了七点见的，她一直没有来，真是叫我立尽了梧桐影。

然后他转脸问我：

你记得那里有几棵泡桐吗？

我差点儿泪湿眼眶。

后来，我发现我所在的城市里，教育局院里有一棵巨大的梧桐树，树冠大到快要占半个院子，就一棵，在门口，枝繁叶茂。

四月天里，我每天刻意去看它，今天还是花骨朵，明天就开了一朵，过不了几天，满树的花全开了，一片片的花在风中摆动着。

那么一树桐花，近乎招摇。

可惜花期是这样短，没有几天，就纷纷地落了，落了一地，到处是大朵的花，如果再有雨，那一片桐花满地是让人惊艳的。

多年之后，我和玲再度联系上。

她没有考上大学，一个人在异乡奔波，不停地在路上奔波。

下岗失业，做生意赔本，失恋离婚，玲的命运一波三折，但她却没有抱怨过。

我想起桐花，那样努力地开着，不好看，可是，为了春天的到来，一直努力着。

我问玲还记得我寄给她的桐花吗？

她在电话中说，已经干掉了，没了颜色。

可是，她一直留着。

因为，上面有光阴的痕迹。

还有一次去开会，我觉得闷，出来透气，在窗口，忽然看到了桐花。

一枝枝伸展着，在三楼的窗前，那些桐花几乎伸手可及。

天正在下雨，落花人独立，微雨燕双飞。

地上有一片落花，真是桐花万里路。

我伸出手去，摘下一朵，那朵又软又绵的桐花，就在我的手上，上面有雨露儿，颤抖着，微张着，这是一朵还没有完全开的花，还有着青涩的美。

我捧着它，想起与桐花的初见，我并不喜欢它。

如今，与君再相见，我心中，俱是欢喜的花儿，一朵、两朵地开着，桐花满地。

我记得故乡的桐花，也更喜这眼前的一朵。

我给玲发了一条短信，玲，有空回来看桐花吧，它们又开了呢。

玲很快回了短信。

她说，人生若只如初见，我们还当去跳墙偷看电影的少年吧。

因为，那里，有我和你的桐花万里路。

4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　　）

A．作者叙述事件主要采用顺叙的方式，中间有所插叙，这样使文章脉络清晰，将过去、现在的事情结合在一起，显现出“形散”但“神不散”的特点。

B．文章中“玲”这一人物形象的作用是与桐花形象互相衬托，本文就是通过对桐花、朋友“玲”的回忆，写出对往日时光的怀念，抒发对人生的感悟之情。

C．画横线句对桐花的称呼从“它”到“君”的转换，是因为对桐花的描写已经丰富、饱满，“它”的形象已转变为“一直努力着”的形象，作者对其喜爱之情溢于言表。

D．作者当初不喜欢桐花的原因是命贱、形状也散、颜色灰败的暗和没有灵性，运用了欲抑先扬的手法。

选D　D项，“运用了欲抑先扬的手法”错，应是“运用了欲扬先抑的手法”。

5．雪小禅散文的语言具有自然清新的特点，请结合本文举例简析。

（5分）

答：

________________________________________________________________________

答案：

①清新是清爽而新鲜，特点是语言新颖、不落俗套；

自然是自然而然，特点是朴素明快。

具体表现是精炼、准确，句式上散中见整。

例如：

“一树一树的花开，粉灰色的桐花开遍了天空，我恰是十五六岁的年龄，一下子惊艳”，表达上朴素、大方、自然；

句式上长短句交错；

整个句子读起来让人感觉明快、清爽。

②不刻意雕饰而不乏文采，不有意追求而自得其意韵。

“于是混进去，感觉占了极大便宜。

无限的快乐，贼的快乐”，铺张了无比的快乐，一个“贼的快乐”的真实表达，没有“刻意”为之，却整体上文采斐然，情感上意韵浓厚。

③语言有很强的抒情味和感染力。

“如果再有雨，那一片桐花满地是让人惊艳的”，抒发了对桐花因生命短暂，加之外界环境的因素致凋零的伤感之情。

6．作者对桐花的感情经历了怎样的变化过程？

请概括。

（6分）

①初见桐花“不喜欢”；

②青春年华时见到桐花感到“惊艳”；

③后来不见桐花“惶惶然”；

④重见桐花的“欢喜”；

⑤感悟“桐花万里路”（期待并相信“桐花万里路”）。

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7～9题。

王阳明的人生与学问

吴　光

明宪宗成化八年九月三十日，王阳明诞生于余姚一个官宦之家。

幼名为“云”，五岁时改名“守仁”，盖取《论语》“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”之意。

阳明十二岁时，开始拜师读书。

他经常捧书沉思，思考人生真谛。

有一天，他突然问书塾老师：

“何为（人生）第一等事？

”老师回答说：

“惟读书登第耳！

”王阳明疑惑地说：

“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳！

”这个“读书学圣贤”的心愿，表达了少年王阳明要做圣贤的远大志向。

弘治十二年春，阳明二十八岁，第三次参加会试，终于举进士出身。

明武宗正德元年，阳明三十五岁。

司礼监掌印太监刘瑾专权跋扈，结党营私，排斥异己。

御史薄彦徽等会同南京给事中戴铣，上疏请诛刘瑾等“八虎”。

刘瑾大怒，逮薄、戴等人下诏狱，各杖三十。

戴铣竟被杖死狱中。

时任兵部主事的王阳明挺身而出，抗疏力救，刘瑾遂逮阳明下诏狱，廷杖四十，贬为贵州龙场驿驿丞。

在贬谪龙场期间，王阳明经历了身体与心灵的“百死千难”，但他并未被种种天灾人祸所击垮，而是自强不息，从容应对。

面对种种困境，他常常思考“圣人处此，更有何道”的问题。

在一个风雨交加的深夜，他突然大彻大悟《大学》“格物致知”之旨，不禁欢呼雀跃，“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。

这便是所谓“龙场悟道”，其关键在于领悟了“圣人之道，吾性自足”的道理，其逻辑的结论是求理于心，而非求理于外。

这标志着王阳明主体意识的觉醒，也为他日后在讲学中形成良知心学奠定了心灵觉悟的基础。

正德五年三月，王阳明经历了两年贬谪生活后被朝廷起用，升为庐陵知县。

他以民为本，推行了多项德政，特别是冒着被罢官处分的风险蠲免了困扰境内百姓的苛捐杂税，深得民众拥护。

同时，他敦励风俗，推行孝道，以儒家道德人文精神教化民众，使民风归于淳厚。

正德十四年六月十四日，宁王朱宸濠在南昌起兵反对朝廷。

当时，阳明正奉命前往福建，行至途中，仓促闻变，立即回军吉安，调兵“勤王”。

在王阳明的精心调度与策划之下，竟能“以万余乌合之兵，而破强寇（宁王）十万之众”，这在军事史上创下了以少胜多的奇迹，也成就了王阳明立德立功立言“三不朽”和文武双全的历史声名。

从正德十二年到十六年，王阳明大多时间在江西赣州和南昌。

这段时期，他经历了自贬谪龙场以来人生最艰难险恶的时期，但种种苦难的磨砺，使王阳明的思想升华到一个新高度，促使他提出了“致良知”的哲学命题，从而完成了阳明学的哲学建构。

正如阳明自己总结的：

“某于‘良知’之说，从百死千难中得来，非是容易见得到此”“我此‘良知’二字，实千古圣圣相传一点滴骨血也”。

阳明良知之教的成型，不仅使其精神境界升华到新的高度，更使他在复杂险恶的政治斗争中气定神闲、宠辱不惊，自立于不败之地。

嘉靖六年五月，广西田州土司叛乱，数剿无效，朝廷遂命王阳明进剿“乱贼”。

王阳明率师抵达广西以后，对思恩、田州地区土司的武装反叛采取了安抚为主、罢兵息战的政策。

不到半年，即促使其首领卢苏、王受率数万之众竭诚投降，使得迁延数年、屡剿无效的思田之乱宣告平息。

广西平乱的战事，前后经历一年多；

这一年多来，王阳明以衰病之躯，奔走于炎热潮湿、瘴疠遍布的崇山峻岭，可谓呕心沥血、鞠躬尽瘁。

嘉靖七年十月初十，王阳明向朝廷上了平生最后一道奏疏，说明自己“炎毒益甚、遍身肿毒、喘嗽呕吐”的严重病况，请求朝廷允许他回乡养病，其辞悲切。

眼见病情日重，他已等不及朝廷的批复了，于是班师北归。

于十一月二十五日抵达南安府（今大余县），二十八日晚，舟停青龙铺水面。

二十九日上午，他已处于弥留之际，其弟子周积请问有何遗言，阳明只留下了“此心光明，亦复何言”八个字，瞑目而逝。

享年五十七岁。

（有删改）