古诗词中的中秋节.docx

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古诗词中的中秋节

古诗词中的中秋节

　　古诗词中的中秋节-语文综合实践活动教案

　　举杯邀明月，天涯共此时

　　——古诗词中的中秋节

　　一、教学目标

　　诵读几首中秋古诗词，了解中秋节赏月等习俗，探究古诗词“月”意象的文化内涵，认识中秋“团圆文化”的积极意义。

　　二、教学过程

（一）走近中秋节

　　1.欣赏歌曲《中国的月亮》，引出中秋节以及赏月的习俗。

　　附《中国的月亮》歌词：

　　哪里月不圆/何处月无光/我却深深地爱着你中国的月亮/你传说美丽的嫦娥/你讲述勤劳的吴刚/你那母亲的微笑/洒给炎黄儿女多少慈祥/啊,月亮,中国的月亮/啊,月亮,自己的月亮/自古月是故乡明/你深深的爱,你甜甜的情/总珍藏在我心上

　　哪里月不圆/何处月无光/我却深深地爱着你中国的月亮/你亲吻生我的土地/你抚爱养我的家乡/你那迷人的神采/凝聚炎黄儿女多少向往/啊,月亮,中国的月亮/啊,月亮,自己的月亮/自古月是故乡明/你深深的爱,你甜甜的情/总珍藏在我心上

　　2.观看《中华传统节日——中秋节》视频。

（二）诵读古诗

　　每逢中秋之夜，明月高悬，银辉洒地。

历史上的文人墨客为赞美中秋，留下了无数诗词歌赋。

在浩如烟海的古代诗歌中，我们采撷几首，感受中秋的独特魅力。

　　活动一：

诵读《十五夜望月》——望月寄相思。

　　“举头望明月，低头思故乡。

”这是我们牙牙学语时就能背诵的诗句。

李白将“望月”与“思乡”联系在一起，成为古典诗词中最经典的意象。

“每逢佳节倍思亲”，中秋佳节，天上月圆，人间月半，更能撩起离人思乡念亲的情愫。

请看唐代诗人王建的《十五夜望月》：

　　十五夜望月

　　【唐】王建

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！

　　1.诗意解读：

中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。

夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。

今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家？

　　2.课文链接——古诗词中的“秋思”：

马致远《天净沙秋思》、范仲淹《渔家傲秋思》、张籍《秋思》。

　　3.学生思考：

《十五夜望月》全诗营造了怎样的环境氛围？

借此抒发了怎样的感情？

　　要点：

全诗营造了月圆人缺、静寂孤苦的环境氛围，抒发离别之情、思聚之念。

　　活动二：

诵读《中秋月》——明月人共赏。

　　中秋节也称为团圆节，亲人团聚，共赏明月，良辰美景，把酒言欢，是在是赏心乐事。

请看苏轼的《中秋月》：

　　中秋月

　　【宋】苏轼

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　1.诗意解读：

熙宁十年，苏轼任徐州知府时，与相别七年的弟弟苏辙共度了一百多日，并有了难得的共同赏月的机会。

《中秋月》记述了诗人与胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又不得不分手的哀伤与感慨。

诗的大意是：

夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。

我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！

可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？

　　2.话题交流：

苏轼《中秋月》反映了中秋赏月的习俗。

你知道中秋节还有哪些习俗吗？

　　3.趣味链接：

黄州古迹“月波楼”、“酹月亭”。

　　活动三：

诵读《水调歌头》——月圆人长久。

　　《中秋月》让我们感受到苏轼兄弟情深。

“此生此夜不长好，明月明年何处看。

”写出了兄弟相聚复分散的伤感。

苏轼一生命运坎坷，屡遭贬谪，与兄弟聚少离多。

当与兄弟天各一方，仰望中秋一轮圆月，苏轼又会吟出怎样的词章，倾诉怎样的衷肠？

　　水调歌头

　　【宋】苏轼

　　明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

　　1.观看《水调歌头》欣赏视频。

　　2.专题探究：

古诗词中的“月”意象

　　“月”是古诗词中常见的意象，具有丰富的意蕴。

我们大致概括为以下几个方面：

A.烘托闲适旷达的情怀；B.寄托思乡怀人的深情；C.渲染凄清孤苦的心境；D.抒发人生短暂的感慨。

请指出下列古诗词名句中“月”意象的意蕴。

　　⑴明月松间照，清泉石上流。

（王维《山居秋暝》）

　　⑵月出惊山鸟，时鸣春涧中。

（王维《鸟鸣涧》）

　　⑶海上生明月，天涯共此时。

（张九龄《望月怀远》）

　　⑷人生代代无穷已，江月年年只相似。

（张若虚《春江花月夜》）

　　⑸举杯邀明月，对影成三人。

（李白《月下独酌》）

　　⑹我寄愁心与明月，随风只到夜郎西。

（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

　　⑺今人不见古时月，今月曾经照古人。

（李白《把酒问月》）

　　⑻露从今夜白，月是故乡明。

（杜甫《月夜忆舍弟》）

　　⑼月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

（张继《枫桥夜泊》）

　　⑽明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

（辛弃疾《西江月夜行黄沙道中》）

　　⑾春风又绿江南岸，明月何时照我还。

（王安石《泊船瓜洲》）

　　⑿小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

（李煜《虞美人》）

　　（三）回顾总结：

　　1.诗词联读：

学生在《思乡曲》旋律中诵读《十五夜望月》、《中秋月》、《水调歌头》。

　　2.教师结语：

“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

”千古以来，月亮以其冰姿玉影、皎洁光辉不知激起过多少诗人的灵感与诗情，孕育多少美丽的诗词。

千百年来，这些诗词所凝聚的“中秋团圆文化”，显示了中华民族对家庭团圆、民族团结和国家统一的期盼和追求，依然能让今人感受到中秋节的文化底蕴和别样风情。

　　三、拓展阅读

　　中国的月亮

　　【台湾】子敏

　　人类最初对月亮有情，大概是由月亮的“会偷看”。

在静夜，在孤独的时候，一抬头，月亮在那边看着你。

许多夜间的秘密，只有月亮知道。

月亮慢慢成为人人的“自己人”。

人类学会对月亮倾诉，有声的，无声的，月亮就成为人人的“密友”。

　　太空中那块“离地球很近的”、寂寞的大石头，一跟多情的人类接触，它的生命就开始丰富起来。

本来是“无情的月“，却成了“有情的人”。

世界上许多民族，文明的，野蛮的，都有着古老的关于月亮的神话。

这些神话，从现代观点看起来，不幸的是不但没有使月亮不朽，反而证明月亮已“朽”。

那些“月亮故事”使现代的教育家紧张，在讲述的时候忘不了补充一句：

“那是假的，从现代科学的观点看，月亮……”，这一声“那是假的”，就足以使月亮全“朽”。

现代那种“科学月亮”实在太要命，太不可爱了。

　　不过月亮所交的朋友当中，也不是全都冷面无情。

它运气很好，交上了一个真正爱月的民族，那就是我们这些黄帝的子孙。

我们这个民族，在我们的文学作品中，赋予月亮不朽的生命，主要的不是靠着神话，而是从心灵的深处，从日常生活中，从感觉中，真挚的爱上了月亮。

我们赋予月亮一种永恒不朽的诗趣。

月亮照着汉朝的宫殿，照着唐朝的长安，也照着统一饭店，照着违章建筑，从古代到现代，一直在安慰那些屋子里的人。

　　我们这个民族，认为只有靠月亮，才能完成一幅“文学上不朽的图画”。

那些图画，不只是画面美，而且含有浓厚的情感色彩。

唐朝夜里的长安城，必须靠月光来装饰才够美，最好是整座城都映着月光。

这种“染月光”的意念，使李白写出“长安一片月，万户捣衣声”的有名的诗句。

这种“文学上的不朽名画”，诗人李白会画，杜甫画的则是“星垂平野阔，月涌大江流”，想想那滔滔滚滚的大江，那波浪上跳动的月光!

田园诗人王维也画得不错，他在《桃源行》里画松树，画房子，不够，再添一个月亮就使全盘美化起来：

“月明松下房拢静”。

松树本身不够美，加上月光就美极了。

王维运用月亮的天然光，就像现代室内装饰艺术家运用灯光那么棒。

“明月松间照，清泉石上流”，如果把柔和的月光去掉，不是味道全没了吗？

白居易在有名的《琵琶行》里，有三幅文学上的“月亮图画”杰作。

第一幅是“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”。

第二幅是“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”。

第三幅是“去来江口守空船，绕船月明江水寒”。

张九龄所画的壮丽大幅文学图画，也很使人动心，“海上生明月，天涯共此时”。

对中国人来说，月亮就是“美的化身”，月亮就是“美”。

　　中国人喜欢跟月亮交往，文学作品上常常有“跟月亮在一起”的记述。

李白有一次下山，月亮送他回家：

“暮从碧山下，山月随人归。

”老人家做人豪迈痛快，心情激动的时候怕人说他是疯子，所以只找月亮喝酒去，说过要到天上去找月亮玩儿的傻话：

“欲上青天揽明月”。

他常常请月亮喝酒，“举杯邀明月，对影成三人”。

李白、月亮、影子，多热闹，三个知心朋友；但又多寂寞。

老人家主张“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。

杜甫也是“月友”，也说过“几时杯重把，昨夜月同行”，他爱月，跟月对酌。

王维弹琴的时候，月亮伴着他：

“松风吹解带，山月照弹琴。

”月亮是中国人永恒的朋友，真挚的朋友。

　　中国人相信月亮是有情的，通人性的。

所以诗人张泌甚至说月亮会关怀人，是一个纯情痴心的朋友：

“多情只有春庭月，犹为离人照落花”。

因为这样，中国人面对明月的时候，往往情绪波动，好像躺在现代心理治疗师诊所的大皮椅上，童年，故乡，远地的亲人，自己的身世，都涌上了心头。

中国儿童都会朗诵“床前明月光，疑是地上霜”和下面那有名的两句：

“举头望明月，低头思故乡。

”这是李白的，杜甫呢?

“露从今夜白，月是故乡明”，老杜之心，千万人之心。

王昌龄想得远，“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，卢纶，也有“万里归心对明月”的感触。

　　跟“月”有关的诗句，中国人爱记，“月落乌啼霜满天”呀，“烟笼寒水月笼沙”呀，“明月几时有，把酒问青天”呀，念起来津津有味，因为它跟月有关，因为它是美的。

　　八月十五是我们中国人的“月亮节”。

在这一天，我们应该为我们是爱月的民族觉得自负，因为我们靠着历代作家和诗人的努力，已经赋予那块作太空流浪的大石头不朽的生命。

我们的文学，使月亮从古代到现代，一直活在人类的精神生活里。

只有中国人，对“月亮”这个词语才有那么丰富的“语感”。

中国人把月亮迎接到现代，并且使它不露一丝儿的“矿石味儿”。

（选自《当代散文鉴赏》新疆人民出版社）