备战高考作文作文素材个人品质篇文档格式.docx
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苏曼殊得知好友去世的消息，异常哀痛，赶忙画了《荒城饮马图》，托人带回国内，焚化在赵伯先的墓前，以示哀悼之情。
即使这样，他还觉得愧对朋友。
从此以后，就不再作画，以示心中的歉疚之情。
苏曼殊得知革命党人的赵伯先呕血而死的噩耗，哀痛万分，作《荒城饮马图》一帧，托朋友，以示悼念，以谢死友。
这种重诺重信的精神，真可以与春秋时延陵季子门挂剑相媲美。
友谊的基础是以死为托付的信任，没有信任的友谊就如沙堆上的楼房，不用多久就会倒塌。
友谊守信信任
4．
志同道合是友谊的坚实基础
1844年，马克思在巴黎期间，恩格斯拜访了他。
两人在一起生活了10天，倾心交谈，对一切重大问题的看法完全一致。
这次会见为他们终生的战斗友谊和伟大合作奠定了基础。
他们在政治风浪中团结战斗，在科学研究中相互切磋，在人生坎坷的道路上彼此激励，共同奋战了40个春秋。
他们各自都为自己有志同道合的战友而自豪。
恩格斯说：
“马克思是和我相交40年最好的、最亲密的朋友，他给我的教益是无法用语言表达的。
”马克思说：
“我们之间存在的友谊是何等的珍贵！
”恩格斯为了使马克思有可能从事革命活动和理论研究，心甘情愿作出牺牲，从事自己最不愿干的“该死的生意”，把挣来的钱负担马克思一家的生活。
关于友谊的故事广为传颂，马克思一生生活困顿，是恩格思一直无私地支持着他的工作和生活，正是这种伟大的友谊，才造就了跨时代的巨著《资本论》。
更重要的是他俩在共产主义事业上互相关怀，互相帮助，亲密地合作。
在四十年里，在向着共同目标的奋斗中，他们建立了伟大的友谊。
志同道合友谊合作
5．
补窟窿
有这样一个小故事，一位大师向他的三个徒弟提出了一个问题：
如果有人当面指出你的新衣服上有个小窟窿，你会怎么办？
第一个徒弟回答：
“置之不理。
”第二个徒弟回答：
“把它遮掩起来。
”只有第三个徒弟不慌不忙地取出一枚针，回答道：
“将它补好！
”听了他的回答，大师微微颔首，目光中流露出赞许的神情。
“人谁无过，过而能改，善莫大焉。
”面对于过错，要有正确的态度。
材料中的这个小窟窿就像是我们犯过的错误，对待错误的最佳方法，不是回避，不是掩饰，而是改正。
任何改正，都是进步。
一个人在人生道路上，走弯路，犯错误，并不是坏事，而是要在实践中勇于承认和改正错误。
改过如何对待错误掩饰和补漏
6．
砌砖工人
有人曾问三个砌砖工人：
“你们在做什么？
”
第一个工人说：
“砌砖。
”第二个工人说：
“我正在赚工资。
”第三个工人说：
“我正在建造世界上最富特色的房子。
简短的回答，使各人的工作态度跃然纸上：
第一个工人是为工作而工作；
第二个工人是为赚钱而工作；
第三个工人则是为创造目标而工作。
据说到了后来，前两人一生都是普普通通的砌砖工人，而第三个工人则成了有名的建筑师。
我们不能选择别人对自己的态度，但我们可以选取自己对自己的态度。
很多的人都在干一种相同的工作，而因为所追求的目的不一样，导致了他们的成败和完全不同的态度。
只有志存高远，才能在平凡中看到伟大。
即使面对的是平凡的工作,他们也会确立不平凡的期望,去争取不平凡的成就。
人生态度平凡与伟大人生追求
7．
抬着驴子走路
一位老翁和一个孩子牵一头驴子驮着货去卖。
货卖出后，孩子骑驴回来，老翁跟着走，路人责备孩子不懂事，叫老人徒步。
他们更换了一下位置，但旁人又说老人心肠太狠，让孩子在地下走，老人急忙把孩子抱到驴上。
后来看见的人却说他们未免太残酷了，于是，一对老小下来牵着驴走。
走了不远，又有人笑他们了，说他们是呆子，闲着现成的驴却不骑，于是，老人对孩子叹息道：
“我们只好抬着驴子走了！
父子去卖驴，他们经不起路人的议论，不断地改变自己的做法，最后闹出两人抬着毛驴走的笑话。
故事告诉我们，路总是自己走的，主意也必须自己拿，不要为别人所左右，认准了的路，就要坚定不移地走下去。
认准了的事，就要坚持不懈地干下去。
主见偏听偏信走自己的路
8．
叶圣陶三易遗嘱
叶圣陶老人的遗嘱，全文不过130字，然而他却写了三次。
第一次写于老人重病之时的1979年12月11日，老人嘱咐家人丧事从俭，只“在《人民日报》自费登个广告，告别相识的人，说我跟他们永别了”。
第二次是1980年12月21日，老人补写遗嘱，写道：
“非但不要开追悼会，别的什么会也不要开。
像我这样一个平凡的人，为我开无论什么会都是不适宜的。
”第三次是在1984年2月12日，老人再次补写遗嘱，表示要将自己的遗体捐献给医学院（北京医院按照老人的遗愿将老人的遗体作了解剖）。
短短遗嘱，数年而成，两次增补，发人深思。
叶老三易遗嘱，表明他要奉献最后一点光、最后一点热。
对于奉献者来说，收获的是一种幸福，一种崇高的情感和他人的尊敬与爱戴。
先有个人向社会的奉献，才有个人对社会的索取。
因为有人奉献，社会的物质财富和精神财富才会不断增加，人类才会不断前进。
奉献人生意义生与死
9．
“只管去干活就行了，然后拿着钱回家来”
托妮·
莫里森是美国著名黑人女作家，1993年诺贝尔文学奖获得者。
在莫里森的少年时代，由于家境贫困，从12岁开始，每天放学以后，她都要到一个富人家里打几个小时的零工，十分辛苦。
一天，她因工作的事向父亲发了几句牢骚。
父亲听后对她说：
“听着，你并不在那儿生活。
你生活在这儿。
在家里，和你的亲人在一起。
只管去干活就行了，然后拿着钱回家来。
在我们每个人的成长道路上，在某个关键时期，看似普通的一句话，却会让人牢记心中，永生不忘。
托妮·
莫里森的父亲的一句话，让我们领悟到了一个道理：
无论什么样的工作都要做好，不是为了你的老板，而是为了你自己。
把握你自己的命运吧，而不要让命运把握你。
把握自己把握命运一句话改变一生
10．
微笑的力量
心理学家德洛，一次在美国中部一所大学演讲，那些学生本来存心想跟他过不去，但看到他脸上的笑容时，心里便产生了好感。
等到他演讲完毕，全场响起热烈的掌声。
一个学生塞给他一张纸条，上面写着：
“亚德洛先生，你的微笑把我们征服了。
微笑，是人类最美的表情。
它可以让人变得从容自若。
遭遇失败时的微笑，是气量；
心情悲伤时的微笑，是容量；
误会消除时的微笑，是理解；
相遇友人时的微笑，是相知。
人的一生也会遇到很多的人，我们同样用微笑来面对这些事和这些人，我想人生一定会变得很有意义。
微笑的力量人生意义生活态度
11．
坚持的胜利
英国医学家罗斯为了证实蚊子是疟疾病菌的媒介，日复一日地和蚊子打交道。
1983年的一天，他在显微镜下看了8个小时，眼睛酸痛，视力模糊，外加天气炎热，蚊叮蝇咬，观察难以继续。
可是，还有两只蚊子未观察，放弃它们呢，还是再坚持一下?
他定了定神，咬了咬牙，继续在显微镜下观察。
最后的胜利，往往就在坚持一下的努力之中，突然，他发现这两只蚊子身上有一种前所未有的细而圆的细胞，其中含有黑色物质组成的小颗粒，和疟疾寄生虫的色素完全一样。
就这样，他终于找到了传播疟疾病的根源。
坚持就是胜利，不论是求学还是做事都要学会坚持。
看准了就要坚持不懈地做下去，不到成功誓不罢休。
纵观古今，凡是有卓越成就的人，他们的成功业绩，无不是靠恒心、耐心和自己顽强的毅力获取的。
坚持就是胜利，这是永远不变的真理。
坚持就是胜利恒心意志
12．
浩瀚襟怀扬子水
陈毅同志战功赫赫，但他总是归功于党和人民群众。
他说：
“个人太渺小，党群才万能。
”他曾形象地说：
“淮海战役的胜利，是山东人民用小车推出来的。
”有一次，他观摩一个话剧，台词有一句：
“陈毅有大将风度”。
事后他对此提出意见：
“怎么能让剧本上写出这样的话呢?
让我陈毅听了往哪里钻呀?
我要钻到桌子底下了!
叫我脸红呀。
请和作者商量一下，—定要把这句话改掉。
”林伯渠曾以“浩瀚襟怀扬子水”之句赞颂陈毅同志，是十分精当的。
作为我们国家的领导人沉毅同志，他是胸襟开阔的典范。
开阔的胸襟是“上善若水，厚德载物”的卓越追求；
是“海纳百川，有容乃大”的不凡气度；
是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的虚怀谦逊。
学会宽容，学会拥有宽容，你将发现人生的新天地。
襟怀开阔宽容谦虚
13
我国青少年的体质
据报道：
我国青少年的体质已连续18年下降，尤其是2000年以来，6到18岁中小学生肥胖率高达15%，一些学校的肥胖生比例甚至突破了30%。
其中接近20%的学生对困难、压力难以承受。
这些孩子的体力、耐力和肺活量、爆发力都低于正常值。
陶行知先生曾经说过：
“体魄是人生的一个最重要的目的，也是学问的一个最重要目的。
”青少年的健康成长直接关系到祖国的未来、民族的希望；
缺乏锻炼的孩子长大后，容易形成脆弱、自私、好逸恶劳、害怕吃苦、不求上进，经不起挫折等毛病。
“少年强则国强。
体质体育锻炼关爱孩子国家未来
14
彭德怀为民请命
彭德怀为人刚正耿直，敢说真话。
1959年，他因反对“大跃进”的盲目冒进而遭到错误的批判。
一次，他指着茄子秧对侄女说：
“茄子不开虚花，小孩不说假话。
我这个老头子就像小孩一样不说假话。
”
为民着想，这是老百姓对公仆的最低要求。
彭德怀“饿死也不说假话”,铸就了彭德怀正气直言的一生。
很好地饯行了共产党的宗旨。
在蒙受不白之冤时,彭德怀仍坚持实事求是,说真话而不说假话。
他给我们留下激情燃烧的背影，让精神穿越时代而常青。
孜孜追求的高风亮节、一身正气。
说真话真诚为民着想
15
蒸葫芦
有位叫郑庆余的人极为节俭，一天他请客，当着客人面他吩咐仆人说：
“要蒸烂去毛，不要把脖子拗断了。
”大家以为必定是蒸鹅鸭之类，等了很久，仆人端出了清香的调料，又在每位客人面前各放了一碗粟米饭，一枚蒸葫芦，客人们只好偷偷笑着勉强进餐。
节俭，是中华民族的传统美德。
既没有时空的界限，又没有尊卑的区别，是人人都应具备的。
我们要“以俭素为美”，不要“以奢靡为荣”。
绝不能挖空心思去装点自己的生活，把奢侈享乐作为人生的目的，而是必须以勤俭朴素作为自己道德的准则，并且身体力行。
节俭美德人生目的
16
萨天锡拜一字师
元代文学家萨天锡所写佳句“地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟”当时广为传诵，但山东一位老叟却不以为佳，认为“这一联固为不错，但其中‘闻’和‘听’二字意思重复。
”萨问：
“应当怎样修改呢?
”老叟说：
“可改为‘看’天竺雨，。
萨问“看”的出处，老叟说：
“唐人诗中有‘林下老僧来看雨’的句子。
”萨不禁大为佩服，当即拜其为一字师。
萨天锡即老叟称为“一字师”，这不正是谦虚精神的体现吗?
谦虚是人类的美德。
一个谦虚的人，他的事业之船等于悬挂了顺风之帆，其成功也就不言而喻。
“海纳百川有容乃大。
”大凡才识越高的人，越是明白这个道理，因而越是虚心好学，严以律己，持之以恒，也越能成就大事业。
谦虚一字师谦虚与自满
17
“学我者生，似我者死”
1943年，齐白石在给一个画家个展题词时说：
“画家不要以能诵古人姓名多为学识，不要以善道今人短处为己长处。
总而言之，要我行我道，下笔要我有我法。
”白石老人还多次对他的弟子说过：
“学我者生，似我者死。
”这些教诲说明：
在学习别人长处，特别是在学习前辈艺术家时，决不能终生食而不化，而是要创造性地加以运用，不断发展，只有博综而约取，才会赋予艺术新鲜的生命。
于此可见，齐白石的创作态度，是十分严肃的。
学习名人的风格可以生存，完全模仿他的风格只有死路一条。
我们要学他，但是不能生搬硬套地学，不能一味地去模仿去抄袭，对好的东西不但要吸收，更要消化变成自己的东西，形成自己的个性。
一味的模仿，终难成大气。
惟有创新，才有出路。
创新个性风格
18
我只是人民的勤务员
1947年6月8日，在安阳召开的功臣大会上冀南人民将一面“常胜将军”的牌匾献给刘伯承司令员。
刘伯承致答词时谦虚地说：
“说我是‘常胜将军’我不敢当。
不会是常胜，多数胜就不错了，是党的功，人民的功，我不敢念天之功。
我只是人民的勤务员，没有人民给吃、给穿、给人，军队就不能打仗。
做人民的勤务员，这是革命的需要。
多少同志在艰苦卓绝的革命战争年代，以这样的姿态出现在人民的面前，身先士卒，出生入死，前赴后继，英勇奋斗。
他们与广大人民同呼吸共命运，共同创建了英雄的业绩。
我们也要以他们为榜样，助人为乐，关爱社会。
无论何时心里都要装着他人。
全心全意为人民乐于助人谦虚
19
不要学位要学问
华罗庚在国外留学时，出于出众的才华和取得的成果，被破格可以获得博士学位。
但他认为博士学位研究范围窄，而访问学者可攻读七八门分支学科，所以放弃了这次机会。
华罗庚诚恳的愿望，朴素的语言，深深地打动着每一个求学者。
他作为一位学者，虽然他没有得到令人羡慕的博士学位，但他学到了知识，出了成果，也为祖国争得了荣誉，被誉为科学界的“东方巨人”。
我们也不要徒有虚名，要以拥有知识和增长才干作为人生的第一要义。
学问真知机会
20
居里夫人科研不为私利
居里夫人提炼出镭元素以后，鉴于镭的广阔使用前景将会带来巨大财富，许多资本家曾给居里夫妇写信，愿意出高价买生产镭的专利，但被他们拒绝了。
他们毫无保留地公布了提炼镭的过程和实验结果。
科学不是为了个人荣誉，不是为了私利，而是为人类谋幸福。
这是居里夫人一贯遵循的原则立场。
她把自己的一切都献给了科学事业，而不捞取任何私利。
她认为谋私利是有悖于科学精神。
难道终生为人类的幸福献身科学、从不计较个人的和荣誉的精神对于我们每个人不需要学习吗？
奉献科学精神社会和个人
21
毛泽东生活俭朴
毛泽东同志在生活中一直保持着俭朴的本色。
他在求学时就是“身无分文，心忧天下”，从不与人谈论吃喝；
在长征中，他与红军战士同甘共苦；
到延安去，他穿的军装补了又补，照相时没帽子戴还借别人帽子用，为了改善生活条件，他和大家一起参加了大生产运动。
古人崇尚的“俭能养志”，是说俭朴能培养和磨砺人们的志气，能培养人们自强的品行。
无论何时，我们都应保持俭朴这种美德。
毛泽东尚且以俭朴的本色作为英雄的本色，我们也要养成刻苦自励的精神，甘愿艰苦，厉行节俭，力争将自己锻造成为一名合格的当代青年。
俭朴耐住清贫率先垂范
22
勇于冒险
对于那些害怕危险的人，危险无处不在。
有一天，龙虾与寄居蟹在深海中相遇，寄居蟹看见龙虾正把自己的硬壳脱掉，只露出娇嫩的身躯。
寄居蟹非常紧张地说：
"
龙虾，你怎可以把唯一保护自己身躯的硬壳也放弃呢？
难道你不怕有大鱼一口把你吃掉吗？
以你现在的情况来看，连急流也会把你冲到岩石去，到时你不死才怪呢？
龙虾气定神闲地回答：
谢谢你的关心，但是你不了解，我们龙虾每次成长，都必须先脱掉旧壳，才能生长出更坚固的外壳，现在面对的危险，只是为了将来发展得更好而作出准备。
寄居蟹细心思量一下，自己整天只找可以避居的地方，而没有想过如何令自己成长得更强壮，整天只活在别人的护荫之下，难怪永远都限制自己的发展。
躲在避风港,呆在安乐窝，纵然逃避了危险，但也因此失去了发展的机遇。
风险与机遇永远是同在的。
风险的背后通常暗藏着机遇，敢于冒险才能突破自我。
敢于冒险就能抓住机遇，获得成功。
我们要把“胆”和“识”结合起来。
没有“识”，就是莽夫；
没有“胆”，那便是懦夫了。
敢于冒险机遇与风险并存机遇
23
乐观者与悲观者
乐观者在每次危难中都看到了机会，而悲观的人在每个机会中都看到了危难。
父亲欲对一对孪生兄弟作"
性格改造"
，因为其中一个过分乐观，而另一个则过分悲观。
一天，他买了许多色泽鲜艳的新玩具给悲观孩子，又把乐观孩子送进了一间堆满马粪的车房里。
第二天清晨，父亲看到悲观孩子正泣不成声，便问：
为什么不玩那些玩具呢？
玩了就会坏的。
孩子仍在哭泣。
父亲叹了口气，走进车房，却发现那乐观孩子正兴高采烈地在马粪里掏着什么。
告诉你，爸爸。
那孩子得意洋洋地向父亲宣称，"
我想马粪堆里一定还藏着一匹小马呢！
“乐观者看到的是油炸圈饼，悲观者看到的是一个窟窿。
”乐观来缘于自信，悲观缘于不自信。
半杯水，乐观主义者说这只杯子是半满的，而悲观主义者却说它是半空的。
乐观，能够改变一切，微笑常常在他的脸上。
人就是在乐观中反省，在悲观中反思，机会就来到了你的身边。
乐观心态乐观者与悲观者
第2辑
1
最大的收获
富兰克林年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。
那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮一大截的门。
出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：
“很痛吧！
可是，这将是你今天访问我的最大收获。
一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：
该低头时就低头。
这也是我要教你的事情。
富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生最大的收获，并把它列为生活准则之一，从而受益终生。
后来，他成为一代伟人。
在这一次谈话中他说：
“这一启发帮了我的大忙。
做人不可无骨气，但做事不可总是仰着高贵的头，否则你将很难发现脚下的路。
自认怀才不遇的人，往往看不到别人的优秀；
愤世嫉俗的人，往往看不到世界的美好。
只有敢于低头并不断否定自己的人，才能够不断汲取教训、加强自身修炼，迈出的人生路会走得更精彩。
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低头亦是一种能力谦虚碰壁
2
美国钢铁大王卡耐基说：
“微笑是一种神奇的电波，它会使别人在不知不觉中同意你。
”在一次盛大的宴会上，一个平日对卡耐基很有意见的商人在背地里大肆抨击卡耐基。
当卡耐基站在人群中听到他高谈阔论的时候，他还不知道，这使得宴会主人非常尴尬。
而卡耐基却安详地站在那里，脸上挂着微笑，等到抨击他的人发现他的时候，那人感到非常难堪，卡耐基的脸上依然堆着笑容，走上去亲热地跟他握手，好像完全没有听见他讲自己的坏话一样。
后来，此人成为了卡耐基的好朋友。
卡耐基说过这样一句话：
“笑容能照亮所有看到它的人，像穿过乌云的太阳，带给人们温暖。
”微笑，是打开成功之门的钥匙。
因为微笑是一种宽容、一种接纳，使人与人之间心心相通。
喜欢微笑着面对他人的人，往往更容易走人对方的心底。
难怪有人说微笑是成功者的先锋。
微笑宽容微笑的力量
3
“中华第一笔”
饮誉海内外的学者、书法家启功，因其被誉为“中华第一笔”，便有许多人仿他的作品卖钱。
某日有一专门仿造启功作品的人去店里销售赝品，恰巧遇见启功本人，作伪者尴尬恐慌，求启老高抬贵手，为料他老人家只是宽厚地笑道：
“你要真是为生活所迫，仿就仿吧。
中华民族有着优良的文化传统，对其中待人接物的部分，体现的应是宽厚仁慈。
做人要善解人意，设身处地考虑对方。
这些赝品都是些穷困之人因生活所迫，寻到的一种谋生的手段，如果硬打，自然会把他们的饭碗打碎。
启老的体谅包容体现了一个艺术家的优秀品德。
宽容待人接物理解尊重
4
林肯受辱骂而不怒
有一次，美国总统林肯和儿子罗伯特驱车上街，遇到一列军队在街上通过。
林肯随口问一位路人：
“这是什么?
”林肯原想问是哪个州的兵团，但没有说清楚。
那人以为他不认识军队，便粗鲁也回答：
“这是联邦的军队，你真是个他妈的大笨蛋。
”林肯面对着一个普通路人对自己的斥责，只说了声“谢谢”，毫无怒容。
忍让，是一种境界。
忍让，是一门人生的学问。
在纷繁的生活中，能够忍让是可贵的，忍让并不意味着退却不前或懦弱可欺。
忍让，顾全的是大局，着眼的是未来。
林肯的忍让成就了他的事业。
能忍让者，必定具有良好的道德品质，也必定能得到大家的尊敬。
在人生道路上能谦让三分，就能天宽地阔。
忍让谦让宽容
5
当前的社会公德水平
全国政协委员、原外交部副部长宫达非认为：
当前的社会公德水平日趋下降，渎职失责，弄虚作假，损人利己，几乎到处可见。
长期以来，我们忽视了伦理道德教育。
儒家思想是祖国传统文化遗产的主流，儒家十分重视人的自我修养。
过去我们只承认阶级的伦理道德，不正视、不承认一般的伦理道德，片面认为中国传统文化都属于封建性质。
分析：
事物是一分为二的，世界上没有绝对的东西。
如果把以孔孟为代表的儒家思想它视为糟粕，予以排斥和摒弃，这就等于把婴儿同污水一齐倒掉，污水倒掉不足为惜，可我们不能把中华民族宝贵的精神财富也一齐倒出去。
要坚持“古为今用”的原则，学习与吸取科学的、积极的东西。
发扬传统美德事物的辨证原则古为今用拿来主义
6
木桶理论
“木桶理论”是现代管理科学中一个概念。
意思是：
一个木桶的容水量，不取决于木桶那块最长的木板，而取决于最短的那块木板。
要使木桶能装更多的水，就要设法改变这块木板的现状。
一个优秀的管理
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