广东省增城市新塘中学高一上学期期中考试语文试题及答案.docx

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广东省增城市新塘中学高一上学期期中考试语文试题及答案

广东省增城市新塘中学2014-2015学年高一上学期期中考试语文试题

本试卷共7页，22小题，满分150分，考试用时150分钟。

注意事项：

1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。

用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。

2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

答案不能答在试卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

4．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。

漏涂、错涂、多涂的，答案无效。

5．考试结束后，将答卷和答题卡一并交回；试卷自己妥善保管，不要遗失。

一．本大题4小题，每小题3分，共12分。

1、下列加点词语的读音有误的一项是（）

A．霎时（shà）云翳（yì）疙瘩（da）蜚声（fēi）佳肴（yáo）

B．倩影（qiàn）回溯（sù）害臊（sào）金瓯（ōu）籍贯（jí）

C．惦着（diàn）作揖（yī）戏谑（xuè）扉页（fēi）字帖（tiè）

D．踱步（duó）惆怅（chàng）积攒（zuǎn）商榷（què）下咽（yè）

2、下列加点字的成语使用有误的一项是（）

A．一介儒生，竟然与一品大员称兄道弟，真是不知天高地厚。

B．孙中山被围在水泄不通的圈圈里，行动不得。

C．孛罗随后又搜索枯肠，多方诘难，企图从根本上摧毁文天祥的自尊，以便承隙诱归。

D．最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最惨烈、惨痛的漩涡里分娩。

因为写它的不是笔，是生命的孤注一掷。

3、下列语句中，有语病的一项是（）

A．一种令人怅然以至走入恐惧的想象，像雾霭一般不可避免地缓缓升起，模糊了我们的来路和去处，令人不得不断然打住思绪。

B．回国后，华罗庚除非常注意培养和发现有志于献身数学科学的青年人外，还致力于数学研究。

C．罗兰的童年，是在勃艮第的田野里和开阔的峡谷中度过的，他的中学时代是在喧嚣的巴黎街道上度过的。

D．文天祥固然无法预见，700年后有个叫毛泽东的，把史太公司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的箴言，定音为人品人格的最高层次。

4、依次填入下面一段文字横线处的语句，与前后文组成语义连贯的一段话，衔接最恰当的一项是（）

十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。

譬如祭坛石门中的落日，；譬如在园中最为落寞的时间，；譬如冬天雪地上孩子的脚印，；譬如那些苍黑的古柏，；譬如暴雨骤临园中，；譬如秋风忽至，，满园中播散着熨帖而微苦的味道。

①再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧

②一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉

③总让人猜想他们是谁，曾在那儿做过些什么，然后又都到哪儿去了

④你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿

⑤寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂

⑥激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件

A．④⑤③②①⑥B．⑤②③④①⑥ C．⑤②③④⑥①   D．④②③①⑥⑤

二．本大题7小题，共35分。

（一）阅读下面的文言文，完成5-10小题。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲。

君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。

鸡鸣入机织，夜夜不得息。

三日断五匹，大人故嫌迟。

非为织作迟，君家妇难为！

妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。

府吏得闻之，堂上启阿母：

“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。

共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？

”

阿母谓府吏：

“何乃太区区！

此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！

东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。

便可速遣之，遣去慎莫留！

”

府吏长跪告：

“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！

”

阿母得闻之，槌床便大怒：

“小子无所畏，何敢助妇语！

吾已失恩义，会不相从许！

”

府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：

“我自不驱卿，逼迫有阿母。

卿但暂还家，吾今且报府。

不久当归还，还必相迎取。

以此下心意，慎勿违吾语。

”

新妇谓府吏：

“勿复重纷纭。

往昔初阳岁，谢家来贵门。

奉事循公姥，进止敢自专？

昼夜勤作息。

伶俜萦苦辛。

谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！

妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。

人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。

时时为安慰，久久莫相忘！

”

5、下列加点词语解释不正确的一项是（）

A.终老不复取：

通“娶”，娶妻B.徒留无所施：

徒然，白白的

C.留待作遗施：

遗产D.昼夜勤作息：

劳作

6、下列加点词语不属于古今异义的是（）

A.汝岂得自由B.槌床便大怒

C.哽咽不能语D.可怜体无比

7、下列各项中，加点词用法不同于其他项的一项是（   ）

A、否泰如天地，足以荣汝身B、昼夜勤作息，伶俜萦苦辛

C、我有亲父兄，性行暴如雷D、勤心养公姥，好自相扶将

8、下列各项中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A、纫秋兰以为佩以此下心意，慎勿违吾语

B、朝搴阰之木兰府吏得闻之，堂上启阿母

C、阿母为汝求三岁为妇，靡室劳矣

D、俟我于城隅仲卿闻之，亦自缢于庭树

9、下列句中都属于焦母驱遣刘兰芝的理由的一项是（）（3分）

①此妇无礼节，举动自专由②便可速遣之，遣去慎莫留③吾已失恩义，会不相从许

④东家有贤女，可怜体无比⑤小子无所畏，何敢助妇语⑥三日断五匹，大人故嫌迟

A、①③④⑥B、①③⑤⑥C、①②③④D、③④⑤⑥

10、下列关于文段的说法有错误的一项是：

（）（3分）

A、选文开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”采用民歌中常用的起兴手法，用具体的形象来渲染气氛，奠定全诗悲剧基调，同时，在结构上又引起下文的故事。

B、第二段写兰芝的诉苦简练而有层次，意在反映她从小聪明能干，多才多艺，有利于激起读者对其的同情。

C、从选文看，刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧的根源是焦仲卿对母亲的言听计从。

D、“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归”，表现了兰芝不堪凌虐，深知被遣乃形势所趋，毅然以此维护自己的人格尊严。

（二）诗词鉴赏（7分）

11.阅读下面的诗歌，然后回答问题。

长歌行

青青园中葵，朝露待日晞①。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜②黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大③徒伤悲。

【注释】①晞：

晒干。

②焜：

明亮的样子。

③老大：

年老。

（1）本诗表达了作者怎样的写作意图？

（3分）

（2）比、兴是汉乐府诗常用的艺术技巧，请找出诗中用了比、兴手法的句子，分别分析它们的作用。

（4分）

（三）名言名篇默写（10分）

12、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

①不见复关，，既见复关，。

（《诗经·氓》）

②，相去复几许？

盈盈一水间，。

（《迢迢牵牛星》）

③月明星稀，。

绕树三匝，。

（《短歌行》）

④汩余若将不及兮，；朝搴阰之木兰兮，。

（《离骚》）

⑤，池鱼思故渊。

开荒南野际，。

（《归园田居》）

三．本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成13—16题。

中国的桃花文化

①桃花，作为一种自然物，本来不具有“文化”的涵义。

但是，桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感，被渗透、融汇了审美主体的心理因素，并且作为人们共同认可的一种信息载体，世世代代承袭相传。

于是，如同中国的“梅文化”“菊文化”一样，“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物，形成了中国的“桃花文化”。

②中国的“桃花文化”独具特色，它体现了中国文人对自然和社会的一种思考和认识。

③中国的“桃花文化”和女性有不解之缘。

早在先秦的《诗经·周南》中，就有一首关于桃花的诗。

“桃之夭夭”，描写茂盛、火红的桃花，桃花用来比喻年轻美貌的女子。

春秋时代，息国的国君夫人息妫容貌美丽，被人称作“桃花夫人”。

唐代的崔护在京都郊游，邂逅一少女，次年再访，人去桃花在，崔护感伤不已，题诗慨叹，“人面桃花相映红”一句就成了千古名诗。

还有清初孔尚任的著名悲剧《桃花扇》，曹雪芹在《红楼梦》里有为黛玉葬花写的《葬花辞》和《桃花行》。

源远流长的桃花文化，从古代《诗经》一直唱到今天那桃花盛开的大江南北。

④在中国，“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象。

在民间吉祥喜庆活动特别是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事里，桃花是“尚红”礼俗的主要角色。

桃花坞、桃花酒、桃花运，包含“桃花”一词的人名地名更是不胜枚举。

我国由历史沿袭形成众多的桃花观赏景点。

早春二月，人们踏青采物采撷归来，多是几枝早开的桃花。

至于与桃树、桃花、桃实相关的文化现象，几乎无处不在：

传说桃都山有一巨大的桃树叫“桃都”，上有天鸡，天鸡一叫，天下的雄鸡也跟着叫。

在中国神话中，仙桃又是长寿的象征，神话中的王母娘娘有“蟠桃宴”。

桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人们又用“桃李满天下”比喻老师的学生之多。

⑤那么，中国桃花文化为何如此独特呢?

⑥桃花文化，反映了中国文人的自然观。

大自然最美的季节是万物复生、欣欣向荣的春天，中国文人对春天倾注了十分炽热的情感，“咏春”的诗文特别发达。

而春天又美在桃花盛开的时节，于是，自我们所能见到的《诗经》始，铺陈春景，不能不写桃花。

永恒的自然界，极富生命力的桃花，激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。

中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己的情感意识的对应物加以抒写。

他们借桃花歌颂自然美、劳动美、创造美，表达对永恒自然和永恒生命的向往。

⑦桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文人精神。

“达则兼济天下，穷则独善其身”是中国文人两种相互依存、相互转化的文化心理。

一方面，他们要身体力行，去实现儒家“修身齐家治国平天下”、“经世致用”的人生理想；另一方面，由于现实不断击碎他们的理想之梦，于是造成了他们的失落心理，他们只好“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱。

于是，陶渊明的《桃花源记》为他自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的世界。

桃花源作为中国文人的精神栖息之所，世世代代吸引着文士，形成了他们的“桃花源情结”。

他们并不是不知道桃花源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈原《天问》一样，上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式。

 13．根据文意，下列说法错误的两项是（5分） （  ）（）

A．“桃花文化”贯穿了中国文学艺术发展的全过程。

B．“桃花文化”源远流长，代代沿袭，从先秦到今天，以至将来绵绵不绝。

C．中国文人虽有“经世治国”的人生理想，但是现实往往击碎他们的理想之梦，所以他们对桃花就有了一种特殊的情结。

D．独特的中国“桃花文化”反映了中国文人对自然和社会的一种思考和认识。

E.“桃都”、“蟠桃宴”、“桃李满天下”等美好传说都与民间“尚红”的习俗有关。

F．“儒与庄禅互补”的文化精神体现了中国文人“入世”追求和自我解脱的矛盾统一。

14．根据文意，不符合中国“桃花文化”形成条件的一项是（3分） （  ）

A．桃花具有作为一种自然物的观赏价值。

B．桃花俏丽的色彩和缤纷的落英会使人触景生情，产生丰富的联想。

C．人们用比喻、象征手法，把审美情感寄托于桃花，使其成为一种共同认可的移情物。

D．在具备了以上条件之后