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充分了解这些情况的就能取胜，相反就会作战失败。
此外，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形，即双方君主哪一方施政清明？
哪一方将帅更有才能？
哪一方拥有更好的天时地利？
哪一方军纪严明？
哪一方兵力强大？
哪一方士卒训练有素？
哪一方赏罚分明？
通过这些分析比较就能够判断谁胜谁负了。
将领听从我的意见，用兵作战就会取胜，就留下来（任用）；
若是不从，打仗就会失败，我将会（让他）离开这里。
我的军事思想您认为能够接受，再从外交上造成大好形势作为辅助条件，就掌握了主动权。
所谓态势，即是凭借有利的情况，以制定临机应变的策略。
战争，本来是一种诡诈之术。
所以，能战而示之软弱；
要打，装作退却；
要攻近处，装作攻击远处；
要想远袭，又装作近攻；
敌人贪利，就用小利引诱；
敌人混乱就要攻取；
敌人力量充实，就要防备；
敌人兵强卒锐，就避其锋头；
敌人气势汹汹，就设法扰乱它；
敌人谦卑就要使之骄横；
敌人安逸就要使之疲劳；
敌人内部和睦，就要离间他们。
总之，要在敌人没有防备处攻击，在敌人料想不到的时候采取行动。
这是指挥家制胜的秘诀，不可预先讲明。
未战之前就能预料取胜的，是因为筹划周密，条件充分；
未开战而估计取胜把握小，是具备取胜的条件少。
条件充分的取胜就大，准备不充分的就会失败。
何况一点条件也不具备的呢！
我根据这些来观察战争，胜败也就清楚了。
【作战第二】
凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐，屈力弾货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之贫于师者远输，远输则百姓贫；
近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
力屈财殍，中原内虚于家，百姓之费，十去其七；
公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。
故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；
忌杆一石,当吾二十石。
故杀敌者，怒也；
取敌之利者，货也。
车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗。
车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，民之司命。
国家安危之主也。
【译文】
按一般的作战常规，出动战车千乘，运输车千辆，军队十万，越地千里运送粮草，那么前后方的军需，宾客使节的招待费，胶漆器材的补充，车辆盔甲的供给等，每天都要耗资巨万。
只有作好了准备，十万大军才能出动。
用此军队作战，要求速胜，旷日持久就会使军队疲惫,挫折锐气，攻城就会耗尽人力，久驻在外，会使国家财政发生困难。
如果军队疲惫、锐气挫伤，战斗力下降，财力不足，那么诸侯国就会乘机举兵进攻，尽管有足智多谋的人，也难以收拾这种局面。
所以在用兵上，虽笨拙的指挥官也要速战速决，没有见过讲究指挥工巧而追求旷日持久的现象。
战争久拖不决而对国家有利的事情，自古至今，都未曾听说过。
因此说，不能全面了解战争害处的人，也就不能真正懂得战争的有利之处。
善于用兵打仗的人，兵员不再次征调，粮饷不再三转运，武器装备在国内准备充足，粮草补给在敌国解决，这样，军队的军粮就能满足了。
国家由于兴兵而造成贫困的原因是长途运输。
长途转运军需，百姓就会贫困。
临近驻军的地方物价必然飞涨，物价飞涨就会使国家的财政枯竭。
国家因财政枯竭就会加重赋役,军力衰弱、财政枯竭。
国内百姓穷困潦倒，每家资财耗去了十分之七。
政府的经费，亦因车辆的损耗、战马的疲惫，盔甲、箭弩、戟盾、矛橹的制作补充及丘牛大车的征用，而损失了十分之六。
所以，高明的指挥员务求在敌国内解决粮草供应问题。
就地取食敌国一钟的粮食，等于自己从本国运出二十钟；
夺取当地敌人饲草一石，相当于自己从本国运出二十石。
要使战士勇于杀敌，就要激励军队的士气；
要使军队夺取敌人的军需物资，就必须用财物奖励。
因此在车战时，凡缴获战车十辆以上的，奖赏最先夺得战车的士卒，换上我军的旗帜，将其混合编入自己的车阵之中；
对于敌人的俘虏，要给予优待、抚慰和使用他们。
这样就会战胜敌人而使自己日益强大。
所以，用兵贵在速战速决，不宜旷日持久。
深知用兵之法的将领，是民众命运的掌握者，是国家安危的主宰。
【谋攻第三】
夫用兵之法，全国为上，破国次之；
全军为上，破军次之；
全旅为上，破旅次之；
全卒为上，破卒次之；
全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善者也；
不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，为不得已。
修橹赣覩，具器械，三月而后成，距埋，又三月而后已。
将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：
不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。
不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。
不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。
三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。
是谓乱军引胜。
故知胜有五：
知可以战与不可以战者胜；
识众寡之用者胜；
上下同欲者胜；
以虞待不虞者胜；
将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
故曰：
知己知彼，百战不贻；
不知彼而知己，一胜一负；
不知彼，不知己，每战必贻。
大凡用兵的原则，使敌人举国屈服，不战而降是上策，击破敌国就次一等；
使敌全军降服是上策，打败敌人的军队就次一等；
使敌人一个“旅”的队伍降服是上策，击破敌人一个“旅”就次一等；
使敌人全“卒”降服是上策，打败敌人一个“卒”的“队伍就次一等；
使敌人全“伍”投降是上策，击破敌人的“伍”就次一等。
因此，百战百胜，不算是最好的用兵策略，只有不战而使敌屈服，才算是高明中最髙明的。
所以上等的用兵策略是以谋取胜，其次是以外交手段挫敌，再次是出动军队攻敌取胜，最下策才是攻城。
攻城为万不得已时才使用。
制造攻城的蔽橹、赣腿，准备各种攻城器械，需要花费三个月的时间。
构筑攻城的壁垒又要三个月。
将帅控制不住忿怒的情绪，驱使士卒像蚂蚁一样去爬梯攻城,使士卒伤亡三分之一而不能攻克，这便是攻城所带来的危害。
因此，善于用兵的人，使敌人屈服而不是靠战争，攻取敌人的城池而不是靠硬攻，消灭敌国而不是靠久战，用完善的计策争胜于天下，兵力不至于折损，却可以获得全胜，这就是以谋攻敌的方法。
用兵的原则是：
有十倍的兵力就包围敌人，五倍的兵力就进攻敌人，两倍的兵力就分割消灭敌人，有与敌相当的兵力则可以抗击，兵力少于敌人就要避免与其正面接触，兵力弱少就要撤退远地。
所以弱小的军队顽固硬拼，就会变成强大敌军的俘虏。
将帅，是国家的辅佐，辅佐周密国家就会强大；
辅佐疏漏，未尽其职，国家必然衰弱。
国君对军队造成的危害有三种情况：
不知道军队在什么条件下可战而使其出击，不了解军队在什么情况下可退而使其撤退，这就束缚了军队的手脚。
不通详三军内务，而插手三军的政事，就会使部队将士不知所从。
不了解军中的权变之谋而参与军队的指挥，就会使将士们疑虑重重。
军队既迷惑又疑虑，诸侯国军队乘机而进攻，灾难就降临到头上，这就是自乱其军而丧失了胜利。
预知取胜的因素有五点：
懂得什么条件下可战或不可战,能取胜；
懂得兵多兵少不同用法的，能取胜；
全军上下一心的，能取胜；
以有备之师待无备之师的，能取胜；
将帅有才干而君主不从中干预的，能取胜。
这五条，是预知胜利的道理。
所以说：
了解对方也了解自己的，百战不败；
不了解敌方而熟悉自己的，胜负各半；
既不了解敌方，又不了解自己，每战必然失败。
【军形第四】
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
胜可知，而不可为。
不可胜者，守也；
可胜者，攻也。
守则不足，攻则有余。
善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；
战胜而天下曰善,非善之善者也。
故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。
故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：
一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。
地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
胜者之战人也，若决积水于千仞之溪者，形也。
从前善于打仗的人，总是先创造条件使自己立于不败之地，然后捕捉战机战胜敌人。
做到不可战胜，就会掌握战争的主动权；
敌人出现空隙，就乘机击破它。
因而,善于作战的人，能够创造不被敌人战胜的条件，不一定使敌人被我战胜。
胜利可以预测，但不可强求。
若要不被敌人战胜，就先要作好防守工作；
能战胜敌人,就要进攻。
采取防守，是因为条件不充分；
进攻敌人，是因为时机成熟。
所以善于防御的人，隐蔽自己的军队如同深藏在地下；
善于进攻的人，如同神兵自九天而降，攻敌措手不及。
这样，既保全了自己，又能获得全面的胜利。
预见胜利不超过一般人的见识，不算高明中最高明的。
打败敌人而普天下都说好，也不算是高明中最高明的。
这就好像举起秋毫不算力大，看见太阳、月亮不算眼明，听见雷霆不算耳聪一样。
古代善于作战的人，总是战胜容易战胜的敌人。
因此，善于打仗的人打了胜仗，既没有卓越的智慧，也没有勇武的名声。
他们进行战争的胜利不会有差错，之所以不会出现差错，是因为他们作战的措施建立在必胜的基础上，是战胜了在气势上已失败的敌人。
善于作战的人，总是使自己立于不败之地，而不放过进攻敌人的机会。
因此，胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。
善于用兵的人，必须修明政治，确保法制，就能够主宰战争胜负的命运。
兵法上有五项原则：
一是度，二是量，三是数，四是称，五是胜。
度产生于土地的广狭，土地幅员广阔与否决定物资的多少，军赋的多寡决定兵员的数量，兵员的数量决定部队的战斗力，部队的战斗力决定胜负的优劣。
所以胜利之师如同以镒对铢，是以强大的军事实力攻击弱小的敌人；
而败军之师如同以铢对镒，是以弱小的军事实力对抗强大的敌方。
高明的指挥员领兵作战，就像在万丈悬崖决开山涧的积水一样，这就是军事实力中的“形”。
【兵势第五】
凡治众如治寡，分数是也；
斗众如斗寡，形名是也；
三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；
兵之所加，如以石段投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地,不竭如江河。
终而复始，日月是也。
死而更生，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜听也。
色不过五，五色之变，不可胜观也。
味不过五，五味之变，不可胜尝也。
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端,孰能穷之？
激水之疾，至于漂石者，势也；
鸯鸟之疾，至于毁折者，节也。
故善战者，其势险，其节短。
势如扩弩，节如发机。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；
浑浑沌沌，形圆而不可败。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
治乱，数也；
勇怯，势也；
强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；
予之，敌必取之。
以利动之，以卒待之。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
任势者，其战人也，如转木石。
木石之性，安则静，危则动,方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者,势也。
管理兵员多的部队和管理兵员少的部队道理一样，抓住编制员额不同这一特点即可；
指挥大部队作战与指挥小分队作战的基本原理是一样的，掌握部队的建制规模及其相应的指挥号令就行了。
统帅三军将士，能让他们立于临敌而不败的地位，就在于巧用奇兵，变化战术。
进攻敌人如同以石击卵，这是以实击虚的效果。
一般作战都是用正兵交合，以奇兵取胜。
因此，善于出奇兵的人，其战法变化如同天地那样无穷无尽，像江河一样不会枯竭。
终而复始，如同日月的运行；
去而又回，像四季的更迭。
乐声不过五个音阶，但其演奏的乐章却变化无穷,喜不胜听；
颜色不过五种色素，可是五色的变化，就看不胜看；
滋味不过五种，可五味的变化，更令人尝不胜尝；
战术不过奇正，但奇正的变化，却是无穷无尽的。
奇与正互相转化，就像顺着圆环旋绕，无始无终，没有尽头，又有谁能穷尽它呢？
湍急的流水飞快地奔泻，以至于能冲走石头，这便是“势”；
鸯鸟疾飞，搏击食物，这就是短促急迫的“节”。
因而，善于作战的人，他所造成的态势是险峻的，发动攻势的节奏是短促的。
势就像张满待发的弓弩，节就是触发的弩机。
旗帜交错，人马纷坛，要在混乱中作战而使军队行阵不乱；
浑浑沌沌，迷迷蒙蒙，行阵周密就不会打败。
在作战中，混乱产生于整治，怯懦产生于勇敢，软弱产生于刚强。
严整与混乱，是由组织编制好坏决定的；
勇敢与怯懦，是由势态优劣造成的；
强大与弱小，是由实力大小对比显现的。
因此，善于调动敌人的将帅，容易给敌人造成一种假象，敌人就会上当受骗；
给敌人一点甜头，敌人必然会贪利进攻；
以小利引诱，用精锐的部队来等待敌人进入圈套。
善于作战的指挥员，总是从势中寻找取胜的战机，而不苛求部属。
因而，他能恰当地选择人材，巧妙地运用势。
善于运用势的将帅，他指挥军队作战，就像滚动本石一样。
木头、石块的特性，放在安稳平坦的地方就静止，放在险陡倾斜的地方就滚动；
方的容易静止，圆的滚动灵活。
所以，善于指挥作战的将帅所造成的有利态势，就像从千仞高山上滚下的圆石那样。
这就是所谓的“势”！
【虚实第六】
凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。
故善战者，致人而不致于人。
能使敌人自至者，利之也；
能使敌人不得至者，害之也。
故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所必趋，趋其所不意。
行千里而不劳者，行于无人之地也。
攻而必取者，攻其所不守也。
守而必固者，守其所必攻也。
故善攻者，敌不知其所守；
善守者，敌不知其所攻。
微乎微乎，至于无形；
神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进而不可御者，冲其虚也；
退而不可追者，速而不可及也。
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；
我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分。
我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。
则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。
吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；
敌所备者多，则吾所与战者寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。
寡者，备人者也；
众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。
不知战地,不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉？
胜可为也。
敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
故形兵之极，至于无形;
无形则深间不能窥，智者不能谋。
因形而措胜于众，众不能知；
人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下；
兵之形，避实而击虚。
水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形；
能因敌变化而取胜者，谓之神。
故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
凡先占据战场等待敌人的就主动安逸，后到达战地而疾行奔赴应战就紧张、劳顿。
因而，善于指挥作战的人，总是设法调动敌人而自己不为敌人所动。
能使敌人主动上钩的，是诱敌似利；
能使敌人不能到达预定地域的，是制造困难阻止的结果。
敌人闲逸，就想方设法使它疲劳，敌人若饱食，就设法使它饥饿，敌人安稳，就使它疲于应付。
在敌人无法紧急救援的地方出击，在敌人意想不到的条件下进攻。
行军千里而不劳顿，因为走的是没有敌人的地方;
进攻一定能得手，是攻击敌人不设防的地方；
防守必然能牢固，是防守着敌人不敢进攻或不能进攻的地方。
所以善于进攻的，使敌人不知道如何防守；
善于防守的人，使敌人不知向哪里进攻。
微妙呀！
微妙到看不到形迹；
神奇呀！
神奇到听不出声息。
所以能掌握敌人的命运。
进攻而使敌人无法抵御的，是冲击它空虚的地方；
后退而使敌人无法追到的，是迅速得使它来不及追赶。
我军想要决战，敌人尽管在髙垒深沟，却不得不同我军打仗，因为是进攻它必然要救援的地方；
我军不想决战，虽然画地防守，敌人也无法来同我作战，是因为设法调动它，使它背离所要进攻的方向。
因此，要使敌人暴露原形却不让敌人察明我军的真相，这样我军的兵力就可以集中而敌人的兵力就不得不分散。
我军兵力集中在一处，敌人兵力分散在十处，这就能用十倍于敌的兵力去攻击敌人，这样就会造成敌寡我众的有利态势。
能做到以众击寡，同我军当面作战的敌人就有限了。
敌人防备了前面，后面的兵力就薄弱；
防备了后面，前面的兵力就薄弱；
防备了左边，右边的兵力就薄弱；
防备了右边，左边的兵力就薄弱；
处处防备，就整体薄弱。
造成兵力薄弱的原因是处处设防，形成兵力集中的优势在于迫使敌人处处防备。
知道作战的地点，预知交战的时间，那么即使相距千里也可以同敌人交战。
不能预知在什么地方打仗，在什么时间作战，那就左翼不能救右翼，右翼也不能救左翼，前面不能救后面，后面也不能救前面，何况军队远者相隔几十里，近者相隔几里的呢？
据我分析，越国的军队虽多，又于胜利有何益呢？
敌人虽多，可使它无法同我军较量。
分析研究双方的情况，可得知双方所处条件的优劣得失;
挑逗敌人，可了解敌人的活动规律；
侦察一下情况，可知战地各处是否利于攻守进退；
用小股兵力试探性进攻敌人，可以进一步了解敌人兵力虚实强弱。
以假象迷惑敌人的用兵方法运用到微妙的地步，就不会露出行迹，使敌人无形可窥，那么，即使埋藏得很深的间谍也窥察不到我军底细，聪明的敌人也想不出对付我军的办法。
根据敌情变化而灵活地运用战术，这就如同胜利摆在面前一样，不是平常人所能理解的。
人们只知道我用来战胜敌人的方法，但是不知道我是怎样运用这些方法来出奇制胜的。
因而，我取胜的谋略方法不重复，而是适应不同的情况，变化无穷。
用兵的规律好像水的流动，水的流动，是由于避开髙处而流向低处；
用兵的规律是避开实处而攻击虚处。
水流是根据地形来走流向，用兵是根据情况来釆取致胜方略。
所以，战争无固定不变的态势，流水无固定不变的流向。
能够根据敌情发展变化而采取灵活的措施取胜的人，才叫做用兵如神。
五行相生相克没有哪一个固定常胜的，四时没有不更替的，白天有短有长，月亮也有晦有朔。
【军争第七】
凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。
军争之难者，以迂为直，以患为利。
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
军争为利，军争为危。
举军而争利，则不及；
委军而争利，则辎重捐。
是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；
五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；
三十里而争利，则三分之二至。
是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
故不知诸侯之谋者，不能豫交；
不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；
不用乡导者，不能得地利；
故兵以诈立，以利动，以分和为变者也；
故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
掠乡分众，廓地分利，悬权而动。
先知迂直之计者胜，此军争之法也。
《军政》曰：
“言不相闻，故为之金鼓；
视不相见，故为之旌旗。
”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；
人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。
故夜战多火
鼓，昼战多旌旗，
所以变人之耳目也。
三军可夺气，
将军可夺心。
是故朝气锐，昼气惰，暮气
归。
故善用兵者，
避其锐气，击其惰归，此治气者也。
以治
待乱，以静待哗，
此治心者也。
以近待远，以佚待劳，以饱
待饥，此治力者也。
无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变
者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
根据一般的战争规律，统帅受命于国君，聚集民众，组编军队，到前线与敌人对垒，在这过程中没有比争取先机之利更困难的。
争取先机之利最为难办的是，把遥远的弯路变成直道，化不利条件为有利条件。
采取迂回的途径,以小利引诱敌人，出发在敌人之后，却可以先敌人到达，这便是懂得变迂为直谋略的人。
所以军争有有利的一面，同时也有危险的一面。
假如尽带全副装备和辎重去争利，那么就会行军迟缓；
如果放下笨重的装备去争利，辎重就会损失。
因此，假如卷起盔甲，轻装急进，昼夜不停，加倍行程赶路，走行百里去争利，那么三军的将帅都可能被俘，强壮的战士先到，疲弱的士卒掉队,其结果只会有十分之一的兵力赶到；
走五十里去争利，上军的将领会受挫折，只有半数兵力赶到；
走三十里去争利，只有三分之二的兵力赶到。
因此，军队没有辎重就不能生存,没有粮食就不能生存，没有物资就不能取胜。
凡是不了解列国政治动向的，就不能预定外交方针；
不熟悉山岭、森林、险要、阻塞、水网、湖沼等兵要地理的,不能率军行进；
不重用向导的，就不懂得地形的利益。
用兵靠诡诈立威，依利益行动，把分散与集中作为变化手段。
部队快速行动起来犹如疾风；
舒缓行动时犹如森林，攻击敌人时犹如烈火，防御时像山岳，荫蔽时像阴天，发起进攻有如迅雷猛击。
掠夺敌乡，应分兵进行；
开拓疆土，取得敌国丰富的资源，衡量利害得失，然后相机行
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