高考语文 材料作文想做羊就走人及范文10篇文档格式.docx

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又有谁真正如史铁生一样在一周三次透析生命的病床上奋笔疾书？

而我们崇拜商业巨鳄们的商场雄风时，有多少人注意过乔布斯“愿意用全部科技换取和苏格拉底共处一个下午〞的赤诚？

又有多少人留心过比尔盖茨每年都要花数月闭关读书的沉淀？

其实，“羔羊〞需要如“战狼〞般奋斗为人生提供物质保障；

而“战狼〞也需要对待生活有一分“羔羊〞般的惬意与悠闲，唯有这两种价值观的平衡才会让生命更加丰富与完整。

“我想成为一棵树，站成永恒，一半在尘土里安详，一半在空中飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光〞，让我们谨记三毛的这句箴言：

动如战狼，静假设羔羊，用“平衡〞在人生图画中描绘出多彩人生。

2、心有猛狼，性假设暖羊〔穆彤〕

猛狼雄心勃勃，奋不顾身地进攻，从不畏惧地拼搏，渴望有朝一日可以傲然青青草原；

暖羊性情温顺，宁静安然，于幽静处细嗅青草淡雅清香，咀嚼生活的滋味。

而我们，渴望兼而得之——心有猛狼有鸿鹄之志，性假设暖羊能处变不惊。

很多时候，我们心有猛狼，才能在需要勇敢的时候，迎难而上。

正如李承鹏所言：

“人生应该灿烂掉，而非烂掉。

〞年轻的我们，自然不能任由旖旎的青春在岁月中蹉跎枯萎，理应当有猛狼的那股子“拼劲儿〞，淬火人生，用全部的热忱和力量书写人生的华美篇章。

当蔷薇的芬芳使你迷醉，青草的香甜让你倦怠，我们不能忘却的是心中那只猛狼的高傲吟啸；

我们软弱退却时，何不学学李贺，写下“报君黄金台上意，提携玉龙为君死〞的铮铮誓言，回荡天际？

何不学学李白，挥毫“愿将腰下剑，直为斩楼兰〞的铁血燕然，妙笔生花？

我们何不学学苏子，将“九死南荒吾不恨，慈游奇绝冠平生〞的万丈豪情，落笔成篇？

因为那份骨子里的坚韧向世界宣言：

我，独是所向披靡的王！

然而，并不是所有的时候，我们都要凶狠如狼，任由寒光毕露的双眼战栗世界的暖意。

倘假设眼中只有猎物和争抢，断然感受不到青草满园的美好。

我们想要的，是竭力而不偏激，追求却不苛求，心中既有猛狼吟啸，也同样有羊叫咩咩，青草芬芳。

性假设暖羊，在不该鲁莽的时候静默处之。

谈起追求，我想曼德拉渴望种族平等，足够笃定；

谈起信仰，他坚守的自由，更是博大。

可是二十七年的牢狱之灾过后，他的心房并没有被猛狼的呼号占据，相反，曼德拉如同一只暖羊，依旧有离离青草洋溢在他内心深处。

于是，他用善良和宽恕，将怨恨抛在身后，成为了肤色斗争的粘合剂，搭建起了南非繁荣的天空。

反观当下，又有多少人一味地追求成功而忘记了自己为什么出发？

又有多少人，为了成为一只傲然于世的狼，典当了自己最初的模样？

我们的确应该拼搏不止，可这并不意味着我们要放弃做一只性情温顺的羊。

当然，性假设暖羊绝对不是坐在躺椅上享受人生，更不是没有原那么地妥协退让，而是面对世事的波澜不惊，和容纳他人的宽广胸怀。

英国诗人西格里夫·

萨松在诗中写道：

“心有猛虎，细嗅蔷薇。

〞而如今，我们心有猛狼吟啸，空谷传响，性假设暖羊谦逊，温暖世界！

3、亦羊亦狼，亦柔亦刚〔孙慧敏〕

我们，是应该做一只羊，温良恭俭，甘为点滴美好停下脚步，尽享逍遥流年？

还是该做一只狼，刚毅冷峻，只为艰苦拼搏奋不顾身，逐鹿无边战场？

我想，两种品质，我们都需要。

我们既要像XX老总对员工的要求一样，为事业为雄心，倾尽斗争精神，也要为自己为人生，栽种柔情与温暖。

不可否认，在这个高速运转的社会里，生存竞争异常激烈，我们见过了太多成与败的瞬间逆转，我们也见过了太多功与名顷刻颠覆的例子，于是，我们便不得不凶恶如狼舍弃生命的温床，而带着锋利的“牙齿〞与昂扬的斗志在清冷的夜月下奔袭成一道银白色的闪电。

做一匹“必有坚忍不拔之志〞的狼，或独嗥夜月，或共敌暗夜，让战斗的激情与进攻的勇气赋予我们强大的身心力量，去拼搏，不苟活。

做一匹“必有坚忍不拔之志〞的狼，这何尝不艰苦？

但又何尝不是我们自己对于生命的选择？

狼样的人生少有屈从于宿命的时刻，如果有，那也是因为他们早已把黾勉而行、刚毅不屈的追求当作了自己的宿命与归属。

然而，试问，我们何必非得活得如此辛苦与劳累，以至于在日夜不息的争斗和尔虞我诈的心思中，让我们在活出真正的精彩人生这件事上一败涂地？

要知道，对于成就过于贪恋的人往往更容易失去，在事业上过于刚毅坚强的人往往更容易脆弱，而“亦羊亦狼〞的定位，方能让我们拥有亦柔亦刚的生命，走向热情与从容、勇敢与柔情的最正确平衡点。

或许，我们都看惯了鲁迅先生凝重的浓眉与锋利的文辞，感佩于他“一个都不宽恕〞的骨气，却忘记了萧红笔下的他，在很多时候，他也有着一颗温和平静、享受生活的心——鲁迅在青花瓷瓶中斜插小花，在吞吐烟雾时讨论服装搭配——这位某某革命的斗士的内在实是亦柔亦刚的潇洒。

而我们需要做的，应该是：

或曾如狼，刚毅冷峻地同一切残酷凶顽，为一切心之所向厮杀斗争到底；

终应如羊，怀有最简单真诚的愿望，不必非要晦迹山水，埋名林壑，只是闻花啼鸟，亦足以欣然。

虽然选择柔情如羊还是刚毅如狼都应该被尊重，都无可厚非，但我更愿意相信，最好的人生状态，便是如作家荀夜羽所言，既有“击鼓动远雷〞的魄力，又有“琵琶脆涟漪〞的温存，如此，方能将一世光阴，活出两番精彩。

亦羊亦狼，亦柔亦刚，不畏凶顽，作伴美好。

4、做一匹英勇的狼〔丛琬晶〕

XX老总说过这样一番话：

想做羊，想坐在摇椅上享受人生的，请卷铺盖走人，只有具备狼那种奋不顾身的进攻精神的，才可以跟随我上战场。

是的，社会遵循着自然的竞争法那么，人生就是战场，只有做一匹英勇的狼，才能在生命的舞台上，打一场漂亮的仗。

做一匹英勇的狼，是一个人的果敢。

相比于羊羔绵弱无力的叫声，狼总能在月夜暮色中发出嘹亮的嚎叫，壮怀激烈。

一个愿意成为狼的人，势必摆脱了束缚在心头的恐惧和软弱。

他是英勇果敢的，这注定会让他在人生的战场上奋不顾身，无所畏惧，会与生命做一次精彩的周旋。

做一匹英勇的狼，是一个人的睿智。

列宁有言：

“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。

〞羊儿只会盯着眼前鲜嫩的草，自在悠闲地从不想之后的事。

而作为狼，一匹英勇的狼，它知道用智慧，用计谋去捕捉远处的猎物，去把握自己的生活。

拥有狼的睿智，不被世界所决定，而去开创一片新的领地，这是狼的本性，更应是人的选择。

做一匹英勇的狼，是一个人的担当。

一位社会学家分析，这个世界是被精英统治的，由他们制定游戏规那么，而剩余的人活在这个框架之中。

身处食物链顶端的狼，担当着森林秩序维护者的角色。

而我们，也应有责任有担当，去做一匹狼，改造人类社会，用自己的英勇开辟一片新天地。

古今中外的仁人志士们，大都有狼的气质。

X骞投身商战，舍生喂虎，开民族工业先河，一代状元成为民族实业家；

毛主席指点江山，激扬文字，彰显着狼的胆识和气度，成一代政治领袖；

乔布斯用狼一般犀利敏锐的眼光，用苹果的创意改变世界——正是有着狼的无畏无惧，他们的名字才让我们铭记！

相比之下，那些还在自己的小草地上晒太阳的“羊〞，仍然望着同一片天，踏着同一块地，梦着狼的神话，过着羊的人生。

“我要有怒放的生命！

〞汪峰的歌唱出了我们的心声。

年轻人，就该有些魄力，为何要像羊一样懒散悠闲呢？

年轻人，总该去世界闯荡一番，哪管是成功还是失败呢？

人生，总要有血性地来过，没有奋不顾身的精神，怎会在生命的战场上胜利呢？

做一匹英勇的狼，是我的选择。

你呢？

5、“狼羊〞选择中的价值观博弈〔王婉听〕

狼者，目标面前奋不顾身，热血冲杀；

羊者，生活面前悠闲安然、享受平淡。

诚如教授所言，我们可以做狼，也可以做羊，价值观的差异应得到社会的尊重，而非一定要站在不同的阵营，势不两立。

用动物比喻人，是看到了动物本性中与人性重叠的部分。

狼有进取拼搏的优点，羊有知足常乐的长处。

“狼羊〞之选择，其实是儒道之间、出入世之间人生态度与价值观念的表达，未有孰高孰下之分。

诚然，不同的社会环境与工作性质对不同的观念有特殊需求，比如，在这个快进时代，在每天都充满着危机意识的XX，就时时需要锐意进取的“狼性〞人才，但这也仅仅是这个特殊的职业的特殊要求，而非是对人的道德评判。

异彩纷呈的价值观，是社会思维活跃宽容、富有生机的表达，然而可悲的是，人们似乎日益倾向于把价值观分营扎垒，或人为地将他们摆上所谓“弱肉强食〞的食物链。

这背后，藏匿的是人们的排他性与从众心理。

更进一步说，在利益与市场标杆成为普世价值准线的当下，人们日益膜拜起“狼式偶像〞，将其与堆砌的物质利益相连，而将“羊式追求〞冠以懒惰享乐的“猪栏理想〞之名而踩在脚下，这无疑与借动物品质比喻人性光辉的初衷相悖。

假设这种观念蔓延，轻那么会使普罗大众陷入价值观的迷失，重那么使社会绑架价值观成为常态，思维不再活跃、生机颓颓丧失。

当同一模式的“狼式成功学〞占领市场，当别无二致的“羊式幸福说〞大受欢迎，我们应在这场价值观的博弈中理性倾听本心之声，坚持自己的选择。

慕狼者，要像XX掌门人李彦宏，奇迹创造者马云，留学教父俞敏洪一般果敢前进，百折不饶；

慕羊者，那么要真正守得住内心的从容与宁静以及灵魂的惬意与自由。

更重要的是，无论做羊做狼，都保持对异己价值观的尊重，对不同人生态度的平等。

人如是，社会更如是，从教育到舆论导向都应坚持一份宽容，保有一份尊重，给多彩的价值观一个自在生长的空间，而非批量生产、分门别类。

要知道，这是场美丽的共生，而非你死我活的博弈。

愿无形的绳索早日解开，还“狼〞与“羊〞们一片自由发展的福地。

6、羔羊虽柔，不失温暖〔X子维〕

李彦宏一声“如狼般奋不顾身〞的召唤，不知打破了多少坐享其成的慵懒者的清梦，令其重新审视拼搏进取的意义。

然而，只有“心怀猛兽〞才能猎取生命中的美好吗？

这不得不引起我们的思考。

诚然，这是一个日新月异，光速发展的时代。

马云的商业帝国，史玉柱的事业传奇，稻盛和夫的不败神话，让多少人看在眼里，羡煞于心。

于是，“成功学〞迅速崛起，使其“拼搏、奋进〞的核心精神也如风中草芥，在追名逐利，精神失格的土壤上遍地开花。

毋庸置疑，我们学习狼族的王者风X，学习其志向宏愿的出发点本是好的。

可欲速那么不达，过之反不及，在这欲发混沌的时代洪流中，那望向目标坚定的眼神被填满贪婪、注满私欲，我们的内心早已不是那只勇猛刚健的野狼，而演变为露出犀利獠牙的怪兽！

诚如纪伯伦一声叹息：

“我们走得太远而忘记为什么出发。

〞是的，我们的内心，正等待着如羊群般的柔软温暖来重塑原本纯净美好的青春草原！

杨绛先生有言：

“一个人不想攀高就不怕跌倒，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的。

〞善哉斯言！

做一只温柔的羔羊，即使没有利爪獠牙，也能够于纷繁的世界中守候一份属于自己的安宁！

君不见陶渊明、林逋远离世俗，避弃官场于山水之间，朝云暮雨，寻得一份“乐亦无穷也〞；

君不见梭罗静栖瓦尔登湖，再雍容华贵的某某发也无法取代一只南瓜的真实触感。

杨绛先生曾译过兰德的一首诗，也大有惺惺相惜之意：

“我和谁也不争，和谁争我也不屑。

我的双手烤着文学之火，火萎了，我也该走开。

〞他们不约而同地选择做一只柔软的羔羊，也未尝没有实现自己人生的价值？

至少，在日益凶险的狼的森林中，他们可以凭己之力创造出为世界留恋的柔情和温暖啊！

在《民国老课本》有这样一句话：

“三只牛在吃草，一只羊也在吃草，而有一只羊不吃草，它在看着花。

〞我想，我们要像那只看花的羊，即使其他动物都在埋头吃草，但也不只是为了填饱肚子而放弃对更高境界的追求。

是羊，就真真地具有羊的温暖，即使柔弱，也无比安然地满足于万千世界中的一朵小花，而不是盈野的青草。

我们需要狼之刚毅，并不代表就能将羊之温柔放弃。

恰恰相反，一切伟大孕育于沉默，羔羊们泰然的宁静与沉默，亦能在生命的大草原上获得自在温暖！

7、随性人生，随心掌控〔李鑫〕

李彦宏用“狼〞与“羊〞概括两种人不同的人生状态——为“狼〞者奋不顾身，孜孜以求；

为“羊〞者安然自乐，逍遥人生。

在充斥着激烈竞争，混杂着多元价值观的社会，是做一只具有奋不顾身的进取精神的“狼〞，还是甘愿当一只于躺椅上静享人生的“羊〞，的确是我们无法回避的问题。

而对“狼〞或“羊〞的角色认领，实质是人们或遵从社会主流思潮，或坚持顺应内心渴望的世界观的反映；

是人们或坚持以“儒家之道〞构建人生，或遵从用“黄老之学〞支配行动的人生观的表达；

是对人们或“出世〞或“入世〞的价值观的本质流露。

不可否认的是，中华民族早已被倡导积极进取，鼓励主动承担社会责任的儒家思想浸淫千余年之久。

身为中华儿女，我们于血脉中流淌传承着对积极入世的认同与追求。

尽管，努力争做一只“狼〞甚至是一只“头狼〞以站在食物链的顶端伴随着“优胜劣汰〞的激烈竞争，这里充满了“弱肉强食〞的“社会达尔文主义〞色彩，但当生存必然面临压力与挑战，当选拨强者成为满足时代对效率与能力最大化需求的必需，我们不得不承认，做一头“狼〞有极其重要的时代意义。

更何况，这种一往无前的开拓与进取精神不光有利于我们自身目标的实现，也让社会得以快速发展。

但当成功学，厚黑学大行其道，当人们惯于紧迫地抓取，机械地前进，当物质文明的铁骑肆无忌惮地践踏昔日精神文明的家园时，我们亦不得不反思，过于功利与现实的思想或许正日益稀释掉人生应有的诗意与美好。

而选择如“羊〞一般生活，于云水边静沐暖阳，在山水间随性游荡，未尝不是一种合理的人生方式。

尽管这种无为无欲亦无求的生活态度会让我们丧失些许物质享受，但由此换得的自在随心的潇洒同样弥足珍贵。

《费里尼自传》中曾这样写道：

〞你不应为了顺从别人或讨好别人而扭曲自己。

〞其实,无论是选择做“狼〞，选择用全身心的努力体味自我潜力得到最大发挥，自我价值得以最终实现的奋斗的美好；

还是选择做“羊〞，选择“落后于时代，凝视人心〞，选择于岁月静好中得到静默的安然，都有其合理性，都是无可厚非的。

重要的是，我们应该在时代浩荡的潮流中找到自己，遵从内心深处最真实的声音，不被大众普遍的价值观所“绑架〞，不因外界的评判而犹疑。

唯有此，我们才能不在时代的压力下扭曲自己，才能有足够的勇敢与坚持坚定地走完自己的无悔一生。

随性人生，随心掌控。

让我们为自己的想法而生活，为自己的理念而奋斗，听见内心深处的真实声音，感受自在人生的充实与美好。

8、仰天长啸尽显锋芒〔谢雨欣〕

碧云天之下，芳草地之间，你是愿当一只温驯的绵羊，终日悠闲安适地沐浴阳光，还是愿成为一匹凶悍的狼，披风雨戴寒霜，仰天长啸尽显锋芒？

我的选择是做一匹狼，尽管这是个提倡为“羊〞的社会，尽管人们总是疾呼着“停下来享受生活〞，我仍愿做一匹奋不顾身的狼。

或许有些人愿意更成为一只羊，他们终日以慢下来享受生活为由窝在躺椅上，把原本跌宕起伏的生活过得像一滩淤塞的死水，他们就像被圈养惯了的绵羊，不思进取，整天浑浑噩噩地混吃等死。

他们可能也曾有过为狼的梦想，可是这一丝微弱的渴望终是禁不起现实的风雨，在生活的文火慢炖之下化为了黑白色回忆里的一缕青烟。

然而，空洞的灵魂终是无法激起岁月的一丝波澜，生活总是公平的几乎冷酷，他们一生都在准备享受生活，那，么他们空白的一生也终究会被生活所遗忘。

而我愿做一匹狼，一匹以骄傲的姿态游走于世间的狼，一匹奋不顾身进攻的狼，以矫健的身躯在黑夜里潜伏，用尖利的牙齿撕碎猎物的喉咙。

列宁曾说过：

“世界不会满足人，人决心以自己的行动改变世界。

〞窝在天鹅绒的王座上换不回战场上浸透着烟雨鲜血的胜利，躺在床上空想也无法触碰宇宙背后的光芒，与其坐等命运的垂怜恩赐，不如自己奋斗，自己拼搏，以血脉中沸腾的热血为刃，以灵魂中不屈的信念为盾，击长空，博巨浪。

让所有妄图阻碍我的，都成为我的跳板，让所有不能杀死我的，都成为我的力量。

萨迪曾经说过：

“世人往往如此，当他们不懂生活的价值的时候，只会一味地纵情享乐。

〞的确，一味的懒散放纵并不是真正的享受生活，只是内心空洞无所寄托之时对生活的妥协。

真正的享受生活，是在懂得生命价值之后，为心中生命的意义不懈拼搏，是即使粉身碎骨，也要让自己在夜空中绽放最后的辉煌。

真正狼的人生，是罗马审判所前，面对熊熊烈火仍旧为真理辩护的布鲁诺；

是荷戟独彷徨，用匕首和投枪刺痛国人麻木的灵魂的鲁迅；

是无谓地面对文革的血雨腥风，在黑暗的隧道中单兵掘进的顾准。

他们不肯在黑暗中屈服做一只软弱绵羊，他们选择当一匹狼，当一匹奋不顾身向黑暗咆哮的狼，即使成为车轮下碾轧的弱者，即使他们的奋斗被当做无谓的牺牲挣扎，也依然选择奋不顾身的拼搏，依然选择奔赴战场，虽九死，亦无悔。

与其当一只安逸享乐的羊，我更愿当一匹狼，苦作乐，泪为歌，仰天长啸，尽显锋芒！

9、拒绝安逸勇敢挑战〔孙贺〕

狼是一种令人敬佩的动物，它在还处于安全领域时依旧有很强的危机意识。

面临威胁时，就算对手再过强大，他也敢于挑战毫不畏惧。

XX的老总对自己员工的要求是像狼一样的生活工作，拒绝像羔羊般沉迷于安逸任人宰割，毫无危机意识。

我想XX正是在这种狼道精神的鼓舞下，才能够在日新月异的网络变革中立于不败的地位。

狼的精神告诉我们，拒绝安逸，勇敢挑战，生活的力量来自于不满足。

“人生不是享乐，而是一桩十分沉重的工作。

〞托尔斯泰道出了人生的精华品质。

享乐虽然可以带来暂时的欢愉，但是当我们经历人生困难而无力面对时，曾经的欢愉就换变成一笔负担不起的昂贵债务。

正如波斯作家萨迪所言，“当人们不懂生活价值的时候，只会一味的纵情逸乐。

〞生活充满风浪，而我们不能永远活在安逸享乐里，倘假设我们像艾略特笔下的空心人般毫无目的地活着，终有一天，屏障会消失，供养会中断，我们会像水上浮萍般无依无靠。

只有敢于面对人生的勇士，才会拥有战胜命运的力量。

王利，芬曾经是央视的著名主持人，名利双收的她本可以享受幸福成功的生活。

但是她却从来没有给自己的生活制定过理所当然的平庸路线。

她说：

“我宁可在未知的路上暴死，也不愿在安逸的道路上活。

〞带着这股摒弃安逸如狼似虎的决心，他辞去了央视的铁饭碗，她创建了优米网，并且越办越红火。

如今她已经做到了从主持人到老板的成功转型。

她把自己全身心地投入到了毫无把握的事业，虽然经历了许多难以承受的困难和压力，可是这份不满足，让她变成了意想不到的自己，她也变成了众人眼中如狼般奋不顾身的向困难进攻，向未来前进的开拓勇士。

其实我们每一个人都拥有改变自己，改写命运的机会和能力。

可是大多时候，我们都不愿从自己现有的小窝里走出来。

也许是因为这小窝太过舒适，令自己难以舍弃，又或许是因为对外界一无所知，惧怕正潜伏着的危险。

其实，不害怕或太害怕都会阻碍我们变成更好的自己。

像嗷嗷待哺的羔羊，永远不会想象走出羊圈去外面的世界看一看。

生活是自己创造出来的，未来是自己追求出来的。

拒绝安逸，勇敢地迈出自己的脚步，像狼般热血战斗，你会收获不一样的人生！

10、伟大的灵魂向往不安定〔王欣竹〕

“想做羊，想躺在躺椅里享受人生的，请卷铺盖走人。

〞当XX老总断然将向往安逸闲适的应聘者拒之门外时，我们会发现，相对于没有理想抱负，安于现状的“羊〞来说，这个时代更需要有勇气，有梦想，敢拼搏敢奋斗的“狼〞。

“狼〞与“羊〞，代表了两种人生态度，“羊〞的哲学，固然可以让人获得现世安稳的静好岁月，但不得不说，不紧不慢的生活频率已难以跟上时代的速度，在处处有机遇、时时有创新的科技时代，一味向往旧时代的“田园生活〞并不现实。

安于现状的人只能活在时代的尾端，因为他们没有动力，没有追求。

相比之下，“狼〞的生活哲学更能适应时代潮流。

一个富于行动的理想主义者，时刻追寻改变的人，能为社会创造更多价值，因为创意往往诞生于快节奏的生活中，在忙碌中突然迸发的灵感和一闪而逝的念头。

人类最伟大的创造大多是在夜以继日的工作中问世，而世界的轨迹也将随之而改变。

抛开天才不谈，即使是普普通通的上班族也是如此。

那些在办公楼一溜小跑的员工更高效、更能承担责任，并且相比与那些悠闲地坐在办公室里喝咖啡的员工而言，能为公司带来更多效益。

对于这样的员工，公司往往会给他们升职加薪。

平平淡淡的人生固然幸福，但你能说日夜兼程风雨飘摇的人生就是痛苦吗？

有理想、有追求的人生远好于无所事事的发呆。

人们在跋涉中保持有清醒的头脑，磨砺出坚韧的性格，而在安逸中就是一片混沌的无聊和无所事事的空虚。

有挑战的人生才叫人生，有保障的生活仅仅能称之为生存。

避开挑战的同时人也避开了机遇，失掉了改变的机会，而一成不变的人生正是最大的悲剧。

人生不是享乐，人生应该是一桩沉重的工作，肩上的负担越是沉重，信念越是巍峨。

备感自己的弱小，俞敏洪不甘屈居人下，相反，理想与现实的差距让他时时观察时时奋进。

向往有挑战的人生；

王利芬在众人不解的目光下毅然离开央视的“大庄园〞，创办了优米网，开辟了一块属于自己的领土。

生命的意义正在于这永不停息的追求，安于享乐不过是爱因斯坦口中的“猪栏理想〞罢了，想要立足于社会，做一个时代的先导者，必要拥有狼的精神。

所以，我的结论是：

伟大的灵魂向往不安定。