《齐桓晋文之事》教学设计Word下载.docx

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7．国君实行德政以使百姓安家乐业。

8．孟子反对不义的战争。

孟子善辩，在论辩时又善设机巧，先纵后擒。

散文气吞山河，感情激越，锐不可以当。

三、课文朗读、感知

思虑：

1．孟子和齐宣王讲话的主要内容是什么？

2．文章的构造如何区分。

明确：

1．孟子和齐宣王的讲话主要内容的推行王道德政的政治主张。

2．文章分三部分：

第一部分：

开头至“王请度之”。

第二部分：

“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”。

第三部分：

“王曰：

“吾福不可以进于是矣”至篇末。

四、剖析第一部分

依照第一部分内容，可分三层：

第一层：

开头至“则王乎”。

第二层：

从“曰：

‘德何如，则能够王矣？

’”至“是以君子远疱厨也”。

第三层：

从“王说”到“王请度之”。

1．学生朗诵第一层，抓住重点词。

“是以”属固定词。

“臣未之闻也”宾语前置，正常语序的`“臣未闻之

也。

”

（书下说明中重点词语）

教师点拨思路：

齐宣王与孟子的讲话以“霸道”初步，而孟子以“臣未之闻也”一句奇妙地将话题转向讨论“王道”。

2．学生自读第二层，明确“保民而王”的政治主张，领会“以羊易牛”的阐发艺术。

重点词：

“莫之能御”属宾语前置，正常语序为“莫能御之”。

“之”字一词多义现象。

比如：

“臣固知王之不忍也”，

“牛何之”，“王见之”。

3．学生自读第三层，归纳粗心，并用两个字归纳孟子为齐宣王指明的方向。

论述齐王之不王，是不为也，非不可以也的道理。

孟子为齐宣王指明的方向：

推恩。

第二课时

一、剖析第二部分

学生熟读课文。

教师点拨：

“危士臣”“朝秦楚”属使动用法。

特别句式：

“假如其甚与”“何以异于邹敌楚哉。

二、剖析第三部分

熟读后译再背。

抓住“进”“愿”“恒心”“仰”“俯”“谨”等重点

词。

三、作业

课后思虑与练习二、三。

第三课时

一、学习孟子论辩技巧

学生速读课文，找出话题切换，理出作者论辩思路。

1．齐宣王以问“霸道”开头，被孟子“臣未之闻也”奇妙将话题转向“王道”的谈论。

2．从“以羊易牛”的案例切入，将对齐桓晋文之事的注意转到对“仁”的注意。

3．以一系列的比喻引出对“德政”的谈论，说明齐宣王不可以德政非不可以而是不为。

4．列举“霸运”的各种危害，从而烘托王道德政的好处，从而激发德政之道的详细举措。

二、领悟孟子形象说理，善用比喻的妙处

学生归纳文中比喻句。

背诵课文最后一段。

教课目的：

1、知识目标：

（1）学习课文中重要的实词、虚词及句式。

（2）学习孟子迂回波折的论辩方法

2、能力目标：

（1）、能够理顺思路错综的文章的理路。

（2）、能够运用简单的比喻进行论辩。

3、德育目标：

（1）体悟孟子见义勇为的治世精神。

（2）领悟孟子耐心仔细的工作态度和奇妙灵巧的工作

方法。

（3）理解孟子的民本思想和怜悯广大劳感人民的深切

情怀。

教课重点、难点：

文意的理解；

孟子论辩技巧

教课方法：

直译、辨才谈论

教课时数：

三课时

教课过程：

导入：

《齐桓晋文之事》是《孟子?

梁惠王上》中间的一章。

这篇文章充足显示了孟子的辩才，是《孟子》中很有代表性的、交口称赞的篇章。

这是发生在战国时代的“华山论剑”，同学们预习过本文，最后谁获取了论战的成功？

（孟子）

孟子要说服齐宣王放弃霸业，以王道一致天下，难度是很大的。

因为孟子所处的战国中期，原来就是诸侯之间争战不息、吞其实不已的期间，而齐宣王即位的第二年，就大败魏军，杀庞涓，俘魏太子申，韩、赵、魏的国君都朝齐于博望。

此时的齐国，已经是东方的强国。

齐宣王一心想要效法春秋五霸之一

的桓公，称霸于侯。

而孟子是一期儒家学派的重要代表人物，他主的是行德政，以“德”服人，反吞并争，用王道来一天下。

他的政治主在当上是行不通的，

司迁都孟子“以迂而于事情”（《史?

孟子荀卿列》）。

可是，就在种困的中，孟子竟然能

取，使宣王心悦服，出“愿夫子吾志，明以教我；

我不敏，之”的来，在是不简单的。

孟子的利，然得力于他的能言善。

今日，我一同来研究孟子的“制招”。

文解：

一、“宣王曰：

‘桓晋文之事’”⋯⋯“无已，王乎？

”（）

：

宣王第一招，他的桓晋文之事，孟子是

否真的没听？

孟子何不接招？

（TS：

宣王的是霸道，是靠武力、刑法、行治，而孟子要宣的是王道，主仁治天下，回答与自己主相，于是孟子使出第一招：

避就虚。

）

孟子：

“假如非要，那么是王道吧。

”此言一出，可能来两个果：

一是王不感趣，束；

二是王勉听，可是趣不。

你想故事会怎展下去？

（既然故事要展，王自然要听下去，不过注意DD王趣不。

那么孟子要达到服的目的，怎么呢？

当

之急是惹起王趣。

于是，孟子使出第二招：

欲擒故，引人入彀。

二、“德如何”⋯⋯“是以君子庖厨也。

1：

“德如何，能够王矣？

”⋯⋯曰“可。

”（“如何”倒装；

王；

莫之能御；

乎哉）

原来宣王是漫不经心，随口“怎的道德涵养才能够行王道”，可是此后却逐感趣，“像我的寡德之人，能够安人民”。

孟子是用什么来吸引宣王的？

（“莫之能御”暗合了宣王称霸之大欲，正所“欲擒故”宣王就感趣了，主道：

“何由知吾可也？

”（凭什么知道我能够？

前置）就中了孟子的了。

2范“臣之”⋯⋯“是以君子庖厨也”，。

（牛何之；

若无罪而就死地；

不有；

臣固知王之不忍也；

我非其而易之以羊也，宜乎百姓之我也；

是乃仁也，牛未羊也）

宣王“以羊易牛”一事，他自己怎么看？

百姓怎

么看？

孟子怎么看？

什么孟子要宣王找借口？

TS：

孟子的第二步必替宣王找到“保民而王”的思想基，才能使自己的得以行。

于是他了宣王“不忍其觳觫”以羊易牛的案例，并断言“是心足以王”。

其宣王做的件事既能够解有不忍之心，又能够看做是“（吝）”。

孟子成心指出“百姓皆以王”，使宣王堕入不可以自其的尬境地，接着又替他开脱，就是“仁”，只不“牛未羊也”。

一擒一，使宣王不再可以漫不经心了。

宣王假如没有前一次受窘的“笑”，就不会有后的“（悦）”。

孟子欲擒故，收到了期的成效，使宣王“心有戚戚”，道：

“此心因此合于王者，何也？

”至此，孟子又一，将入了自己的道。

招叫做“声西”。

自然，也是成立起的基，真的要使想立霸、已行霸道的宣王接受自己的“王道”主，并不是易事。

3“有复于王者曰”⋯⋯“王度之”方式：

两人一，一人，一人。

关句翻：

“百姓之不保，不用恩焉；

老吾老以及人之老；

幼吾幼以及人之幼；

物皆然，心甚；

王度之。

此段主要在述什么道理？

（不与不可以的区，从而告宣王不推恩不而非不可以。

王的是不忍之心与王道的关系，孟子的答案仿佛是答非所，他什么要告宣王不与不可以的区呢？

因不忍之心的作用在于推行德政，宣王然王道开始感趣，可是于行德政是有畏心理的.，孟子第一他意到自己能够做到，取消他的，他详细述德政举措做好准。

“挟太山以超北海”段，达成背。

第二

文第一部分。

上我剖析了孟子的三大招：

避就虚、欲擒故、声西，至此，宣王已于的下了。

可是孟子的目的是否是就达到了呢？

一、“抑王甲兵”⋯⋯“犹木而求也”两人小，一人一人

难点：

为肥甘不足于口与；

欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。

读此段，显然感觉讲话以前中止，因此孟子才再辟话题，由此我们能够猜到必定是孟子论述了“不为与不可以”的道理后齐宣王没有明确的反响。

齐宣王为何没有明确的反响呢？

是因为他心中行霸道的大欲。

孟子猜到了王的心思，他要想获得进一步的成功该怎么做呢？

自然就是要让宣王意识到行霸道的危害。

因此，孟子成心说“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，而后快于心与”，几乎绝妙之极，问题中间未然摆出危害，却又问：

“快于心与？

”答案自然又是“否”，这样就逼出了齐宣王的“大欲”，使论辩直捣齐宣王欲行霸道的要害。

在王笑而不言的状况下，孟子又问“为肥甘不足于口与？

轻暖不足于体与？

抑为彩色不足视于目与？

声音不足听于耳与？

便嬖不足使令于前与？

王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？

”明知故问的方法原来就很奇妙，再加上连续五句排比，几乎盛气凌人，迫使齐宣王回答“吾不为是”，使论题快速集中到称霸的“大欲”上来，为下边的论辩又翻开闸门。

此段过招，孟子使用的是“激将法”

而孟子如知音般说出齐宣王的大欲以后，却忽然断言“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

”对齐宣王来说无疑当头一棒，而文势亦如绝壁坠石，陡转直下。

试想，齐宣王听到这样的论断可能会有什么反响？

（恼

羞成怒，大发雷霆大出不测，虚心讨教不认为然）第一三种反响都不可以能带来此后的讲话，而齐宣王这个人在《孟子》一书中是比较老实的，对孟子也是比较尊敬的，孟子认识他，所

以才敢么，而宣王也老老地教：

“（事情）象重？

二、“殆有甚焉”⋯⋯“孰能御之”引翻，点“然小固不可以够大”一段，直。

用木求作比，明求大欲必有后灾；

与楚做比，明国要与天下抗，小不大，寡不众，弱不，述霸道的危害。

接着，“今王政施仁⋯⋯天下之欲疾其君者皆欲赴逵酢Ｆ淙孰能御之？

”用五句排比，又替宣王形象地勾勒出“反其本”行德政以后所能达到的目，妙珠，宣王怎能不欲呢？

因此，宣王主坦率：

“我糊涂，不可以抵达的境地。

希望先生您帮助我志愿，理解地教我。

我然不慧，我一。

”至此，孟子真实能够将自己的德政举措和托出了。

三、最后一段。

学生。

第一指出物生活是向善的基，因此提出“制民之”，即百姓足温需求，详细举措是房前屋后，栽种桑；

家禽牲畜，按养；

不，按耕种。

其次提出了“庠序之教”，重道德礼的教化。

在物与精神双方面提出了德政举措。

些举措，配以排比称句式，极言其利，描了小生饱食暖衣、安居的情形，宣王沉醉在王道土的美好想像中，并以此扫尾，画上了完满的句号。

此招数，可是“翻江倒海”。

再此段。

第三

四、辨才小结：

（一）巧答妙问，预伏迭出。

（二）设喻类推，事理昭然。

（三）排比铺陈，气概充足。

读孟子的论辩之文，既能够获取认识的深入，又能够咀嚼出语言的醇香，堪称是妙趣横生，希望同学们能够频频阅读，领会其魅力精髓。

作业：

课后练习二三，达成背诵“挟太山以超北海”和最后一段。

一、教课目的

1．熟读文本，整体感知全文。

2．疏导文意，弄懂粗心，学习重要的实词、虚词及句

式。

3．认识孟子的王道思想。

4．学习孟子迂回波折的论辩方法。

二、中心修养

语言建构与运用：

掌握文中出现的重点文言词语和特别句式，并归纳其规律。

思想发展与提高：

鉴赏本文优秀的论辩艺术，品尝反驳技巧和修辞方法。

审美鉴赏与创建：

体会并剖析文章在论证说理方面的独到之处。

文化传承与理解：

让学生从文中领会学习孟子为政之道，建立正确、健康的人生观和价值观，领悟孟子的思想在现在社会中的现实意义。

1、依据上下文来推测词句义；

2、体会并剖析文章在论证说理方面的独到之处。

高一的学生在初中已经学过《孟子》中的篇章，有了必定的基础，课前自学，查找有关背景资料，帮助理解文章。

一、新课导入

在两千多年前，我国的思想领域以前历过一个绚烂的时代，真实地做到了百花齐放，百花怒放。

此后任何一个时代，我们在思想领域的改革都没有当时那么巨大，形式都没有当时那么多样，内容都没有那么自由。

这个时代是：

春秋战国期间。

大家能举出当时比较有代表性的门派吗？

此中的儒家思想对我国文化以致政治的影响都能够说是举世无双的。

儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“贤人”和“亚圣”。

对于孔子大家都特别熟习，而对他的再传弟子孟子便可能不太认识了。

有谁能谈谈孟子的有关状况。

1、孟子其人（略）

2．《孟子》其书（略）

3、孟子思想

①性本善。

（凡人都能够为尧舜）

②民为贵，社稷次之，君为轻。

（民本）

③穷则独善其身，达则兼济天下。

（封建时代士医生出生进退的准则）

④荣华不可以淫，贫贱不可以移，威严不可以屈。

（对国君傲

然视之）

⑤劳心者治人，劳力者治于人。

治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。

[思虑：

为何孟子的思想会被后代接受呢？

]任何一种

哲学，都会创办自己的理想世界。

比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。

孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和天下太平的理想图景。

这对于王者来说，自然是最好可是了，有什么比百姓归附，国力富强更令他们满意的呢？

对于老百姓来说，也是这样，有谁不愿意做天下太平的人呢？

4．《孟子》的时代意义

当时的社会背景：

①争地以战，杀人盈野；

争城以战，杀人盈城。

②庖有肥肉，厩有肥马；

民有饥色，野有饿莩。

时代意义：

孟子的思想拥有显然的进步性。

其思想中心就是“民本思想”。

民贵君轻，在今日看来，它起码包含重视国家利益、反对特权意识、保护人民等多方面的含义。

这类社

会改革期间的新看法，正切合人民的梦想，拥有必定的人道主义精神，到现在在我们的思想领域里有侧重要影响。

孟子的追求是一种对社会出路的研究，他的求真的追求精神也是值得今日我们学习的。

此外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精髓，我们自然有研究、借鉴、继承和弘扬的必需。

5．“王道”和“霸道”

这是先秦时代一对相对的看法。

“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；

“霸道”指君主依靠武力、刑法、势力等进行统治。

孟子所处的时代是沿着霸道的方向行进的，凡是行法家主张，讲究耕战，富国强兵，便取获成功。

司马迁《史记孟子荀卿传记》说：

“当世之时，秦用商君，富国强兵。

楚、魏用吴起，战胜弱敌。

齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。

天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；

而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。

三、分角色朗诵课文，回答下列问题

1．教师和学生疏别读问话和答话，其余学生默读。

2．分男女两组分别读问话和答话。

（孟子说服对

方推行德政，实现王道）

2、孟子的中心看法是什么？

（保民而王）

四、作业

熟读课文。

我们学习文言文，有两个重点内容要掌握：

一是重点的

文言字词（包含通假字、一词多义、古今异义、词类活用、特

殊句式等）；

这也是今日的作业（分类归纳）。

一是文章要表达

的看法，作者是如何表达这个看法的。

详细到孟子这篇文章，

就是要认识孟子的主要看法，他是如何表达这个看法的，孟子

是如何一步步说服齐宣王的，也就是孟子的论辩艺术。

这是很

重要的一点，对我们大家也很适用。

二、串授课文：

（列出基本层次）

三、迂回波折的论辩艺术

齐宣王――畏难孟子――解决

1．畏难

“德何如，则能够王矣？

“若寡人者，能够保民乎哉？

”从齐宣王的平时生活下手，奇妙剖析“以羊易牛”。

不忍之心―王道基础：

“别人居心，予揣测之”。

五体投地

2．信心不足

“此心之因此合于王者，何也？

”比喻说理：

“百

钧”“舆薪”“挟太山以超北海”“为长辈折枝”。

王之不王，不为也，非不可以也。

3．大欲―对心中“大欲”朝思暮想：

“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。

”激―而后快于心与：

“肥

甘”“轻暖”“采色”“声音”“便嬖”。

刻舟求剑的比喻，齐宣王的迷梦被击碎。

（先破后立）

四、语言特点

一篇好的文章，决不可以只有思想，而没有血肉，更不可以缺乏必需的修饰。

语言的运用就特别重申修饰的功夫。

为了把自己的思想正确、适合、得体地传达出来，课文使用了许多的语言手段，使思想、感情的表达达到了完满的程度。

这些手段是比喻、排比等修辞格的运用和适合的神情描绘。

1、比喻：

比喻这类修辞格，是文学语言的重要的表达形式之一。

使用得好，将使文章既拥有生动的直观性，又能够揭穿事物的实质。

①“力足以举百钧，而不足以举一羽；

明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，相同是力能做到而不做，是“不为也，非不可以也”。

②“挟太山以超北海”与“为长辈折枝”形象地对照出前者是绝对做不到的，尔后者可是是举手之劳。

③“天下可运于掌”这个比喻，详细形象地说了然王天下是一件十分简单的事。

④“刻舟求剑”的比喻，和孟子其余很多比喻相同，已变为今日惯用的成语，它形象地说了然齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚笨，这个生动的比喻，彻

底打坏了宣王的想象，如同当棒喝，使文如崖石，有千之力。

有人，《孟子》全共261章，此中，有93章使

用了比，数目达159之多。

岐《孟子》：

“孟子于比，辞不急迫，而意已独至。

”可到了点子上。

2．排比

排比的运用，也是文章的一大特点。

它是散句中的整句，第一形成文章参差落之美，又声，富于音性，在内容上既文章行拓展，又突出思想，加感情，使文章气盛壮种方法运用得好，能使文采斐然，行而矣。

①如“然一羽之不⋯⋯不用恩焉”，一排比句，以不可以的气明“不可以”是有于“不”的。

它的浅易懂，因为排比之中兼用了比的手法，真实是以御繁地把懂的道理松自然地得清楚理解。

②“肥甘不足于口与⋯⋯便嬖不足使令于前与”，一排比句，是不其地成心揣测，既充了文章的内容，又使宣王生活豪侈而自感愧，并而去点自己，包含了孟子“民君”的思想，又迫使宣王朝着王天下的方向。

③“今王政施仁⋯⋯皆欲赴逵酢保一排比句，从“仕者”“耕者”“商”和“天下之欲疾其君者”等四个方面全方向地展现了“政施仁”的好，在宣王眼前示了巨大的惑力，睁开了一幅“保民而王”的美景。

④“五亩之宅，树之以桑，五十者能够衣帛矣”四个排比句，形象地写出了小农生产饱食暖衣、安家乐业的情形，不只增强了思想上的说服力，并且增强了情绪上的感染力。

3．适合的神情描绘

孟子指引齐宣王说出“大欲”时，齐宣王“笑而不言”，这一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲躲闪闪不那么义正词严的神情，极尽传神之妙。

五、作业

学生归纳文言知识。

六、板书

提出并明确话题（王道―霸道）――推行王道

提出“保民而王”的中心论点，必定齐宣王能够“保民而王”――不忍之心

齐宣王未能推行王道，不是不可以，而是不为――推恩天

下

反面论述“霸道”危害，督促齐宣王推行王道――推行

德政

论述推行王道的详细举措――制民之产