西江导游词西江千户苗寨导游词Word格式.docx
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但在清朝雍正年间，西江苗寨纳入中央政府管辖之后，才按照苗名的谐音来给我们苗族制定姓氏。
大家可以叫我的苗名XX，也可以叫我小XX～
俗话说得好～“有缘千里来相会”，希望在这一次带团讲解的过程中我们能够相处得愉快。
同时也祝愿大家旅游愉快，玩得开心～
不同对象重点介绍内容:
1、领导团队——西江千户苗寨简介、观景台、西江夜景、建筑文化、银饰与服饰、节日、鼓臧头、河滨道、苗族博物馆门前、旅发大会主会场、苗家禁忌。
2、写生、摄影团队——西江千户苗寨简介、观景台、西江夜景、建筑文化、风雨桥、银饰与服饰、节日、鼓臧头、田园风光区、苗族博物馆门前、农民画家李玉福、苗家禁忌。
3、散客观光团队——西江千户苗寨简介、观景台、西江夜景、建筑文化、风雨桥、银饰与服饰、节日、鼓臧头、活路头、田园风光区、河滨道、旅游公厕、苗族博物馆门前、旅发大会主会场、苗家禁忌。
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4、考察团队——西江千户苗寨简介、观景台、西江夜景、建筑文化、风雨桥、银饰与服饰、节日、鼓臧头、活路头、苗族博物馆门前、保寨树、农民画家李玉福、苗家禁忌。
西江千户苗寨简介
苗族是一个古老而神秘的民族，澳大利亚人类学家格迪斯在他的著作《山地的移民》里写道，世界上有两种苦难深重的民族，一是遍布世界没有自己家园的犹太人。
二是几千年来不断迁徒的中国苗族，二西江这个地方就是苗族历史上五次迁徒中的第三次、第四次、第五次陆续迁徒到达的集结地。
西江苗族同胞最早约在西汉汉文帝时迁徒到这里的，距今已有近2000年的历史，所以西江苗寨也可以叫做千年苗寨，在距今640年到670年就形成了如今两座山头的建筑规模。
西江另称为千户苗寨，是以为到目前为止，西江已有近1300户人家，接近6000余人生活在这里，皆为苗族同胞。
这里是中国最大的苗寨，也是全世界最大的苗寨。
西江历史悠久，汉朝时称“鸡江”，清朝雍正建置后称“鸡讲”，乾隆三年置鸡讲司，后在民国时期当地的绅士，寨老们觉得鸡讲这个名称不够优雅，因此而改称“西江”。
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“西江”这个名称是苗语的音译，在苗语“西江”的含义是苗族“西”氏族“讨”来的地方，“西”就代表西氏族，“江”在苗语里表示“讨”、“商讨”的意思，从西江的名称含义我们也可以看得出西江苗族是从其他地方迁徒过来居住的，所以名称里在“商讨”的含义。
西江苗寨的原生态文化保留完整，在这里，大家可以感受到原汁原味的风俗文化，以及可以领略到苗家人几千年来保存完好的生活习俗。
许多专家学者通常会选择西江作为他们研究苗族文化的最佳去处。
因为这里的苗族同胞们依然保留着相对完好的民俗文化。
因此我也相信大家来到西江后，将会对苗族文化有着更深层次的理解。
早在1982年，西江就被贵州省列为农村旅游开放区，1987年又明确为贵州东线的民族风情点，2005年被评为中国民族博物馆西江千户苗寨馆。
2008年，贵州第三届旅游产业发展大会在西江召开，使西江旅游接待设施的水平提升了五年以上。
近年来，大批国内外旅客通过参观浏览西江后，都称赞西江是一个多彩多姿的苗族文化集中地。
谈到西江，还有一个鲜为人知的故事，那就是为什么西江出
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美女，人们为何称它为“中华美人谷”。
原来，西江是由四个行政村寨组成的，而四个寨中是互不通婚的，寨上规定女儿必须外嫁，媳妇必须是其它地方接过来的，否则，男女都会受到家庭的惩罚，他们的祖先在两千年前就懂得优生优主育的道理了，而汉族是在新中国成立以后才完善这一思维，从这个角度看，苗族也是一个聪明并美丽的民族。
观景台讲解辞
各位游客朋友:
刚才给大家说了那么多西江的慨况，可能大家已经等不及要马上见到西江了吧～我们前面就是观景台了，请大家下车，让我们一览西江苗寨的全景吧～
好了，各位，现在我们站在观景台的最高位置上，俗话说;
‘站得高看的远’我们对面就是西江苗寨的全景了，其实我们西氏族迁徒来这里的时候，寨子的规模是没有这么大的，而且古时候这里是一片原始森林，是一片荒芜人烟的地方。
因此，在汉朝时有史书记载’’，‘‘苗民迁到鬼方’’便是西江了，‘‘鬼方’’的含义也反映出西江在古时候的荒凉。
那么为什么这里会成为世界最大的苗寨呢,我们苗族是一个悲壮的民族，经历了五次大迁徙最后逃亡到这
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里定居的，西江苗族来到这个四面环山的山谷里，地势险要，易守难攻，所以选择在这里居住也是考虑到一定的战略作用，是啊～苗族有这样一种说法，水弯越大的地方，就越能够聚集财富、聚集人才。
大家看，西江苗寨是不是处在一个大水弯里,而且，西江也是这样一种风水格局，前环山，背靠山，左青龙，右白虎。
因此，苗族人认为正是因为这里是一个风水宝地，所以才选择来这个地方聚居、生活，才形成了如今世界上最大的苗寨。
很多人认为西江的整体轮廓像两座金字塔，但在苗族人心目中，更应该认为是一对牛角，因为苗族人崇拜牛，生产生活离不开牛，牛就是苗族祭祀祖先的吉祥物，而且西江在千多年来的发展过程中自然地形成了这样一种牛角的建筑规模，你不觉得很惊奇吗～
西江夜景系统讲解辞
各位朋友们，人们都说:
“玩在西江，看在这，更要醉在西江”。
夜晚的西江也是如此美得让人心动，美得让人心醉。
看吧～朋友们，展开您们的想像力。
这究竟是在天宫中，还是在人世间，这星星点点是嫦娥的裙子,还是天宫里的哪一
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座金銮殿,我己不想信自己的眼睛，看来我们都是梦中人了，也只有梦中人才会如此的奇境。
这就是西江晚景，整套系统由3800盏节能灯组成，每天从晚上七点到十一时点亮，一晚上所消耗的电费不超过50块钱。
为何如此省电呢,其实大家都看见过北京08年奥运游戏场馆水立方，它表面是发光的而这是一种高科技节能技术，采用的是发光二极管。
西江的夜景灯也是采用的此种技术因此才是如此的低耗。
可能大家都不知道西江夜景的开发理念，在以前，苗家人上山劳作，常常会干到太阳落山，天黑才回家，为了使村民行走方便，于是各家各户都会在屋檐底下或或路边挂下一盏油灯，以此照亮照亮夜里回家在村民，后来渐渐形成国规模较小在夜景系统。
随后，为了增强西江景区在观赏度，就正式打造出这一套3800盏节能观光灯的夜景系统。
建筑文化（从观景台乘车到田园区的中途的介绍）
请大家往我的右手边看，西江苗寨最主要的看点就是这层层叠叠，鳞次栉比的吊脚楼建筑了，说到西江苗寨的吊脚楼，大家一定会奇怪西江苗族为什么会把房屋建在山腰或山顶的陡峭之处～他又是一种什么结构的建筑呢,考古学家曾经
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来到这里考古，发现其实西江的木楼是传承了上古时期居民的“干栏式”建筑，那为什么现在我们都叫做吊脚楼呢,大家可以发现我们都是依山建的，一是因为我们苗族先民是一个团结合作的整体，聚居在一起便于相互呼应，好聚集在一起抵挡外来侵害，有事呼之快捷。
二来是因为山上的地基比较少，有一半的都是悬空的，为了安全我们就用大木柱来支撑悬空在空中的那一部分，看起开就像吊在脚在玩耍，所以后来我们就把它叫做“吊脚楼”了。
苗族是不会随便把房子建在河边的平地，以及平坦的坝子上的。
因为苗族是一种植水稻民族，只有依靠种植水稻才能够生存下来，而迁徙到贵州这个“地无三尺平”的山区，平的更是珍贵。
因此，西江苗族在那些不能种植水稻的陡坡就在那些不能种植水稻的陡坡上建设吊脚楼，而把河边水源充足，土地肥沃的区域用来种植水稻。
因此，这也证明了苗族是一个爱护根地，崇向稻作的民族，也只有这样西，苗族才能够在贵州这片山区里生存和发展下来。
在2005年的时侯苗族吊脚楼的建筑技艺银入。
我国首比非物质文化遗产名录，西江苗。
的小伙子从小就跟随他们的父辈学习两门技艺，一是吊脚木楼建造技艺;
二是银饰在锻造技艺。
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西江苗寨在吊脚楼，全是木质结构，不用一钉一铆，除少数堤吊脚楼的脊粱
规划突然人员头痛医头图有。
人今天日益他讨人厌头骨生涯多个发人风格啊所以风格社科院法人股俗人费用苏人员是虽然分公司如房管科苏日峰房管科是。
在西江的吊脚楼房中，通常会分为三层木楼，房子的第一层是存放生产工具、关养牧畜的;
第二层是住人，中间是客厅，两侧为厢房、卧室。
第三层是贮存粮食、饲料等生活资料。
苗族民居在建筑上的特点是在吊脚楼二楼宽敞明亮的走廊上，有一种典型栏杆，因苗族妇女们喜欢在此梳妆打扮、刺绣，所以把它又叫做“没人靠”，苗语叫“豆安息”。
大门上方两头安放造型别致的飞鸽、牛角装饰或方角木捶，一看准是一户富裕而讲究的人家。
村民认为，世界上水牛威力最大，老虎也斗不过它，有它把门安危无恙。
西江风雨桥文化（东引风雨桥）
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在我们眼前这种的～共有五座，在我们西江，桥和吊脚木楼是紧紧结合的，就连雷山地区的其它苗寨，甚至整个贵州都不能没有桥。
因为我们贵州在古代的时候，交通非常不便利，所以只有在一些河的两天搭建一些木桥或石桥，才能使交通变得便利一些，那么从这点看来，桥在我们苗族人的生活中是必不可少的。
在我们西江～有两种桥，第一种就是风雨桥;
第二呢,就是祭桥。
那么我们看的这座桥，大家猜一下是“风雨桥”，意为遮雨避雨的桥。
它既可行人也能够给想乘凉休息的人提供一个很舒适的好地方。
这里一到晚上还有着很多当地的青年男女在这儿“游方”呢～游方为苗语，意为青年男女用情歌对唱的方是式进行感情交流，互诉爱慕之意，也就是谈恋爱的意意思，如果各位对我们苗族人恋爱的地方感兴趣的话，那今晚不防邀请您的心上人来这里感受这浪漫的夜晚吧～
整个风雨桥的架式，都是以杉木为主要的建筑材料，也不用一钉一铆，全是木料凿榫衔接,横穿竖插，通常都是由桥、楼、塔、亭、门组成。
其中建筑的造型，主要是以侗族的鼓楼，苗族的吊脚楼形状建造而成的，不仅风格很独特，建筑技术也很高超哟～所以从这方面来看我们苗族人也是非常的勤劳智慧的。
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现在我要给大家介绍苗族的第二种桥，家祭桥，在西江，家祭桥到底有多少座呢,这个其实我也没有仔细的统计过，几乎每户人家都有一座桥，那这种桥有多大呢,我来告诉大家，大小没有统一的规定最小就有手掌这么大，可以说是世界上最小的桥了，在我们这里，只要家里面有小孩的或没有小孩的都要架上属于自己家的桥，为什么呢,大家肯定觉得很奇怪，如果是家里面有小孩的，加上桥意味为小孩祈福平安、健康，如果家里面没有小孩的呢,加上桥意味着只有架上了这座桥，小孩的灵魂才会从桥那里走过来。
大家不要认为只要把桥架上就可以了，其实没那么简单，在架桥的时候要请一个苗族巫师选一个非常吉祥适合的日子后，念一些咒词，还要一些香、纸和糯米饭、猪肉等东西拿来祭拜，这座桥才属于子家的。
然后在每逢过年过节，都会去祭拜它。
在我们这里还有一个节日叫“祭桥节”也就是祭祀家里的桥的日子，这个节日定在每年的农历2月2日，这天每家每户都会煮几个鸡蛋，然后把它染成红色，再准备一些祭桥必用的东西来祭拜。
这节日在我们这里也
是非常隆重的，还有一个很重要的事情还没跟大家说。
“桥”是我们苗族的“三宝”之一。
这里简单跟大家说一下苗族“三宝”,一宝就是芦笙场，“二宝”呢，就是桥，分为风雨桥和家祭桥，“三宝”就是护寨树。
那么桥文化呢我就介绍到这里，
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现在请大家随我一起去了解我们苗族的其他文化。
银饰与服饰文化（西江古街）:
各为朋友，走完我们的河滨道之后大家是否已经想像到这条街热闹的场景呢,那么现在我们就来到了一个叉路口，大家可以先抬头看看我们石壁上刻的字，上面的内容是05年11月时，西江被评为一个露天博物馆，也就是说，我们整个西江就是一个天然的博物馆，而里面的人、物、房子等都是珍贵的文物。
那么西江还有个室内的博物馆，等下大家就可以看到了。
我们现在就走进古街，古街之所以为称呼，是因为它是西江最古老的接道，但看似简单又不简单，为什么呢我们走走便知了。
其实我们这条古街也和我们苗家姑娘一样，也有一个好听的苗名叫做“欧妮夜边:
就是银饰，“夜边”是刺绣的意思，那“埂”就是路的意思。
于是，我们这条街又叫银饰刺绣一条街，也是江西的商业街。
下面请大家猜一下，大树;
怎么会和吊脚木楼长到一起去呢,呵呵，其实它们都是用水泥做的，防树木型的烟囱，把它们成这种样子是为了美观。
防火和周围
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环境相协调。
西江的防火措施是做得非常好的，我们有自己的消消防队、消防车，每天都有专人使用最原始的方式来提醒大家防火安全，那就是呜锣喊寨。
另外，大家现在看我们的街道上，不仅干净，而且很整洁，那是因为我们已经对街道上行了“三线下埋;
这样做杜绝了空中视觉污染，将一个视觉干净的西江呈现给游人，另外还有防火的功能。
苗民族是个喜欢银饰和刺绣的民族，所以各位来到西江，要买什么，要学什么，当然就是我们的银饰和刺绣，银饰有避邢和试毒的作用，把银饰带上身上还可以看出身体是否健康。
且以前的皇帝用过的碗筷都是银的，这可见银饰的用途了，如果大家喜欢可以去我们这些古朴的店子里看看，顺便也可以和当地的银饰师傅学学一些简单的制作方法。
也可以去了解一下，我们苗族族的银饰品大体有哪些。
苗绣在我国也是很有名的，刺绣是西江苗族服饰的传统民间工艺。
艺术大师刘海栗评价苗族刺绣工艺是‘楼云载月’，甚与苏湘锈相美，由此可见我们的刺绣是多么精致了，西江苗绣独特的民族风格和艺术技巧，与其构图的美观性，造型的独特性和色彩的丰富性而且有自己的特色，大家可以看看街上苗族女子穿的衣服或她们的盛装，颜色搭配是多么大胆，常常喜欢大红配大绿，但却不显得俗气。
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我们苗族的刺绣方法也是很多的，主要有平绣、辩绣、绒绣、结绣、堆绣等十多种。
大家在我们的衣服上很容易就会找到了蝴蝶、水牛、脊鸟等图案，其实这些图纹都是代表我们对祖先崇拜的记忆，因为很久以前我们苗族是有语言和文字的，迁徙的过程中文字失传了，现在就只有语言了，后来我们的苗族同胞为了纪念我们的祖先和当时发生的事，我们就把崇拜的图腾刺绣在衣服上，其中最为代表性的就是我们的盛装，我们只有在重大节日和出的嫁时侯才会穿上的，近几年很多学者把我们的盛装称为“穿在身上的史书”就是因为衣服上绣满了历的回忆。
刺绣就先说这，大家有兴趣，以进刺绣店里去问问。
西江节目文化
来到古街的中间可以看到一个坝子，坝子中间还有一根有点奇怪的柱子，那这个坝子是做什么的呢,它其实是一个芦笙场，那中间那根柱子就是我们的图腾柱，大家可以看下那根柱子，最上面是不是像芦笙，芦笙是代表我们苗族的传统乐器，中间是牛头，牛是苗族的吉祥物，最下面那个圆形的是代表我们苗族的铜鼓，铜鼓是苗家的宝贝，而这柱子上刻画了我们苗家的生活生产习俗等图案，有大大小小十余个芦笙
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场，它们主要的作用是什么呢,它的主要寨里举行公祭活动、跳芦笙的地方。
在西江，每逢传统节日，由男青年们组成的芦笙队，个个吹起芦笙绕坪而转，随着高昂而清脆的芦笙调，身着美丽盛装的苗家女子就在跳芦笙，随着姑娘身上银饰叮叮当当作响，个个宛如女仙下凡。
她们心头凝聚着美好夙愿，含情脉脉，款款而来。
在西江有句话叫做“大约三六九，小节天他天”，这就证明我们的民间节日丰富多彩。
其中最隆重的是鼓藏节，又叫祭鼓节，是苗族最隆重的祭祖大典活动，每13年过一次，过一次就要连续国3年，第一年是起鼓年，其中第二年是祭鼓年，第三年是送鼓年，鼓藏节的主要活动为祭铜鼓，苗族人认为自己祖先逝去后的灵魂是附在铜鼓中的，制作的目的是祭祀用。
达了过鼓藏节时，选择时辰日或午日由鼓藏头带领全寨村民在铜鼓前祭鼓。
那在吃鼓藏的时候也有很多讲究，特别是说话，比如“吃饱了”必须要说”满仓”了，“杀猪”也要说是“青官”，“杀猪刀”要说“猪叶子”，都是和丰富相关连的词汇，所以苗家过鼓藏节，我们最好是“多吃、少说”.在过鼓藏节时我们也会连跳芦笙舞13天。
过完鼓藏节，鼓又要藏起来，一藏又是十三年，除非遇到关系到整个寨子的安危的重大情
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况，否则不能“惊动”它。
大家现在肯定很好奇铜鼓的来历，现在我就跟大家讲一下，相传是姜央制的鼓。
传说远古时期洪水滔天淹灭了人类后，躲避在大葫芦瓜李的姜央兄妹得以存活，只好兄妹开亲结婚以繁衍子孙。
这以后的前两年还比较风调雨顺，年年丰收，可是后来突然有两年老天连续大旱，庄家枯死，颗粒未收，姜央为了这事去问巫师，巫师告诉他:
姜央的大儿子放牛踩了祖奶蝴蝶妈妈的坟，引起了祖奶的灵魂发怒，要姜央必须每年杀牛祭祀,才能风调雨顺。
姜央按照巫师说的杀牛祭祀,果然灵验了，祭祖便由此开始，后来姜央认为每年杀牛祭祖影响生计，于是请巫师祷告祖先，以十二生肖轮回杀一次牛祭祀,巫师祷告说可以这样做，后来十二生肖轮回中便有了十三年一次的祭祖大典活动了。
以后，为了造一个祖先灵魂依托的物品，姜央子孙们从“蝴蝶妈妈是从枫香树树心生出来的”得到了启示，就以枫木砍下据成九尺那么长的，掏空树心，两头扎上牛皮，成为祖宗鼓，当作一样来祭祀。
苗年，是苗族的生产节日，西江分三次过，为初年、大年、末年。
苗年是苗族人为庆祝丰收而过的节日，家家都会打糍粑，煮鱼、肉、新米饭来庆祝，初年只过一天，不举行娱乐活动。
大年，是在年初之后，田土庄家收割得差不多了，满
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二十五天，大家又用米酒、煮鱼、肉、糍粑来庆贺当年的收成。
末年，是最隆重的，人们可以安安心心的过年，一般每户都会杀猪、打糍粑、煮鱼、用上等的米酒来庆祝，家家户户都会邀请自己的亲戚朋友来参加，跳芦笙三天来庆祝，欢乐声、酒歌声不停的飘扬在我们西江的上空，犹如余音绕梁，三日不绝。
再说说爬坡节，这个节日就是专供青年男女谈恋爱的节日，以前由于农忙年轻男女都没时间谈恋爱，所以
大家选了这么一天专供年轻人谈恋爱，每至春意盎然的四、五月，由某寨子的男青年们推算日子定哪一天游坡，然后在附近寨贴海报告之，请各寨男、女青年来游坡，这一天，男女青年精心打扮，聚在坡上唱歌，吹芦笙、踩鼓，热闹非凡。
西江的节日非常多，大家要是感兴趣可以进到我们这个室内的博物馆了解，在这就不多了。
各位团友，西江古街到处都是您疲惫心灵的归宿，你渴了，可以到“有家客栈”喝杯茶，还可到“当楼”去喝杯咖啡，愿意的话还可以穿苗装拍照，体验一下苗家人的乐趣。
您到西江，如果正好遇到赶集，你会知道老百姓的盐酱醋是怎样来的，这一片热闹的场景，仿佛让我有如回到唐朝长安街繁华热闹的场景，使你觉得不须此行。
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鼓藏头家讲解辞:
在西江有一个隆重的节日，这是一个祭祀祖先的节日，这个节日每隔十三年才过一次，这就是苗家的“鼓藏节”。
苗族不信上帝,不信宗教，信仰的是自己的祖先，我们坚信祖先的灵魂会随时在我们的身边保佑着子孙后代，让我们能够幸福。
我们认为老人去世后会有三个灵魂，一个灵魂随着身躯的埋藏安居在坟墓里面，一个灵魂在自己家里神X上，保佑着子孙，还有一个灵魂藏在每一支宗族共有的铜鼓中。
这面铜鼓就藏有有这个宗族家家户户已过世老人的灵魂，“鼓藏”也因此而得。
这面铜鼓平时不允许随意的敲打和触碰的，只有到了13年一次的鼓藏节，才能把它请出来，在过鼓藏节的时候会有一个人专门来负责，这个人就是专门管节日和祭祀的，他就是我们的鼓藏头。
鼓藏头是世袭的，他是由西江羊排村唐姓家族传长的人来世袭，而且鼓藏头的世袭和以前皇帝的世袭不同，在以前皇帝的世袭是传长不传幼，而西江鼓藏头的世袭却是传幼不传长，在过鼓藏节时要杀猪来祭祖，在整个寨子只有听到鼓藏头家的猪叫了，意思就是鼓藏头家杀猪了，其它村民才能够
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杀，而且跳芦笙时，也要先由鼓藏头家的小姑娘小伙先到芦笙场上去跳上三圈，其他的村民才能够加入到其中。
活路头家讲解辞
在西江从事农业生产用当地话来说叫做“干活路”，所以“干活路”就是一个在西江千户苗寨专门负责管理农业生产的头人，通俗的说就是西江的“农业部长”,一直由蒋氏家族世袭至今，现在的活路头叫做蒋翁里，由他带领着大家一起干活路，在每年的大年后丑日，活路头就会召集各位师开会商定干活的日子，就宣布那天是干农活的开始日，当天傍晚活路就会用少量加有猪油的干草粪撒到自己家的田中，当晚上或者第二天，其他各家仿照去做，希望来年可以风调雨顺、五谷丰登。
在西江每年农历3月都会一项仪式叫开秧门，就是由我们的活路头来负责完成的。
春天谷种种下以后，到了能够移载到稻田的时候，就由活头在3月丑日的这一天晚上演时，悄悄到自家秧田里扯一小把秧苗到事先已经整理好的一快稻田上插上几株，还要用到米酒、糯米饭、鱼、肉等食物来进行祭祀，在此过程中忌忌讳遇到人，否则认为不吉利。
到了天亮的时候，寨里的各家各户也要照此进行。
然后回到家中，
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家家户户煮鱼、肉和花米饭{表示五谷丰登}来庆祝和祈祷。
稻谷种下要做仪式，要开X门，丰收了，当然也是要进行仪式的，这个就叫“完谷祭”。
意思就是谷子收割完成了祭祀，收完谷子后，活路头要煮饭、鱼、肉，准备米酒，在自家火炕边摆上一小捆糯谷、镰刀、犁、耙等农具，向这些农具说些慰劳感谢的话。
然后向每一件家具倒上一点米酒表示慰劳，再拿上一团米饭和一把嫩青草，到牛圈去说些感谢的话和祭语，然后喂牛吃下这些东西，表示感谢耕牛一年的辛苦劳作。
最后就是要把房兄弟都请到家里来吃饭喝酒表示庆祝，活路头家完成后，各家各户都要照这些仪式进行。
西江的苗族人认为，每年只要跟着活路头进行农业生产，肯定都会获得丰收。
田园观光区:
苗族据说是世界上最早种植水稻的民族，而“苗”这个字就是下面一个“田”，上面一个“草”字头，田里种草便是种稻谷，因此，这个民族便称之为“苗”，一个种植水稻的民族。
各位游客，在我们右手边的这个山谷便是西江的田园区，面
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积为24公顷，海拔在850米到900米之间，这里土地肥沃，水量充足，西江人民世世代代在这里耕田种地，养育了一代又一代西江人。
苗族种植水稻最早是在九千至一万年前，当时苗族的先民事生活在长江、黄河入海口的江浙一带。
在1973年，我国考古界在浙江余姚河姆渡发现了距今700多年的文化遗址，在遗文化遗址发现了大量的稻谷颗粒，以及木质的干栏式建筑。
因此，根据苗族发愿地的考证后，证明苗族是一个最早种水稻的民族之一。
如今的西江苗族主要是靠种水稻、玉米、红薯、白菜，以及饲养牛、猪、鸡、鸭等维持生活，日子虽然算不上富裕，但也能给自足，养家糊口，供二女上学。
而西江苗寨这几年来，通过发展旅游，农民日子过得越来越好，也越来越富足。
河滨道:
各位游客朋友，我们现在走的这街叫作酒吧休闲一条街，旁边这条清澈见底的河流叫白水河，因为河的上游落差比较大，河水湍急，浪花呈雪白的一片，因此叫白水河。
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2008年贵州第三、届旅游产业发展大会在西江召开，县委、县人民政府非常珍惜此次机会，要求按照求全国五A级景区标准来打造西江，根据西江的建设规划，这里主要用于酒吧、休闲、娱乐，让我们游客能在游览劳累之余，在这里享受到苗寨舒适安闲的生活气氛。
西江游公厕讲解辞:
大家好，那我们现在就来到西江的生态厕所，在以前西江的旅游业还没完善时，外面的人来这找不
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