种树郭橐驼传优秀教案设计Word文档格式.docx
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第一段：
[注音]橐tuó
偻lǚ
[注释]橐tuó
驼：
骆驼。
偻lǚ：
脊背弯曲，即伛yǔ偻病。
类：
似，好像。
号之：
称他为。
名：
起名，名动。
因舍其名：
于是舍弃他的（原来）的名。
舍，放弃。
云：
句末语气词。
[分析]1.本段“传”什么？
仿史传体例，介绍人物身世。
（段意）
2.郭橐驼是个什么样的人？
郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。
[评]这是一个富有传奇色彩的人物，本名已无人知晓。
他“病偻”而驼背，相貌不如常人，却名闻乡里，以致有绰号流行。
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征；
②为何郭橐驼要自称“驼”？
表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。
[简评]“甚善，名我固当”：
指其病而为号，并不雅，但显得很亲切。
驼竟以为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来。
作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，这也就增强了阅读的兴趣。
作品通过简洁的叙述，生动的描写，使一个不同一般的“驼者”形象跃然纸上了。
[引]为什么这位驼者有着豁达的个性？
驼自信什么？
第二段：
[注音]徙xǐ硕shuò
蕃fá
n窥kuī伺sì
[注释]业，以……为业，名意动。
为观游：
以（种树）作为观赏游玩的。
卖果者：
指种树卖果营利的人。
争迎取养：
争着把（他）接来，养在家中。
指雇用郭橐驼。
他植者：
其他种树的人。
虽：
虽然。
莫：
无定代词，没有人，没有谁。
如：
赶得上。
[分析]1.橐驼种树，“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，这句话说明了什么？
（1）从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的人物。
一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。
这说明他种树从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。
（2）种树为他带来的“际遇”---争迎取养。
为什么“争迎取养”：
“视驼所种树……早实以蕃”。
这说明他的种树技艺高超，不仅所种的树不怕“移徙”，而且“他植者莫能如也”。
由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因。
小结橐驼种树本领：
A技术全面——两种人均能满足；
B所带际遇——争迎取养；
C技艺高超——不怕“移徙”；
D他植者莫能如也。
2.这里写橐驼种树本领全面高超---“技高”，是种树行家，用了什么方法？
从两方面--人、树（侧面、正面），侧重于侧面描写。
[述评]乡在京畿，名曰丰乐，颇有些传说色彩。
作者先说橐驼种树为他带来的“际遇”──“争迎取养”，再说他身手不凡。
说欢迎他的人，举了两种有代表性的。
谈到了两种不同的需求，写出橐驼技术全面。
说他技艺高超，也点出了两个方面。
一是他种的树不怕“移徙”，有“树挪活”的神奇；
二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。
最后，用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛。
段意：
转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。
第二课时
继续学习课文。
第三段：
[注音]孳zī莳shì
长zhǎng
[注释]焉尔：
语气词连用。
全：
保全。
得：
获得。
害其长zhǎng：
妨害它生长。
硕茂之：
使之硕茂。
硕茂，这里是使动用法。
早而蕃之：
使它果实结得又早又多。
早、蕃，这里也是使动用法。
顾：
回头看。
爪：
用爪抓破，名动。
验：
检验、察看。
故不我若也：
即“故不若我也”，宾语前置。
何能为：
即“能为何”，能做什么。
宾语前置。
[分析]1.郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？
（也就是“种树最关键的道理是什么？
”）
面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。
“能顺木之天，以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。
2.在这以下，他从几个层次上作了具体论述？
先谈“木之性”，从理论上进行说明；
次谈种植方法，从实践上进行总结。
然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。
接着，又从反面申述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。
最后，以“吾又何能为哉”发为感叹，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。
结构图：
总括
分述
1木之性（理论说明）
2种植方法（实践总结）
能顺木之天以致其性
3顺其自然（议论）
对比映衬
4他植者违反树木天性（反面申述）
5种树之术，并不高深（自谦明理）
3.几方面说明种树的窍门？
其莳也若子，其弃也若弃。
4.其他的种树人是怎样做的？
不过则不及，太恩太勤。
[评]两种种树方法形成鲜明的对比，哪种做法对哪种做法错不言自明。
5.这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用？
（即“用了什么方法表现橐驼？
对比、映衬。
（通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬。
[述评]郭橐驼说的这一番话语，既是平凡朴素、毫不矫情的实情自谦，又是深远的哲理，类似老子的“道”。
6.理清作者写作意图。
我们再看看下文是否还是在写种树。
（点明：
下文已不是写种树。
7.从这一点可以看出什么？
作者为他立传的目的并非只是为“驼”作传，而是另有深意。
橐驼谈种树经验。
第三课时
一、继续学习课文。
第四段：
[注音]长zhǎng勖xù
缫sāo豚tú
n飧sūn饔yōng
[注释]子:
对人的尊称，您。
移之官理：
即“移之于官理”，把它转用到做官治理政事这方面去。
官理，官治，当官治民。
理，治，统治。
唐人避高宗名讳，改“治”为“理”。
长zhǎng人者：
指治理人民的官长，做官的。
长，治理。
人，民、老百姓。
好烦其令：
喜欢多发政令。
烦，繁多。
怜：
爱。
官命：
官府命令。
勖xù
：
勉励。
获：
收获，收庄稼。
缫sāo：
煮茧抽丝。
而：
通“尔”，你们。
缕：
线，这里指纺线织布。
字：
养育。
遂：
成，引申为喂大。
豚tú
n：
小猪。
鸣鼓：
使鼓鸣，即击鼓。
鸣，动使动。
木，梆子。
辍饔飧以劳吏：
停止吃饭来慰劳官吏。
辍，停止。
飧sūn，晚饭。
饔yōng，早饭。
且不得暇：
尚且不得空闲。
暇，空闲。
又何以蕃吾生而安吾性耶：
又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？
何以，即“以何”，凭什么。
疑问代词作介词的宾语而前置。
蕃、安，这里都是形容词的使动用法。
故病且怠：
所以穷困并且懈怠。
病，穷困。
吾业者：
我所从事的行业。
其亦有类乎：
难道也有类似吗？
其，通“岂”，难道。
注：
其，解为大概，该句译为大概也有类似吗？
这样似乎更符合原意。
[分析]1.课文为什么设计出“有问之”“问者曰”这样的问话者？
这样造成一问一答的形式，自然地引出郭橐驼的话，也就是引出作者所要表达的观点。
2.“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？
以子之道，移之官理，可乎？
3.这一句在文中起了什么作用？
过渡。
转移话题，由谈种树转到谈政事上来。
4.郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？
用原文回答。
评价：
“然吾居乡……卒以祸。
”“吾小人……病且怠。
”描述官吏治民的：
“旦暮吏来而呼……击木而召之。
”（祸——呼、鼓、聚、击、召）
[评述]郭橐驼先直陈其为祸：
“而卒以祸”；
而后描述了官吏烦令扰民的神情动作：
来而呼曰，鸣鼓而聚之，击木而召之。
5.“养树”和“养人”有何相通之处？
“根拳而土易”“旦视而暮抚”“已去而复顾”“爪其肤以验”“摇其本以观”——勤虑害树；
“促尔耕，勖尔植，督尔获。
早缫而绪，早织而缕。
字则幼孩，遂而鸡豚。
”——繁政扰民。
“虽曰爱之，其实害之；
虽曰忧之，其实仇之。
”结构图：
根拳而土易
虽曰爱之，
促尔耕
旦视而暮抚
其实害之；
勖尔植
已去而复顾
虽曰忧之，
督尔获
爪其肤以验
其实仇之。
早缫而绪
摇其本以观
早织而缕
字则幼孩
遂而鸡豚
勤虑害树
繁政扰民
6.这里表现了作者怎样的政治观点？
种树人有“勤虑害树”的错误，做官者也有“烦令扰民”之过。
[引]“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样，繁政扰民，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。
文章从种树之理谈到做官之理，其实谈种树是为了谈做官，这里同样是运用了映衬的手法。
（通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬）这一点也反映作者写作思路上的严谨。
[述评]结合中唐时期时代背景理解。
中唐时期，豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竟相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。
柳宗元的《捕蛇者说》里关于繁政扰民有生动的表述：
“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；
哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
”
[总评]如果说在上一段中，问者的身份还比较隐晦，酷似一个求艺的人，那么在这一段中，他就渐而露出了作者的身影，表现出“别有用心”，以一种咨询的语气，根本扭转了话题。
在这种默契的问答中，橐驼仍谦逊如故，明确表示“理，非吾业也”，然后以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，比照之下，自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”的行列。
这样，前面批评种树人的话，如“虽曰爱之，其实害之；
虽曰忧之，其实仇之”等，自然也可以“移植”到这些扰民的官吏身上，而又尽在不言中。
悍吏来乡，闹得鸡犬不宁，橐驼对这一场景的描绘细致入微，也不妨说他是一个以种树为掩护的政治观察家。
在问答中将话题“移植”到政事上来。
第五段：
[注音]嘻xī
[分析]作者写作本文的用意何在？
传其事以为官戒。
[述评]如果将这一段比作一出戏的尾声，那么，郭橐驼完成了使命，从旁门下场了。
作者在形式上仍保留了问者的独立身份，写出了他“问养树，得养人术”的欣喜。
由此可知，作者真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。
文章最后一句（结语）“传其事以为官戒”，实际上表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。
写问者的意外收获及作传目的。
二、总结全文。
1.归纳主题：
顺民之性以养民的治道。
2.写作特点：
1简洁而生动
在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。
这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。
简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。
如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；
又用“甚善。
名我固当”几个字，写出了人物的性格。
这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。
在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。
2对比与映衬
以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。
对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。
本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；
有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。
映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。
本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。
这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。
在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；
论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。
3婉约而多讽
本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。
以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。
柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。
这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第四段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。
其中的一些话语，如“理，非吾业也”，“若甚怜焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。
文言语法现象举例
（一）通假
⑴非有能蚤而蕃之也（“蚤”通“早”）（4处）
⑵蚤缫而绪；
蚤织而缕；
字而幼孩；
遂而鸡豚（“而”通“尔”，你们的）
⑶其实雠之（“雠”通“仇”，仇视）
⑷根拳而土易（“拳”通“蜷”，蜷曲）
（二）古今异义
⑴故乡人号之“驼”（故，所以；
乡，乡里）
⑵不抑耗其实而已（其，它们；
实，果实）
⑶其实害之（其，那；
实，实际上）
⑷见长人者好烦其令（长，管理；
人，百姓）
⑸字而幼孩（字，抚育；
而，你，你们）
⑹得养人术（养，治理；
人，百姓）
（三）一词多义
⑴虽：
他植者虽窥伺效慕（即使，连词）
虽曰爱之（虽然，连词）
⑵故：
其土欲故（旧，形容词）
故不我若也（所以，连词）
⑶实：
早实以蕃（结果实，动词）
不抑耗其实而已（果实，名词）
其实害之（实际上，副词）
⑷若：
其置也若弃（像，动词）
若不过焉则不及（如果，连词）
故不我若也（如，连词）
⑸然：
隆然伏行（……的样子，助词）
既然已（这样，副词）
然吾居乡（然而，连词）
⑹病：
病偻（害了……病，动词）
故病且怠（困苦，形容词）
⑺者：
有类橐驼者（的样子，助词）
他植者则不然（的人，助词）
则与吾业者（的职业，名词）
⑻以：
以致其性焉尔（来，连词）
早实以蕃（不译，连词）
以子之道，移之官理（把，介词）
⑼而：
鸣鼓而聚之（表承接，连词）
字而幼孩（你，代词）
旦视而暮抚（表并列，连词）
而木之性日以离矣（表转折，连词）
⑽且：
无不活，且硕茂（而且，连词）
吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇（尚且、还，连词）
故病且怠（既……又，表示并列关系，连词）
⑾业：
驼业种树（以……为职业、从事于，动词）
理，非吾业也（职业，名词）
（三）词类活用
1.名词作动词
⑴不知始何名（叫）
⑵病偻（生……病）
⑶名我固当（命名）
⑷蚤实以蕃（结果实）
⑸橐驼非不能使木寿且孳也（活得长久）
⑹其莳也，若子（抚育子女）
⑺爪其肤以验其生枯（用手指甲抓）
⑻传其事（记载）（《知识》H版归入“为动用法”，为……写传）
⑼其筑欲密（用杵捣）
⑽吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇（飧，吃晚饭；
饔，吃早饭）
⑾故乡人号之“驼”（给……起诨名）
2.动词作名词
⑴凡长安豪家富人为观游及买果者（观赏游览的园林）
⑵或移徙（移栽的树）
3．名词作状语
⑴旦视而暮抚（旦，在早上；
暮，在晚上）
⑵而木之性日以离矣（一天天）
4．使动用法
⑴非有能硕茂之也（硕，使……高大；
茂，使……茂盛）
⑵非有能蚤而蕃之也（蚤，通“早”，使早；
蕃，使……多结果）
⑶见长人者好烦其令（使……繁多）
⑷而卒以祸（使……遭祸）
⑸遂而鸡豚（使……顺利地成长）
⑹鸣鼓而聚之（鸣，使……鸣响；
聚，使……聚集）
⑺又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使……多；
安，使……安定）
5，意动用法
驼业种树（以……为职业）
6．为动用法
⑴其培之也（为……培土）
⑵忧之太勤（为……担忧）
（四）句式
1．判断句
“……也”式
理，非吾业也
2．倒装句
宾语前置
⑴故不我若也（“我若”，若我，如我）
⑵不知始何名（“何名”，名何，叫什么）
⑶又何以蕃吾生而安吾性耶（“何以”，以何，用什么）
⑷吾又何能为哉（“何能为”，为何能，有什么本领）
1、省略句
以（）为官戒也（省宾语“之”指其事）
课文总结：
柳宗元的《种树郭橐驼传》，虽名为“传”，但并不是一般的人物传记，从内容上看，它是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。
文章由事及理，以小见大，极富哲理，通过贴切的比喻，鲜明的对比和恰当的类比，使抽象的道理形象化、具体化，从而大大增强了文章的说服力，我们阅读时应认真借鉴。
所谓寓言，即寓意于言。
也就是通过讲故事来阐明道理。
《种树郭橐驼传》是通过谈论种树之理，来阐明治国之道的。
即文章以郭橐驼种树为喻进一步阐明为政要顺应民心，要使人民休养生息的政治观点。
这反映了柳宗元期望建立安定的社会秩序，使老百姓能各务其业而不受烦扰的改革愿望。
文章为把“顺木之天以致其性”的道理阐述得更深刻、更有说服力，运用了对比的写法。
作者先从种植的当与不当作对比。
连用四个“欲”字句，概括了树木的本性，提示了种树的要领，并收到了“天者全而性得”的理想效果；
而“他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因而必遭致“木之性日以离”的恶果。
作者次从管理的善与不善作比较。
“勿动勿虑……若弃。
”郭橐驼看似听之任之的做法里，却包含了“顺木之天”的大道理；
而他植者好像无微不至地关心，但结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；
虽曰忧之，其实仇之”。
概言之，作者围绕“顺木之天以致其性”之纲，分述“己植”和“他植”。
己植部分说明树木的本性，再说明“自己”如何按照树木的本性去栽培，做到“不害其长”“不抑耗其实”。
他植部分则分述两种违背树木本性发展的做法，然后归结到“他植”不如“己植”，由此显示橐驼种树之道的正确。
行文简洁，对比鲜明。
郭橐驼所讲的道理无疑是正确的，然而，写此文仅仅是为了种树吗？
我们说不是，要郭橐驼讲种树之理是为了“移之官理”，是用“养树”和“治民”作类比。
作者通过对话，将“养树”与“养人”作类比，把种树、管理树之理引申到吏治上。
“树”与“人”，虽为两种本质不同的事物，“养树”与“养人”也各有其特点，但尊重并按照客观规律办事，却是为实践所证明了的共同规律。
因此，两者类比，既使人感到自然、亲切，也使文章增强了哲理性、说服力。
另外，这篇文章的语言很有特色，开头的叙述，语言质朴明朗；
后面两大段对话，多用排比对偶，说理深刻，尤其是在排比对偶句中，活画出各种逼真情状，令人理服心折。
例如，写他植者“旦视而暮抚，已去而复顾”，“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”几句，把一个“爱之太殷，忧之太勤”的种树者的蠢行刻画得栩栩如生。
又如，写俗吏旦暮扰民的“促尔耕，勖尔植，督尔获……击木而召之”一段排比对偶句，难道不也把那纷纷扰扰，鸡犬不宁，百姓疲于奔命的情景都活画出来了吗？
从语言上看，许多语句如串串珠贝、璀璨夺目，足堪欣赏
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