高二语文《先秦诸子选读》练习24乐民之乐忧民之忧Word格式.docx

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C．孟子见梁惠王D．齐宣王见孟子于雪宫

E．见羽旄之美F．就之不见所畏焉

【答案】　EF（EF都当“看见”讲，A拜见，B召见，C进见，D接见）

4．下列各组加点的词，词义相同的一项是（　　）

A．夫何使我至于此极也

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

B．举疾首蹙安页而相告曰

天下之欲疾其君者

C．不若与人

与嬴而不助五国也

D．可得闻与

闻寡人之耳者

【答案】　D（A极：

名词，相当于“极点，这里指坏的极点”/程度副度，相当于“尽情享受”。

B疾：

病痛/厌恶。

C与：

介词，相当于“跟”/动词，可译为“结交”。

D闻：

使……听到）

5．下列各项中，加点字的意义相同的一项是（　　）

A．王之不王，是折枝之类也

B．老吾老，以及人之老

C．独乐乐，与人乐乐，孰乐？

D．见牛未见羊也

【答案】　D（A前“王”为名词“大王”，后“王”作动词“称王”。

B项前“老”为形容词作动词，“尊重老人”，后“老”是形容词作名词，“老人”。

C项前“乐”为“欣赏音乐”，后“乐”为“快乐”。

D均为“看见”）

6．下列句子中的加点词，与例句中加点词意义相同的一项是（　　）

例；

直好世俗之乐耳

A．中通外直，不蔓不枝

B．直不百步耳，是亦走也

C．举直错诸枉，能使枉者直

D．侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐

【答案】　B（例句与B都当“只，仅仅”讲）

7．下列句子中的“乐”字，意义相同的两项是（　　）

A．独乐乐，与人乐乐。

B．寡人非能好先王之乐也。

C．与少乐乐，与众乐乐。

D．乐民之乐者，民亦乐其乐。

【答案】　CD（CD都是“欢乐”的意思，A欣赏音乐，B音乐，E以……为乐）

8．下列加点词，与例句中的加点词活用类型相同的一项是（　　）

例：

述职者，述所职也

A．乐民之乐者，民亦乐其乐

B．巡狩者，巡所守也

C．浴乎沂，风乎舞雩

D．由也兼人，故退之

【答案】　C（例句和C都是名词活用作动词）

二、文本精品

阅读下面的文言文，完成9～12题。

“臣请为王言乐：

今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙安页而相告曰：

‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？

父子不相见，兄弟妻子离散。

’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙安页而相告曰：

‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？

’此无他，不与民同乐也。

今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：

‘吾王庶几无疾病与？

何以能鼓乐也？

’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：

‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？

’此无他，与民同乐也。

今王与百姓同乐，则王矣。

”

9．下列加点字的解说，正确的一项是（　　）

A．两个“则”字不同，两个“今”字也不同。

B．两个“则”字相同，两个“今”字也相同。

C．两个“则”字相同，两个“今”字不同。

D．两个“则”字不同，两个“今”字相同。

【答案】　A（两个“则”字不同，前一个表示假设关系，可翻译为“那么，就”；

后一个表示承接关系，可翻译为“就”。

两个“今”字也不同，前一个表示假设关系，可翻译为“如果”；

后一个可翻译为“今天、现在”。

10．下列句子按句式特点归类，正确的一项是（　　）

①他日，见于王　②王尝语庄子以好乐　③不若与众　④今王田猎于此　⑤何以能鼓乐也　⑥然而不王者，未之有也

A.①④/②/③/⑤⑥

B．①④/②/③⑤/⑥

C．①/②④/③⑥/⑤

D．①/②④/③/⑤⑥

【答案】　D（①为被动句；

②④为状语后置句；

③是省略句；

⑤⑥是宾语前置。

）

11．下列句中加点词的古今意义相同的一项是（　　）

A父子不相见，兄弟妻子离散

B．操虽托名汉相，其实汉贼也

C．吾王庶几无疾病与

D．论天下事势，致殷勤之意

【答案】　C（A项，“妻子”，古义为妻子儿女，今义指男女两个结婚后，女子是男子的妻子。

B项，“其实”，古义为他实际上，今义为实在、确实。

D项“殷勤”，古义指关切、问候，今义为热情而周到。

12．下列关于选文内容的分析不正确的一项是（　　）

A．孟子以欣赏音乐和田猎为例，先说不与民同乐会遭百姓厌弃，再谈与民同乐就会得百姓爱戴，形象表达了他与民同乐的“民本”思想。

B．孟子善于使用对比手法，把深刻的道理深入浅出地阐发出来，达到了很好的说理效果。

C．孟子以对话的形式切入论题，使文章显得生动、活泼，增强了文章的故事性与感染力。

D．孟子“与民同乐”的思想完全符合当今构造和谐社会的社会理想，我们要彻底继承下来。

【答案】　D（孟子的这种思想在当今社会的确有其积极意义，但也有他的局限性，其“与民同乐”的根本目的是维护他心中理想的封建秩序。

三、课外延伸

阅读下面的文言文，完成13～16题。

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。

父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。

伯夷曰：

“父命也。

”遂逃去。

叔齐亦不肯立而逃之。

国人立其中子。

于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！

”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王①，东伐纣。

伯夷、叔齐叩马而谏曰：

“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？

以臣弑君，可谓仁乎？

”左右欲兵之，太公曰：

“此义人也。

”扶而去之。

武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。

隐于首阳山，采薇而食之。

及饿且死，作歌。

其辞曰：

“登彼西山兮，采其薇矣。

以暴易暴兮，不知其非矣。

神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？

于嗟徂兮，命之衰矣！

”遂饿死于首阳山。

或曰：

“天道无亲，常与善人。

”若伯夷、叔齐，可谓善人者非耶？

积仁洁行，如此而饿死。

且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。

然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。

天之报施善人，其何如哉？

盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。

是遵何德哉？

此其尤大彰明较著者也。

若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。

或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。

余甚惑焉，傥②所谓天道，是耶非耶？

子曰：

“道不同，不相为谋。

”亦各从其志也。

故曰：

“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

”“岁寒，然后知松柏之后凋。

”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？

（节选自《史记·

伯夷列传》）

[注]　①木主：

木制的灵牌；

号为文王，尊称西伯昌为周文王。

②傥：

假如。

13．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　）

A．天道无亲，常与善人　　　与：

帮助

B．伯夷、叔齐叩马而谏曰叩：

通“扣”，拉住。

C．于嗟徂兮，命之衰矣徂：

通“殂”，死

D．糟糠不厌，而卒早夭厌：

厌恶

【答案】　D（“糟糠不厌”中的“厌”是通假字，应为“餍”，意思是吃饱，吃足）

14．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（　　）

A.

B.

C.

D.

【答案】　B（B项中的两个“而”均表转折。

A项中第一个“于”的意思是“在”；

第二个“于”的意思是“被”。

C项中第一个“其”是代词，意思是“他们的”；

第二个“其”是语气副词，表祈使语气。

D项中第一个“以”的意思是“因为”；

第二个“以”的意思是“把”）

15．下列句子分为四组，全部表明伯夷、叔齐“义”的一组是（　　）

①父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷　②伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉”　③西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣　④武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之　⑤（伯夷、叔齐）及饿且死，作歌。

“……以暴易暴兮，不知其非矣”

A．①②④　　　　　　　B．②④⑤

C．①③⑤D．①④⑤

【答案】　D（②主要表现的是西伯昌善养老，③与伯夷、叔齐没有关系）

16．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（　　）

A．伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。

孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继躲避，国人只好另立他人。

B．伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳山。

C．颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。

D．作者对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。

【答案】　C（“他立志……糟糠之食”不对。

【参考译文】

伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。

父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。

伯夷说：

“这是父亲的遗命啊！

”于是躲避起来。

叔齐也不肯即位，也躲避起来了。

国人只好拥立孤竹君的次子。

这时，伯夷、叔齐听说西伯侯姬昌善于养老者，心想何不去投奔他呢！

可是到了那里，西伯侯姬昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯侯为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。

伯夷、叔齐拉住武王的马缰谏诤说：

“父亲死了没有下葬，就发动战争，能够说是孝顺吗？

作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？

”武王身边的随从人员要杀死他们。

太公（姜子牙）说：

“这是有节义的人啊。

”于是搀扶起他们使其离去了。

武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食。

隐居在首阳山上，靠采摘野豌豆充饥。

到了快要饿死的时候，做了一首歌，歌词是：

“登上西山啊，采摘那里的野豌豆。

以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。

神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？

唉呀，只有死啊，生命就这样凋谢！

”于是饿死在首阳山上。

有人说：

“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。

”像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不是好人呢？

他们积累仁德，保持高洁的品行，最后却这样饿死！

再说，孔子七十名学生里，只有颜渊被推重为好学。

然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。

老天对好人的报偿又是怎样的呢？

盗跖每天杀害无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人，横行天下，竟然长寿而终。

这是遵循的什么道德呢？

这些都是重大而又显著的事啊。

至于到了近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活，世世代代都不断绝。

而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路不经由小路，不是公正的事不抒发愤慨之情，像这样小心审慎而遭灾祸的人，数都数不过来。

我深感困惑不解。

倘若有所谓的天道，那么这是不是天道呢？

孔子说：

“思想不一致的人，不能相互商量。

”也只有各人按着自己的意志行事。

所以他又说：

“假如富贵是可以寻求得到的话，即使做个卑贱的赶车人，我也愿意。

假如寻求不到，依照自己的爱好去做即可。

”“到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的。

”整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。

这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻呢？

四、高考热点

17．下面是一则简讯，其中有语法错误，请找出四处并进行修改。

王某因在商都网阐明观点而遭人恶语诽谤，在无法找到“肇事者”的情况下，他以监督不力将商都网告上法庭。

日前不久，王某收到法院的判决书，判决如下：

商都网不仅要向王某公开道歉，还要支付2000元精神赔偿。

（1）将________________改为_________________________________________

（2）将________________改为____________________________________________

（3）将________________改为____________________________________________

（4）将________________改为____________________________________________

【答案】　

（1）将“恶语诽谤”改为“诽谤”（或将“恶语”改为“恶意”）；

（2）将“以监督不力”改为“以监督不力为由”；

（3）将“日前不久”改为“日前”；

（4）将“精神赔偿”改为“精神赔偿费”。

18．“充电”原指将电能输入蓄电池等，使其重新获得放电能力。

如今也可以指通过再学习补充新知识，增长新能力。

例如：

技术培训市场鱼龙混杂，想要充电先擦亮眼睛。

这类语言现象在生活中还有许多，请举一例分析说明，要求：

①正确解释原义；

②能说清新的含义；

③举例恰当。

________________________________________________________________________

【答案】　示例一：

“桑拿”指在高温浴室内用蒸汽排汗的沐浴方式。

如今，人们又把湿度相对较高的潮湿闷热天气说成“桑拿天”。

今天，长沙又是一个38℃的桑拿天，又热又潮，闷得人实在难受。

示例二：

“瘦身”指采取节制饮食、增加锻炼、服药按摩等方式，消耗体内多余的热量，使肥胖程度减轻。

如今人们也用来指通过调整结构或缩减项目等方法，使原有规模、规章制度等得以压缩或简化。

奥运会要“瘦身”，羽毛球混双比赛将被“砍”。

19．请根据下面的例句，运用比喻仿写两个句子。

（以下三个句，任选其二）

山水田园诗是乡村牧童的一支短笛，清新而幽雅，绿林、青山、落日、孤烟，尽收眼底。

边塞诗是__________________________________________________________。

李白诗是____________________________________________________________。

杜甫诗是____________________________________________________________。

【答案】　边塞诗是大漠沙场的一弯冷月，奇瑰而雄健，黄沙、雪峰、烽火、弓刀，豪情填膺。

李白诗是倚天长啸的一柄长剑，逸兴而遄飞，蜀道、飞瀑、美酒、芙蓉，纵情山水。

杜甫诗是幽咽泉流中的一弦琵琶，忧愤而慷慨，风急、天高、浊酒、涕流，肠热黎民。

五、读写创新

20．阅读下面的文字，按要求作文。

自然界的草木荣枯常引起人们的诸多感慨。

“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，曼舞的黄叶展示着秋的衰飒。

“野火烧不尽，春风吹又生”，荒野的草显示着无尽的生命力。

“无边落木萧萧下”，“霜叶红于二月花”……一片树叶，一株小草，短暂一生，令人感慨系之。

请以“一草一木总关情”为话题写一篇作文。

要求：

①立意自定；

②文体自选；

③书写规范，正确使用标点符号；

④不得抄袭；

⑤不少于800字。

【佳作赏读】

细观草木悟人生

安徽涡阳一中　张校

常言道：

“一叶落而知天下秋”“红杏出墙而知春之至”。

生活的细微深处往往能见真谛。

细细观察，一草一木无不动情；

慢慢品味，一花之中也能现出一个世界。

竹子的节节上升是向人们展示生命的力度，四季常青的松柏是向人们展示生命的长度，春风吹又生的野草是向人们展示生命的韧度。

一节竹子，一株青松，一棵小草往往是生命真谛的最好解释。

世界上最不起眼的也许就是那一棵棵任人踩踏的小草，但又有几个人真正看过小草求生的欲望。

大雨淋漓时万物都弯腰低头似乎是被大风大雨所震撼，而小草没有屈腰低头，它们向万物展示活就要活出生命的韧度的信念，真如它们所为，它们成功地完成誓言。

有随风拔根的大树，但没有随风而逝的小草，因为它们的心早已交给了大地。

它们完成了对命运抗击的最好诠释。

活就要活出个样子。

秋风吹落叶，随着那一次又一次的呼唤，最后一片叶子也飞离枝头，也许你只看到了落叶纷飞的凄凉，但岂知落叶真正的归宿。

“落红不是无情物，化作春泥更护花”，它们落下不是对命运的屈服，它们落下后，是为树提供了养分，为下一代能更好地生活。

“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋风所展示的不仅是秋的衰飒，细微深处你会发现它们是生命宽度最好的诠释，生要为树提供养料，死要护根成灰烬。

青青的竹子是人们常见的事物，但你我看见的又是什么？

只有竹子吗？

砍过竹子的人都会发现竹子是空的，于是有了虚怀若谷的赞誉，但又有几人发现那一节节的竹子真正的意义。

竹可焚而不可毁其节。

它是在向世界宣誓：

有一种草木，至死也不会改变自己的节操。

这是对生命力度的最好诠释，生要虚怀若谷，死要坚守节操，这才是生之大义，死之大气也。

一草，一叶，一树，虽只有短暂一生，但着实令人感叹，令人敬畏，令人引以为鉴。

生要如夏花般灿烂，死要如竹子般不毁其节，也许真如所言，一草一木总关情，细微深处有真谛。

花开花落似乎在诉说生命的交替；

草长莺飞似乎在诉说春日的来临；

梅花傲雪似乎在诉说生命就应该如此绚丽。

一草一木，细细品味，那里面蕴藏着生命的真谛。

【名师点评】

这篇文章立意新颖，角度独特，文采飞扬。

作者从自然万物中选材，表达了“竹子的节节上升是向人们展示生命的力度，四季常青的松柏是向人们展示生命的长度，春风吹又生的野草是向人们展示生命的韧度。

一节竹子，一株青松，一棵小草往往是生命真谛的最好解释”这样的主题。

全文采用总分总的结构模式，扣住话题行文，结构严谨，语句流畅。