社会学复习剖析Word文档下载推荐.docx
《社会学复习剖析Word文档下载推荐.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《社会学复习剖析Word文档下载推荐.docx（36页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
曾任圣西门私人秘书7年；
在从事家庭教师工作的同时进行理论研究；
学术思想和成果在生前未受到承认和尊重。
*代表作:
《实证哲学教程》
孔德的社会学贡献
*最先提出并使用“社会学”概念；
*提出了建立科学的社会学学科的任务；
*提出了社会学的定义及其构成部分；
*提出了人类智力发展和社会发展的三阶段论：
神学阶段-形而上学阶段-科学阶段。
（三）社会学经典大师的学术肖像
*赫伯特·
斯宾塞（1820-1903）：
社会有机体；
社会进化论
*卡尔·
马克思（1818-1883）：
阶级冲突
*埃米尔·
涂尔干（1858-1917）：
社会事实；
自杀论；
社会分工论
*马克斯·
韦伯（1864-1920）：
价值中立；
理想类型；
《新教伦理与资本主义精神》
*格奥尔格·
齐美尔（1858-1918）：
社会互动；
《货币哲学》
1、赫伯特·
斯宾塞
出生于英格兰中部一个教师家庭；
曾任修筑伦敦至伯明翰铁路的工程师；
22岁时发表《政府的作用范围》一书；
在英国被誉为学术界的“思想泰斗”、“维多利亚英国的亚里士多德”。
*代表作：
《社会静力学》，《社会学研究》
斯宾塞对社会学的贡献
*提出了社会有机论：
社会有机体与生物有机体在生长过程、结构进化、功能分化和各部分相互依赖等方面都存在相似之处。
*提出了社会进化论：
每一个社会在进化的阶梯中都必须经历几个特定的阶段，而每一阶段比前一阶段在社会结构上越来越复杂，在功能上越来越分化，在伦理上越来越高级。
*提出了社会类型说：
军事社会-工业社会
社会达尔文主义
*社会就像生物有机体一样，由简单向复杂进化，由低级向高级发展。
*“适者生存、优胜劣汰”的原理同样适用于社会，社会的特征，包括它的不平等，都是自然进化的结果。
2、卡尔·
马克思
*马克思是现实社会中对理论和现实影响最大的学者。
*社会是不断冲突和变迁的，人类历史是经济上各阶级不可避免的相互冲突的过程。
*《共产党宣言》是公认的社会学名著，论述了资本主义社会的婚姻、分层、流动问题。
3、埃米尔·
涂尔干
出生于中产阶级犹太人家庭；
从巴黎高等师范学校毕业后当了5年中学哲学教师；
1887年到波尔多讲授社会学；
创办了《社会学年鉴》；
是对社会学学科化贡献最大的学者。
《自杀论》，《社会学方法的准则》，《社会分工论》
涂尔干对社会学的贡献
*界定了社会学的研究对象是社会事实；
*提出了社会学方法的准则：
“把社会事实当作物来研究”；
*论述了社会运转的机制，尤其是论述了社会团结和社会分工问题；
*研究了资本主义社会中存在的一系列社会反常现象和偏离行为，特别是深入研究了自杀问题。
4、马克斯·
韦伯
出生于中产阶级家庭；
1882年入海德堡大学学习经济学和法律；
一生的研究领域十分广泛；
曾先后在柏林大学等几所大学担任讲师、副教授、教授；
1897年遭遇严重的心理崩溃，结果导致接连不断的神经紊乱与神经疾病，直到1918年才重新登上大学的讲台。
《经济与社会》，《新教伦理与资本主义精神》
韦伯对社会学的贡献
*提出了方法论上的“价值中立”原则；
*强调社会学应该重点研究人们的社会行动；
*在政治社会学方面，论述了科层制和权威的类型；
*探讨了新教伦理与资本主义之间的关系。
5、格奥尔格·
齐美尔（1858-1918）
出生于德国一位犹太富商家庭；
1881年获柏林大学哲学博士学位；
“不易归类的使人不安而又令人着迷的形象”；
拥有异乎寻常的想象力和洞察力
《社会学——关于社会交往形式的探讨》，《货币哲学》
齐美尔对社会学的贡献
*认为社会学是一种新的方法，是一种探索社会世界的新途径；
*提出社会学应该研究社会互动，研究从关系视角出发的互动形式和社会类型；
*对现代性问题进行了精确的诊断。
第一章文化
一、理解几个关系（分析）
1、文化与文明的关系
*文化是人类所创造的一切文明现象和产品？
*诞生时间：
文化早于文明，文明是一种美好的社会图景，是优秀文化发展和实践的结果。
*价值评判：
文明多反映人类积极进步的生活形态，而文化则是包罗万千的，它是一切行为模式的总和，不管是积极进步的，还是消极落后的。
2、文化与人的本能、天性
*文化与本能：
文化是在对人类本能的抑制调节过程中发展起来的，它使本能向着有利于社会性的方面发展。
*文化与天性：
人并没有什么天性，所谓的人性善恶都是社会文化熏陶的结果。
3、文化与社会
*文化的演进史与人类社会发展的历史从长远来看是同步进行的。
*文化具有源远流长的绵延特性，它的发展和变迁是渐进的、缓慢的，它不可能像社会一样通过简单的革命或暴力就会转变。
二、文化要素（选择）符号语言价值观规范
符号
*符号是指一群人所认可的任何能有意义地表达其自身之外的事物的东西。
*符号的类型：
参照性符号和表意性符号
*符号设定的任意性
*符号理解的多义性
语言
*语言是所有文化的基础，是一个反映文化各层面的文字意义与象征意涵的抽象系统，包含了口语、文字、数字、象征、手势，以及其他非言语沟通的表现方式。
*语言是人们将这个世界概念化的唯一途径，所以先有语言才有思想，语言影响了人们的思想和经验，人们经由语言而认知自然和宇宙。
萨皮尔-沃尔夫假设
*人们只有通过语言才能产生对世界的概念，于是语言就引导我们观看世界的方向；
语言模塑人们的心灵，也限定人们对世事的想法；
同时语言也受文化的影响，导引人们对某些现象的重视及对其不同的解说。
*语言的词汇反映了言语者的环境和文化，对言语者看待世界的方式及价值观产生影响。
价值观
*价值观是一个社会中人们所共同持有的关于如何区分对与错、好与坏、违背意愿或符合意愿的观念，是用以评价其现实生活中的各种事物的根本观点。
*价值观：
文化比较的核心
*例：
中、美、印三国文化比较
*价值观对行为的指导有一个理想层与现实层的关系问题。
规范
*社会学家把人们在特定环境下被要求如何行动、如何思考、如何体验的期望称为规范。
规范是特殊、具体的，它受到具体情况的限制，它们通常被视为是行动的指针，决定一个人在特定的情况下应该做什么，不应该做什么。
价值观是一般的，而且经常被视为判断规范的标准。
三、文化结构（选择）
文化特质：
是指组成文化的基本要素或最小的单位。
文化结丛：
是指因功能上相互联系而组合成的一组文化特质，表达一定范围的文化意义。
文化模式：
是相关的文化结丛通过有秩序的和有条理的整合后，人们对它的总称。
四、文化分析的态度（名词解释）
1、文化中心主义又称种族中心主义，指各个国家、各个民族都常有一种倾向，常将自己的生活方式、信仰、价值观、行为规范看成是最好的，是由于其他民族的。
文化中心主义将本民族、本群体的文化模式当作中心和标准，以此衡量和评价其他文化，常常敌视或怀疑自己所不熟悉的文化模式。
2、文化相对主义认为，各种不同的文化模式是不能评价和比较的。
因为，如果从各种不同的文化模式所赖以生存的环境看，每一种文化模式都有其存在的合理性，每一种文化都有其相对的价值，它们之间没有高低优劣好坏之分。
3、文化堕距：
由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，各部分变迁的速度是不一致的，有的部分变化快，有的部分变化慢，一般说来，总是“物质文化”先于“非物质文化”发生变迁，物质文化的变迁速度快于非物质文化，两者不同步，于是就产生差距。
5、中国文化的特定（选题）
*韦政通：
中国文化的特征
独创性；
悠久性；
涵摄性；
统一性；
保守性；
崇尚和平；
乡土情谊；
有情的宇宙观；
家族本位；
重德精神
*国民性/民族性格是一个民族在特殊的社会历史条件下形成的各种心理和行为特征的总和。
中国国民性特点
*自我观念：
不愿意炫耀自己，环境取向
*人与人的关系：
重人情，重权威
*人与宇宙的关系：
天人合一
*时间观念：
怀古，不愿意变迁
*对自己的要求：
中庸，克己
第2章社会互动
一、互动的含义、构成要素（选择）
社会互动就是社会个体、群体为达到某种目的，遵循一定的社会规范，通过某种媒介，相互间进行的心理交感和行为交往活动。
互动四要素：
行动者、行动者的相互作用、目标与规范、社会环境
*从六个方面理解社会互动
*首先，社会互动必须发生在两个及以上的人之间。
*其次，个人之间、群体之间只有发生了相互依赖性的行为才存在互动，并不是任何两个人的接近都能形成社会互动。
*第三，社会互动以信息传播交流为基础。
*第四，社会互动并不是非要在面对面的场合下才能发生。
*第五，社会互动总是在特定的情境下进行的，同一行为在不同的时间、不同的场合具有不同的意义。
第六，社会互动还会对互动双方及他们之间的关系产生长远的影响，并有可能对社会环境形成一定的作用。
二、符号互动论的基本观点（简单、论述）
*符号在人们的社会互动过程中起着重要的中介作用。
*人的行为是有意义的行为，要理解某个行动，就要对行动者赋予其活动的意义作出解释。
*意义不是固定不变的东西，一方面，意义的确定有赖于互动的背景和情境，另一方面，意义是在互动过程中通过双方的协商而确定的。
*在互动过程中，人们往往通过扮演他人的角色，从他人的角度来解释其思想和意向，并以此为根据来指导自己的行为。
*在互动过程中，人们往往从自己所认识到的他人对自己的态度和看法之中来认识自己，形成并修改自我概念。
三、社会角色概念（名解）及其扮演过程阶段（选择）
社会角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式，它是人们对具有特定身份的人的行为期望，它构成社会群体或组织的基础。
任何一个社会角色的扮演通常要经过角色期待、角色领悟和角色实践三个阶段
第3章社会化
1、理解社会化对天性和教养关系的认识
2、社会化的类型（选择）
（一）根据生命历程的不同阶段
基本社会化
*未成年人所经历的对未来角色的学习称为基本社会化，这是社会化中最基础、最一般的部分。
*经历了基本社会化，个体将掌握为未来承担各种成人社会角色所必需的知识、技能和规范，从而初步具备了参与社会生活的资格。
发展/成人/继续社会化
*首先是从对外在行为的关注转移到对价值和动机的关注；
*第二是从学习新东西转向对已掌握的东西的综合，举一反三；
*第三是从理想主义到现实主义的转变；
*第四是加强个体应对彼此矛盾的要求的能力，逐渐学会应付不同的角色期望。
死亡社会化
*死亡社会化就是教育人们接纳和认同死亡、理解死亡，坦然地对待死亡。
*加强生命知识的教育是死亡社会化的重要内容。
*临终关怀，就是通过特殊的沟通方式，帮助临终者减少死亡痛苦，以体面的方式、平和的心态告别人世。
（二）根据社会化的方向（对象）
正向社会化
反向社会化年长一代向年轻一代学习知识（名解）
（三）根据社会化内容的变化
常社会化：
个体长期学习某一种社会角色及生活方式的过程。
再社会化：
个体从一种社会地位、社会角色、生活方式向另一种社会地位、社会角色、生活方式急剧转变和适应的过程。
（名解）
再社会化的类型
*一是非强制性的再社会化。
即个体主动地、自觉地适应新的社会生活。
*二是强制性的再社会化。
即对那些思想和行为不符合社会规范的人，在管制下进行教化。
（四）根据社会化情境的虚实
真实社会化：
施化者的真实性和确定性；
受化者的被动性
虚拟社会化：
施化者的虚拟性和模糊性；
受化者的主动性
3、镜中我理论（名词解释）其他选择
1、社会心理学派：
库利，米德
（名解）库利的“镜中我”理论：
“镜”，即社会，它提供了一面镜子，从中我们可以看到别人对我们自己行为的反应。
我们对自己的看法就产生于这种反映之中。
通过观察他人的反应—或者通过设想他们对我们打算做的事将会做出什么样的反应—我们就可以对自己以及自己的行动做出评价。
因此，自我是个人与世界（他人）互动的产物。
*米德的角色借用理论
*自我由“主我”和“客我”两部分组成。
*主我代表着每个人本能的、独特的自然特性；
而客我则是自我的社会部分，代表着对社会要求的内化和对那些要求的个人意识。
*自我的发展包含着主我与客我之间的不断对话。
*客我的形成是一个长时间的社会化过程。
“客我”形成的三个阶段
模仿阶段：
与父母手势交流，模仿父母动作。
游戏阶段：
从事角色借用，他们把自己想象为处于他人的角色或地位，从而发展起从他人角度看待自我与世界的能力。
通过模仿重要他人角色，实践他人所期待的态度和行为。
博弈阶段：
开始关心在非家庭、包括作为整体的社会中所扮演的角色，他们发展起了一般意义上人们对他们的要求和期望的观念。
学习借用一般他人的角色。
2、精神分析学派：
弗洛伊德，埃里克森
弗洛伊德的人格发展理论
本我：
包括无意识的生物和心理的冲动，尤其是性冲动，指导本我的是唯乐原则。
自我：
思前想后，权衡轻重的能力，是人格中理性的部分，指导它的是现实原则。
超我：
即能进行自我批判和道德控制的理想化了的自我，按至善原则活动。
*强调个体与社会之间的冲突。
*我们越是文明，我们越是不幸，文明的生活要求我们去压抑很多深层的生理欲望。
*强调在社会化过程中的生理基础和情感力量。
埃里克森“认同危机”理论
*个体人格的发展过程是通过自我调节作用及其与周围环境的相互作用而不断整合的过程。
*在个体发展的不同时期，社会对个体提出不同的要求，在个体自身的需要和能力与社会要求之间就出现了不平衡现象，从而引起个体心理紧张和矛盾，即“心理社会危机”。
3、心理学派：
皮亚杰，科尔伯格
*皮亚杰的“认知发展理论”：
社会化不单纯是把规范和价值单向度地向下一代传递，儿童在学习的过程中也是一个能动的积极加工者，在不断学习的过程中，个体通过自己的活动逐渐建立起认知结构。
心理学派：
*科尔伯格的“道德发展理论”：
道德思维能力是内在于个体身上，并随着个体的成熟而发展，改变了认为品德仅仅是社会进行道德灌输结果的传统观点，个体的思想道德品质是个体主动地与环境互动的结果。
*研究方法：
道德两难故事法，如“海因兹偷药”的故事。
科尔伯格的三阶段六水平说
总结
*社会心理学派：
对库利和米德来说，社会化是个人和其周围人之间不断互动的部分结果。
自我的发展来源于这样一种社会经验：
根据他人的观点来评价自己的行为。
*精神分析学派：
弗洛伊德的贡献是强调自我的产生常和他人的要求相对立，强迫接受社会的控制会导致影响成人行为的无意识冲突。
埃里克森从认同危机的角度分析了人格发展的八阶段特征。
*心理学派：
皮亚杰阐述了儿童在不同发展阶段是如何思考的问题。
科尔伯格揭示了个体思想道德品质的发展是个体主动地与环境互动的结果。
四、社会化的条件（论述角度）
一、家庭
*家庭是人的最初的，也是最主要的社会化单位。
*家庭社会化的特点
*初始性
*直观性
*可接受性强
*成人的支配性或绝对权威
二、学校
*现代社会里，学校是儿童在家庭之外的第一个社会化场所或机构。
*学校是传授知识和技术的场所；
训练儿童适应广泛的社会；
培养公民意识
*关于教师在学生社会化中的作用：
皮格马利翁效应或曰期望效应。
社会化中学校与家庭作用对比
*家庭给儿童传授的文化知识、社会规范等是不系统、不全面的，而学校传授的却是系统全面的；
*家庭偏重于对儿童进行口头语言和形象思维训练，而学校偏重于书面语言和逻辑思维训练；
*较之家庭，学校更加有计划、有意识地促使儿童参加范围更大的集体生活，使他们得到有益于身心发展的集体锻炼；
*较之家庭，儿童在学校不仅要学习文化知识等方面的“有形课程”，还要学习大量的“无形课程”；
*较之家庭，儿童在学校所受的教育更大程度上决定着他们今后的发展方向和职业选择。
三、同辈群体
*同辈群体是指由年龄、地位、兴趣、爱好、价值观念、行为准则等大体相同或相近的人组成的关系亲密的社会群体，它是个人社会化的一个重要环境因素。
*同辈群体的特点：
自愿性；
以玩乐为主，具有吸引力；
没有代沟；
关系对等
*同辈群体往往成为亚文化或反文化的滋养地。
四、大众传播媒介
*大众传播媒介是面向大众的信息传播手段，能够迅速、系统、大容量地向人们提供有关社会事件和社会变革的信息，向人们介绍各种知识、技能、社会规范和角色模式等，从而对个体社会化起着潜移默化的影响。
*电视媒体对于未成年人社会化的利弊分析
利：
增长知识，拓宽视野
弊：
造成儿童的早熟、消费主义、暴力、价值观混乱等，对儿童的身心健康有害。
网络对青少年社会化的积极影响
*网络互动的群体环境，有助于青年建立新型的社会关系，拓展社会化范围
*信息共享的全球背景，有助于青年掌握现代科学文化知识，顺利参与社会生活
*虚拟现实的社会舞台，有助于青年角色预演和角色换位，进而在现实中成功实现角色扮演
*自我实现的受化方式，有助于培养青年的自我观念，发展青年文化
网络对青年社会化的消极影响
*网络对传统社会化执导者地位的冲击，导致社会对青年的控化功能减弱
*网络传播的各种垃圾信息正弱化青年的道德意识，造成青年社会化的道德偏离
*网络伴生的网络沉溺引发人格障碍，造成青年社会化的人格缺失
网络高科技特征易造成青年的单一技术崇拜，冲击青年社会化终极目标的实现
第四章群体
一、社会学家对群体的理解（选择）
含义是指社会成员之间按照一定社会关系组成的彼此有共同行为模式的共同体。
基本特性：
具有一定的结构；
成员间有持续的互动；
有一致的群体意识和价值体系；
有一定的群体目标和功能。
群体的双重性：
互助是群体的内向本质，群体的力量主要通过互助发挥出来
互争是群体的外向本质，群体的界限主要通过互争显现出来
群体进步的标志是群体内向本质外化的扩大和群体外向本质内化的缩小，即互助性是群体进步的要求。
二、群体的类型（选择）
1、统计群体与实际群体
这是根据群体是否真实存在而划分的。
统计群体，是指实际上并不存在，只是为了研究和分析的需要，把具有某种特征的人在想象中组织起来，成为群体。
实际群体，是指在一定空间和时间范围内存在的群体。
2、初级群体与次级群体
主要是依据群体成员间互动的亲密程度来划分。
初级群体又叫首属群体，指的是由面对面互动所形成的、具有亲密的人际关系的社会群体，是一个直接的、自然的关系世界。
（名解）
次级群体，又称次属群体，指的是人类有目的、有组织的按照一定的社会契约或规章制度建立起来的社会群体。
初级群体与次级群体对比
初级群体的类型
血缘型初级群体：
是指建立在婚姻、亲子关系基础上的群体，如家庭。
地缘型初级群体：
是指建立在紧密相连的地域空间基础上的群体，如邻里。
友谊型初级群体：
是指建立在友好、信任基础上的群体，如儿童的游戏群伙、成年人的朋友群体。
业缘型初级群体：
是指建立在工作联系基础上的志同道合者，如工作小组。
3、正式群体与非正式群体
划分的主要依据是构成群体的原则和方式。
正式群体是人们根据特定的组织目标或组织原则而建立起来的群体，群体成员的地位与角色都有严格的规定。
非正式群体也称“子”群体，相对正式群体而言，它是指那些没有正式组织形式、结构较为松散，或者虽有正式组织形式但属临时性，人员流动性强，或因多种需要自发形成的群体。
4、内群体与外群体
主要是依据群体成员对自己与群体的关系密切程度的主观感觉和态度来划分。
内群体：
是指一个人经常参与的，或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。
内群体又称我们群体，简称我群。
外群体：
是相对于内群体而言的，泛指内群体以外的所有群体。
外群体又称他们群体，简称他群。
5、隶属群体与参照群体
主要是依据群体成员的归属感来划分。
隶属群体是个体实际参加或所处的群体。
参照群体是指这样一种个人或群体，它或者为个人树立或维持各种标准，或者当作个人与之进行比较的一种比较框架，个人可以针对它来估量自己的身份、地位和角色的扮演。
参照群体具有比较和规范的功能。
相对剥夺感：
指与某个参照群体进行比较时，发现自己处于劣势时所产生的一种挫折感。
6、准群体
准群体是指人与人之间已有某种联系，有一定程度的共同关心点，有可能在某些时候形成集团，但目前还没有组织起来的人群。
从水平角度来说，有群众、大众和公众三种类型
从垂直角度来说，有种姓、阶级和阶层三种类型
第5章家庭
1、家庭的含义及类型
1、家庭是两个或两个以上的人具有婚姻、血缘或收养关系，并长期共同生活的群体，是人类进行自身再生产的单位。
*人一生中要在两个家庭中度过：
生长家庭；
生育家庭
2、家庭类型（选择）
*社会学家常用的划分标准：
升级会员 