五一劳动节同学聚会邀请函Word下载.docx
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在记忆的长河里，留下了永远美好的回忆。
物换星移，岁月如歌，光阴荏苒，春花秋实。
****毕业**周年聚会依依惜别，不觉已成**载悠悠旧事，然同窗情愫则时时萦绕你我心胸。
再过二十年，我们来相会，转眼我们从县中毕业已经**年了。
***春秋，人生几何?
童颜虽改，童心未泯，我们人近中年已过不惑之年，何不趁这再次相聚的好机会，回家看看!
聊一聊那些老掉牙的午夜话题，谈一谈我们最亲爱的同学们和他们曾反复提及的名字
漫漫**年弹指一挥间，虽然你我鬓间已依稀华发，虽然年轮在你我脸颊刻下，但是记忆中的你我依然是不老的容颜。
在追求人身价值的潮流中，有擎天的柱，亦有摇船的橹，各自都显现出真我的风采;
嬗递的岁月里我们勤耕希望，今天我们收获这一地的灿烂与辉煌。
特邀您如期参加聚会，热切盼望着您的到来，尤其企盼着外地同学能够回家看看。
若您了解本班其他同学的信息，请代为邀请。
为组织好聚会活动，欢迎热心的同学积极赞助。
祝我们的母校飞速前进!
祝我们的师长健康永驻!
祝我们的学友再创辉煌!
【3】五一劳动节同学聚会邀请函2018
亲爱的老同学：
美丽的中学时光，恰似流光溢彩的画卷，烙在我们的记忆深处，
五一劳动节聚会邀请函模板。
我们有缘相遇、相识、相知、相学和相爱。
我们曾经放纵过青春的激情，追逐过浪漫的友情，蕴藏过暗恋的甜蜜，痴迷过耕耘的喜悦，这一切已成永恒的记忆。
往事如梦温馨如昨，依然常驻心头。
老同学啊，现在你的心情好吗?
你的一切顺利吗?
一别三载，荏苒不惑年;
当年同窗，今散四海。
但我们相信：
无论你回到故里，或远在他乡;
无论你事业辉煌，或不尽人意;
也无论你多么闲暇，或何等繁忙;
你终究不会忘记那宿舍、那教学楼、那操场、那小山坡...。
因为同一个理想激励着我们，我们拥有共同的时光...，也许你把这一切都冰封收藏，悄悄期待着重逢的春光。
我们和你一样，多少次梦里相聚，多少次心驰神往，甚至有明天将要来临，却难得和你相逢的感伤。
但感伤何用?
不如行动，来吧!
亲爱的同学，让我们走到一起，重温那些一起走过的日子，尽情享受老同学相聚的温馨...，让心栖息，忘却忧虑;
说说真话，谈谈友情，让我们的同学之谊天长地久!
在母校的鸟语花香之中，回首往事，畅想未来，交流感悟，相互鼓舞...。
您一定还记得再过二十年，我们来相会这句歌词，现在这熟悉的歌声所寄托的热情与希望将成为现实。
老同学啊，你还能按奈住你已澎湃的心跳吗?
你还能羁绊住你已脱缰的欲望吗?
我们昔日因缘聚首，今日因缘契合，人生能得几回这样的歇息?
悠悠岁月，逝者如斯，当不知何年方能再聚!
为了珍惜这份藕断丝连的同窗缘，为了纪念生命中那份渐渐淡去、但不会消失的纯真，你应该来!
拨冗前往，如期赴约，让我们拥抱在XX年的夏季、初相识的开阳二中!
让我们再次携手在共同起步的清山绿地上放歌起舞，笑傲人生!
祝您及全家身体健康，万事如意!
并预祝同学聚会圆满成功!
国际学术会议邀请函范文
（一）
尊敬的xxx先生/女士：
为进一步满足第二语言教学对汉语句式研究的迫切需要，促进语法研究新成果向国际汉语教学应用的转化，北京语言大学汉语学院拟于20xx年x月xx日在北京语言大学举办汉语国际教育语境下的句式研究与教学专题研讨会。
鉴于您在第二语言研究领域的丰厚学术成果，诚邀您出席并发表鸿文，嘉惠学林。
有关会议安排如下：
一.会议时间：
20xx年x月xx日-xx日
二.会议地点：
北京xx大学
三.会议主旨：
促进前沿语言学理论的创新及其向国际汉语教学的转化与应用;
推动语言学理论的本土化研究
四.会议议题：
1）类型学视角下的汉语句式研究;
2）汉语句式研究的跨文化视角与相关语言事实;
3）跨文化视角下的汉语第二语言句式教学;
4）汉语教材、大纲、教学设计中的句式问题;
5）汉语作为第二语言句式教学中的相关问题
五.遴选参会论文，出版论集《汉语句式研究与教学》。
六.20xx年x月x日前，将论文题目及摘要以Word2003文档发至会务组邮箱。
摘要1000字，标题用三号宋体，正文用小四号宋体。
摘要请标注作者姓名、单位、电子邮箱、通讯地址、邮政编码、联系电话、传真。
请于x月xx日前提交论文全文，以便制作论文集。
七.会议日程x月x日下午，在北京语言大学会议中心大堂报到。
报到地址：
北京市海淀区学院路15号。
乘坐地铁2号线到西直门换乘13号线五道口下车（A西北出口），步行至北语会议中心。
X月XX日，8:
30开幕式、大会发言、分组研讨X月XX日，上午分组研讨，下午闭幕式X月XX日，文化考察一天（京郊）。
如不参加文化考察，请回函说明，以便筹备组统计人数。
X月XX日，离会.
八.会议通讯地址：
北京市XX区XX路XX号北京XX大学XX学院
九.往返交通由会议代表自行购票。
会议筹办费、餐费、住宿费、论文集出版费由会议主办方承担。
如有特殊情况，需代买车票，请于X月XX日前将身份证号及返程日期通过邮箱通知会务组，过期不再受理。
电话：
XXX-XXX
e-mail:
xxx@
句式研究与教学研讨会筹备组
20xx年X月XX日
国际学术会议邀请函范文
（二）
尊敬的先生/女士:
在当今世界文化呈现出多元分化的大趋势下，研究文学经典是树立和坚守基本道德伦理和价值规范的途径。
文学经典作为历史长河中形成的各民族核心文化和情感纽带的体现，它所承载的鲜明民族个性不会被时间淹没，起着非常重要的文化传承作用。
外国文学研究者要始终保持选择、确立和传播经典作品的自觉意识，积极面对文学经典在跨文化的旅行中发育演变这一现实，着力推进跨文化视界中的文学经典研究。
为了更好地研究经过时间筛选而沉淀下来的文学经典，从构成各民族文化土壤的经典中汲取精神养分，团结学界同仁，加强中外学者在该领域的交流与合作，做出更大成绩，经中国教育部有关部门批准，XX大学世界文学与比较文学研究所、XX省比较文学与外国文学学会、XX省作家协会外国文学委员会拟定于20XX年11月5日-7日在杭州召开世界文学经典与跨文化沟通国际学术研讨会。
请围绕以下议题撰写会议论文和准备会议发言：
l文学经典与民族文化记忆
l文学经典的跨文化交流功能
l文学经典翻译与跨文化沟通
l世界文学经典中的他者形象
l大众传媒时代的经典阅读与传播
l文学经典的诠释与当代意义的生成
l其他相关议题
久仰您在该领域的研究方面造诣高深，特邀请您拨冗出席会议，并积极撰写会议论文。
大会工作语言为汉语和英语。
时间安排：
20XX年11月5日下午报到，11月6日上午开幕式、大会主题发言，下午分组研讨，7日上午大会主题发言。
7日下午市内参观与自由活动。
会议于7日晚上结束。
报到地点：
杭州海外海西溪宾馆（中国杭州天目山路329号）。
可乘502、193、356、49、91、282、213、B支4区间等公交车到紫荆花路南口站下，或乘179、3XX、89路到府苑新村站下，或乘B支2路到天目山路古墩路口站下。
为做好这次会议的筹备工作，请参会者在20XX年XX月XX日之前通过信件或电子邮件，向大会提交会议回执（将您的工作单位、通讯地址、电话、电子信箱、论文题目、是否住宿等）寄给会议秘书处，提交论文者，请将200-300字/单词的中文或英文论文提要以电子邮件形式发给会议秘书处。
参会者交纳会务费人民币500元/人，交通费、住宿费自理。
我们真诚地期待您莅会指导!
联系地址：
中国杭州XX大学世界文学与比较文学研究所办公室
邮编：
联系人：
张逸旻、李馨
联系电话;
传真：
;
电子邮件：
会议相关网站：
XX大学世界文学与比较文学研究所
XX省比较文学与外国文学学会
XX省作家协会外国文学委员会
20XX年9月3日
读巴黎圣母院，书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比，在此分享读书心得2000字范例文。
下面是小编为大家收集整理的巴黎圣母院读书心得2000字范例文，欢迎大家阅读。
巴黎圣母院读书心得2000字范例文篇1
《巴黎圣母院》是法国19世纪着名作家雨果的代表作。
小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，作者用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，以之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。
首先一组人物形象是吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。
16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞，但在当时社会，这样一朵鲜花般的生命却在极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭。
20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，严重的残疾使他一来到世界上便遭到了先是亲人，继而是整个社会的遗弃。
然而外貌丑陋的他却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。
可在强大的社会偏见和邪恶势力面前，个人的力量实在微不足道，强悍的卡西莫多，最后也只有选择徇情这一悲剧结局。
这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。
圣母院副主教弗罗洛也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自己。
雨果以悲天悯人的姿态深刻剖析了这个人物阴暗扭曲的灵魂。
另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长一个粗野、浅薄的花花公子，他以极其恶劣的手段玩弄了一片痴情的爱斯梅拉达;
另一个人是落魄诗人格郎古沃，一个在夹缝中苟且偷生的家伙，为了生存可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任，作者对这两个人物的描写同样充满了鄙夷和嘲讽。
这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告诉我们很多深刻的人生道理：
首先，一个人的外表并不决定一切。
内心才扮演着比外表更重要的角色。
人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。
同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。
因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵;
英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的人心。
这一点，小说中的人物已活活地做了例证。
他们的结果，也是给我们的警示。
其次，人活在世界上，要有积极的人生理想、奋斗目标，不能随波逐流、浪荡荒废，在任何时刻，都要有人格尊严，能明确自己的任务。
不能因为放纵自己而被污浊了有责任的心灵。
最后，我们要学会珍惜人与人之间的感情：
亲情、友情、爱情尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。
这些，故事中的人物都向我们展示了发人深思的反面悲惨后果。
最后，雨果对场景下笔的恢弘气势，对人物描写的细腻到位，精妙的比喻、精彩的描述、细节的捕捉，都给小说增色不少，另人读之后称快。
这些手法，也可借鉴到我们平时的写作中来，使文章更精彩!
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?
雨果可以说是最璀璨的一颗明星。
他是伟大的诗人，声名卓着的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。
这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的美丑对比。
书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：
善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?
弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。
她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。
因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;
看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。
这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为女巫、杀人犯，并被判处绞刑。
作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。
克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。
自私、阴险、不择手段。
而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。
在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。
这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。
他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。
互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。
小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。
小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。
巴黎圣母院读书心得2000字范例文篇2
丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯美拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯美拉达，途中被福比斯骑兵上尉队长所救，爱斯美拉达因而爱上了福比斯。
但福比斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀，但没有死。
并嫁祸于爱斯美拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将爱斯美拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯美拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯美拉达被由克罗德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着爱斯美拉达的尸体殉情。
（故事中还有落魄诗人甘果瓦和丢失了孩子的可怜母亲香花歌乐女的衬托剧情。
）
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多雨果可以说是最璀璨的一颗明星。
他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。
这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我们的手中。
在阅读这本书的过程中可以感受到了强烈的美丑对比。
波希米亚少女爱斯美拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。
看见卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。
突出了当时教会、法庭的不负责任，以诬赖的方式，平息人民的愤怒。
而作者则把爱斯美拉达这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克罗德和敲钟人卡西莫多，这是两个完全相反的形象。
克罗德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡，他自私、阴险、不择手段。
而卡西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。
在爱斯美拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯美拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德：
互助友爱，正直勇敢和舍己为人。
小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄。
突出了流浪人们的团结互助。
作为浪漫主义文学的里程碑，这部小说最明显的标志之一，是雨果把善恶美丑做了鲜明的对比。
但这种对照却不是按传统的方式美与善,丑与恶分别集中在两类不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是让他们互相交错：
外表美好的，其内心未必善良;
外表丑陋的，其内心未必不美，未必不善。
巴黎圣母院，威严赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注视着滚滚河水、芸芸众生，曾经是多少人间悲剧、人间喜剧的见证!
在雨果的这部小说中，它仿佛有了生命的气息，庇护爱斯美腊达，证实克罗德的罪行，悲叹众路好汉尝试打击黑暗统治而英勇献身的壮举，惊赞卡西莫多这渺不足道的微粒尘芥把一切豺狼虎豹、一切刽子手踩在脚下的侠义行为;
它甚至与卡西莫多合为一体，既是这畸形人灵魂的主宰，又是他那怪异躯壳的依托。
在雨果的生花妙笔之下，它活了起来，同时也以它所铭刻、记述并威武演出的命运交响曲增添了伟大作家的光辉。
美丽的巴黎圣母院是哥特建筑艺术的珍品。
雨果早在少年时代就对建筑艺术尤其是哥特建筑艺术有浓厚的兴趣，及至青年时代，他至少进行了三年的准备，熟悉中世纪的法国社会，特别是屡次亲身钻进圣母院的旮旮旯旯，同时广泛阅读有关资料，掌握了法国人引以为荣的这座建筑物所有的奥秘，便于1830年7月着手写稿。
他假托在那两座巍峨高耸的钟楼之一的黑暗角落，发现墙上有这样一个中世纪人物手刻的希腊词：
命运!
说是这个支配人类的命运，事实上支配那愚昧时代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它无所不在的宿命寓意深深打动了作者。
确实，《巴黎圣母院》这本书就是为了叙说命运一语而写作的，伟大的人道主义者雨果寻求的是命运的真实内涵。
无论是克罗德，还是卡西莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂、冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人物统统牺牲的惨烈结局。
我们在这部巨著中看见的命运，就是在特定环境即中世纪的法国首都，愚昧迷信、野蛮统治猖獗的那个社会之中，发挥其横扫一切的威力。
《巴黎圣母院》作为一部浪漫主义代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻画中世纪的法国社会真实生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依据动人的情节发展，凝聚、精炼在这部名著中而呈现出它们的生动面貌和丰富蕴涵，赢得了继《艾那尼》之后浪漫主义打破古典主义死板模式的又一胜利。
这是一部愤怒而悲壮的命运交响曲。
巴黎圣母院读书心得2000字范例文篇3
巴黎圣母院是一座哥特式风格的教堂，它是法国天主教大教堂，是古老巴黎的象征。
它矗立在塞纳河中西岱岛的东南端，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯德苏利决定兴建的，整座教堂在1345年才全部建成，历时180多年。
位于整个巴黎城的中心。
它的地位、历史价值无与伦比，是历史上最为辉煌的建筑之一。
雨果在《巴黎圣母院》比喻为石头的交响乐。
维多克雨果，是19世纪浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物，被人们称为法兰西的莎士比亚。
《巴黎圣母院》是他第一部大型浪漫主义小说。
巴黎圣母院》是雨果最着名的浪漫主义典范作品。
纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯当然，还有你所提到的巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多。
同时，雨果对卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一书的写作特色。
它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：
巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉普赛女郎爱丝美拉达。
面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。
小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
这部书的遭禁是在沙皇尼古拉一世统治时期的俄国，因为雨果思想活跃，既有资产阶级自由主义倾向，又同情刚刚兴起的无产阶级的革命，因此保守顽固的沙皇下令在俄国禁止出版雨果的所有的作品。
小说《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。
小说中的反叛者吉普赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。
作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。
小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。
小说的发表，使雨果的名声更加远扬。
雨果的《巴黎圣母院》至今已被诠译为电影、音乐剧，电影还被译为许多个版本，可见《巴黎圣母院》的知名度有多高。
《巴黎圣母院》写了这样一个故事：
丑聋人卡西莫多被巴黎圣
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