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职业是人们用以谋生的一项工作，是一种谋生的方式；
事业则是一个人的精神的寄托，是他一生执着地为之献身的目标和追求目标的活动。
职业使人安身之命（命运），而事业使人安心立命（使命）。
职业使人能够生活，而事业能够使人生活得有意义。
教师的事业心和敬业精神是师德的核心，敬业意味着乐业和创业。
第一，乐业精神。
乐业意味着对自己所从事的职业有“喜”、“爱”的情感。
“优秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出来的，而是因为他们对所干的工作有乐趣，或者能找到工作的乐趣而产生对工作的极大的热情干出来的。
真正的教育是发自内心的、充满激情的，是享受着工作的乐趣和幸福感的。
这种乐趣和幸福感是职业道德的源泉，是教师工作的内在动力，同时也是教师善待学生的根本支撑。
第二，创业精神。
教师应该具有无私奉献的精神，但绝不能因此把学生成才与教师成长对立起来，实际上，学生成才与教师成长是双向的，相辅相成的。
从某种意义上讲，教师成长是学生成才的基础和前提，正所谓名师出高徒，毁灭自己，不是照亮别人的必要条件，并且简单地毁灭自己也不足以照亮别人。
总之，教师在自己的工作岗位上找到了兴趣和热爱，因此他们的工作能做得很出色，永远进取，不言放弃，并真正拥有着为人做事的尊严，教育事业需要这样的教师，他们是教育事业的脊梁，是国家和民族的希望。
三、对学生拥有一颗责任心
教师既有教育别人的使命，也有自我教育的使命。
“孔融四岁，能让梨”，令我们肃然起敬；
孔子、陶行知、苏格拉底等古今中外大家的教育思想，犹如盏盏明灯将人性引向光明。
我们不是圣人，但我们是教育者。
在履行教育职责问题上，我们孕着义不容辞的责任。
之所以要把“负责任”放在教育者前面，是因为教育并非万能的，并不是所有教育者都是高尚而神圣的，也不是所有教育活动和行为都行之有效。
做负责任的教育者，实为职责所系。
教育者须为人师表，率先垂范，应关注教育细节，发挥榜样示范作用。
在教育生活中要主动积极参与，哪怕关闭了一盏灯、拾起地上一张废纸等，也必将影响和带动学生向上的热情。
教师要加强学习，加强沟通交流，因为“教师和学生是一对相互依赖的生命，是一对共同成长的伙伴”。
爱学生应是教师多种素质中最为重要的一种，也是有责任的表现。
孩子重视老师的爱胜过父母的爱，教师的爱会使学生受到感动，进而感召而引起模仿，使他们产生“应像教师那样做人”的意念，更能使师生之间架起一座互相信赖的桥梁，自觉愉快的接受老师的教育乃至严厉的批评。
师德师风学习材料
（二）
3.7地点：
教师道德的修养方法主讲：
赵军
第一是“慎独”。
慎独一词出自我国古籍礼纪中庸，意思是指在一人独处，无人注意的情况下仍对自己的行为谨慎不苟。
要求自己道德原则一时一刻也不能离开，要时刻检查自己。
第二是要“积善成德”.教师只有用持续的积的方法，才能逐步具备高尚的教师道德品质。
第三要防微杜渐。
对任何不符合教师道德的言行，都务必注意克服，将其消灭在萌芽状态之中。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，指的就是这种防微杜渐的修养方法。
具体方法是:
（1）知行统一，身体力行。
理论与实践相结合是师德修养的根本方法。
教师一方面要认真学习师德修养的相关理论，不断提高师德认识，树立高尚的道德理想；
另一方面要积极投身于教育教学工作中。
从小处着手，将道德理想，师德理论付诸行动，干好本职工作，教书育人，为人师表，这是师德修养的根本目的。
（2）严于自剖，兼听则明。
这是促进个人进步的内在动力和外在推动力。
由于教师工作的艰辛，繁重，复杂，教师在师德修养上会出现反复或曲折，也会因种种原因产生这样的缺点或错误，正确开展批评和自我批评，“自剖”与“兼听”相结合，是教师修养的有效方法。
（3）见贤思齐，从善如流。
生活本身就是一座道德宝库，教师可以从中汲取丰富的精神营养。
首先，教师要向先进模范学习。
以他们为榜样，来激励和鞭策自己；
其次，发现学生身上的闪光品质。
“师不必先于弟子，弟子不必不如师”，“教学相长”，学生也常常会给予教师修养上的启迪；
再次，在生活中发掘美德的宝藏。
教师要走出校门，到人民群众中去，发现和学习他们身上的优秀品质。
见贤思齐，从善如流是教师师德修养的不竭源泉。
（4）反复磨炼，努力慎独。
慎独既是一种品德修养的重要方法，又是一种修养的极高境界。
它要求教师把着眼点放在自己内心深处，省察自身的一言一行，且持之以恒，反复磨炼，使自己的师德修养逐步达到完美境界
师德师风学习材料（三）
3.21地点：
如何做一名有素质、有修养、有品味的好教师
主讲:
安巧飞
一、敬业，树立师德形象
1、敬业要有诚心。
这是一个教师必备的最基本的心态。
无论是上班时还是下班后；
无论是校园内还是校园外；
无论是心情好还是心情坏，都会自主、自觉地意识到：
我是教师，我应该担任这份职业的社会责任和道德责任，一丝不苟地对待教育中的任何一件事。
2、敬业要有恒心。
“十年树木，百年树人”，教育之路艰巨而漫长，它不能急功近利，不能浮躁。
如果能该行，就该行吧，如果不能改变现状，那只有耐心、有恒心地潜心于研究业务，全身心地投入教育。
一个学困生，不是靠一次两次的辅导教育就能转化，他需要一年、两年的关注、辅导、教育，甚至更多！
3、敬业要有爱心。
教育要根植于爱。
马卡连柯曾说过：
“爱是一种伟大的感情，它总在创造奇迹、创造新人，唯有爱，教师才会用快乐的眼光去发现学生的闪光点，才会把辛苦的教育事业当作乐趣来从事，它能使教师感到每个学生的喜悦和苦恼都在敲打他的心，引起他的思考、关怀与担心。
”，面对差生，我们要想：
“假如是我的孩子”我舍得放弃吗？
面对犯错的孩子，我们要想：
“假如我是孩子”我多么希望他人的理解和谅解。
这种设身处地，充满爱的换位做法，会使问题解决得更好，更完美.
二、豁达，收获快乐的心灵
我们是“德高为师，身正为范”的教师，我们更应该有一颗“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的豁达无边的心灵，唯有一颗充满爱的心灵才能赋予教育以震撼的力量，否则只是苍白无力的教育。
我们教师应该有能谅解学生点滴错误的包容之心，才能让他们收获阳光与欢笑，收获一颗快乐、懂得感恩的心！
三、学习，成就教育事业
一位教育者说过：
“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。
不重复自己、不断探索、不断创新，这样的教师不会停止对生活的撞击，即使他成不了一位教育家，他也会拥有诗意的教育生活，他的生命也会更有意义。
”而不重复自己，不断挑战自我，其前提就是学习。
没有学习，一切都成为无源之水、无本之木。
没有一个成功的教育工作者不是一个善于学习的人。
1、教师应该学习前人的教育财富。
古有孔子、孟子，今有于永正、魏书生;
外有马卡连柯，中有陶行知,他们都是教育先驱，教育典范。
2、教师应该学习多方面的知识。
从平常的教学中，我们经常会感到自己知识的贫乏。
因此，教师应该博览群书，历史地理生物军事艺术文学哲学医学上无所不包无所不知，教师除了该有的学历外还应该有经历有阅历，行万里路读万本书，课堂上才能信手拈来，得心应手。
3、教师应该多掌握现代信息技术。
网络时代如果与网络绝缘，那无异于新的睁眼瞎了。
更何况现代信息技术设备已经越来越多地进入我们的教学生活，谁也不会否认合理地运用现代信息技术会使课堂更生动，课堂效果会收到事半功倍的效果。
4、向身边的人学习，向自己学习。
从身边学习老教师、优秀教师的教育经验，班级管理经验；
从自己的教育教学实践中去学习去对比去研究去总结去反思。
在反思中认真总结教育得失，不断去改进自己的教育方法，就会不断的进步。
师德师风学习材料（四）
4.10地点：
教师的境界主讲：
田晓晔
一、教师的层次
1、字之师：
师教学生如何学课本书本知识，基本是只求分数，不求其他，至于学生的健康、道德、修养、自救、勤奋等人生极为重要的东西一概不予关心过问。
2、事之师：
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
人最大的能力不是读几本书的能力，也不是考试得高分的能力，而是谙熟世事、透悟人生的能力，事之师就注意引导、培育学生形成这种能力。
3、人之师（最高层次）：
是做教师的最高境界，也是每一个教育工作者的奋斗目标。
人之师即教学生如何做一个有品德、有才能、有修养、有情趣、有良好心态的人。
二、教师的人生境界
从育人的意义上，教师的人生境界可分为四个等级，即自然境界、功利境界、道德境界和人类境界，一个教师追求的人生境界越高，他培养出的一代新人的人生境界也越高。
1、自然境界：
如果一个教师只能顺应教师的本能和社会风气去做，对自己所做的事毫无觉醒，那么他的人生境界就是自然境界。
2、功利境界：
如果一个教师做事，动机是功利的，如教书是为了糊口，补课是为了酬金，高考是为了获奖，写论文是为了晋级等等，那么他的人生境界就是功利境界。
3、道德境界：
如果一个教师意识到自己是教育战线的一员，自觉为培养对象的利益做各种事，对学生负责，所做的事情都是有道德意义的，那么他的人生境界就是道德境界。
4、人类境界（最高境界）：
如果一个教师意识到超乎教师整体之上还有一个更大的整体，即社会、人类，意识到自己不仅是教育战线的一员，还是全社会、全人类的一员，自觉为社会、人类的利益做各种事，并明白其中的意义，那么他就进入了更高的人生境界，即人类境界.
师德师风学习材料（五）
4.24地点：
师德修养师德风范（上）主讲：
马明明
1、一个忠诚：
忠诚党的教育事业
对于教师，教书育人是职业，更是事业，是一项崇高的事业。
教育家韦力说教师要有“四颗心”――事业心、责任心、自尊心、上进心。
2、两个服从：
服从大局、服从领导
教育是一个系统，在这个系统里，大局与小局，全局与个人，总有许多不一致的地方。
作为系统中的一员，服从大局，接受组织调遣是应有的品质。
否则，既影响了大局工作，又损害了自身形象。
具体到一所学校，服从大局就是服从领导的正确领导。
一个学校是一个集体，一个集体必须服从一个首领。
一般说来，领导是站在全局考虑问题的，工作又十分辛苦，虽然工作中总会难免存在疏漏、差错、失误、不尽人意的地方，管理艺术也良莠不齐，但主观上大多力求尽心、科学、公正。
因此，作为下属，有向领导提出意见建议和要求的权利，更有服从领导，令行禁止，顾全大局，维护集体利益。
不给领导添麻烦的应尽义务和道德职责！
实际上这也是一名教师应有的道德理智。
3、三个热爱：
热爱学校、热爱班级、热爱学生
这是忠诚教育事业的重要体现，是做好本职工作的先决条件。
古今中外对此论述颇多。
而论述的最多也最一致的是两块内容，一是没有爱就没有教育，二是师爱是师德之本。
国家颁布的中小学师德规范，几乎二分之一内容就是在讲这三热爱。
我记得托尔斯泰说过这样一段话：
“如果一个教师仅仅热爱事业，那么他只能是一个好教师。
如果一个教师仅仅像父母一样爱学生，那么他将比那种虽然读过许多书，但却不爱事业、也不爱学生的教师好。
如果一个教师把热爱事业和热爱学生结合起来，他就是一个完美的教师。
”教师热爱学生，必然强烈地体现在感情上。
教师对学生的感情如何，直接关系到教育的效果。
教师如果经常接触学生，善于理解学生，做学生的知心人，便会使学生产生亲切感和信任感，师生心理上的关系在很大程度上影响着学生的情绪。
情绪感染和情感体验对学生的感知、记忆、理解、思维、想象等认识活动和思想活动，都有着重要的作用。
教师的爱如果达到了像有些名师说的那样“一旦离开学生，离开班级，离开学校，就产生无聊、空虚和失落感”的程度，那么，爱之深，爱之切矣！
工作起来就有使不完的劲。
有的老师说，我也想去热爱它们，可就是爱不起来。
是的，有时候是有这种无奈，这种困惑。
校园内、班级里、学生身上经常会出现一些不尽人意甚至令人烦恼、气恼、恼火的事，但为了建立感情，做好工作，我们必须挖掘其可爱之处。
人有时候很怪，当你不想去爱的时候，满眼都是不顺眼不顺心，一旦去爱的时候，满眼碧草青青花艳红，可爱之处多多。
那么，如何去挖掘呢？
教育改革家魏书生有办法，关键在于心理的自我调适。
特别值得指出的是教师爱学生，能得到学生的尊重――这叫爱的回报。
教师以爱育爱，学生在被爱中学会爱，于是出现爱满教室、爱满校园、爱满天下的晕轮效应。
这是一种多么有意义的良性循环！
怪不得有人干脆说，没有爱的人，请你离开校园，你不配做老师！
台湾著名教育家高震东的忠信学校，老师们的座右铭是：
爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。
4、四个关系：
家务与工作的关系、份内工作与份外工作的关系、吃亏与便宜的关系、提出意见与尊重人格的关系
当今教师家庭大多双职工，又很少有老人在家料理，家务与工作的矛盾时会发生，但能否妥善处理这对矛盾，与其说是个工作问题，不如说是个师德问题。
许多教师工作很出色，难道他们就没有家务要做，难道他们的家务成了大问题？
关键在于崇高的师德、强烈的责任心。
因为人的弹性和潜力是很大的，在公与私的关系上，一定要有个正确定位。
育人工作群体性与个体性是合一的。
在完成本职性个体性工作的同时，要积极主动地参与全校性集体性工作，真正做到分工明确责任到人，又分工不分家，互帮互助。
当然，强调合作统一，并不否定个性张扬和个体积极性的发挥，这是群体性工作的前提基础；
但要真正张扬个性发挥个体工作积极性，其实也绝对离不开充满凝聚力的工作群体。
因而，教师必须辩证地把握份内与份外的界定，寻找集体工作与本职工作的融合点。
市场经济的今天，人们的利益驱动心理愈来愈强烈了，这本无可非议。
但由于教育工作的特殊性，任何学校都无法完全做到计件计时付酬，吃亏便宜的事肯定存在，时常发生。
如果形成斤斤计较的习惯和风气，那么，这个学校一定会流言蜚语是非多，散散懒懒闲人多，而且，总感到自己吃亏的老师经常处在一种心态不平心情不佳的状态之中，这种人必然影响了工作，又损伤了身心。
所以，我们做老师的真的需要有一点超脱的东西，要有点阿Q精神，吃亏就是占便宜。
只有这样，才能处理得了得与失关系，才能寻找到心理的平衡点，人生的平衡点。
学校是知识分子聚集之地，民主意识、平等意识与参政能力、议事能力相对较强，有看法要说，有意见要提，这是好事，但不加注意，不分场合，不当方式，那同事之间、上下级之间的意见批评，会有意无意地伤害对方，导致好心办坏事。
这里实际上也存在一个修养问题。
所以，批评、指责必须注意场合、注意分寸，以尊重人格为前提，以有利工作为宗旨。
当然，也不能当“好好”先生。
师德师风学习材料（六）
5.8地点：
师德修养师德风范（下）主讲：
宋埃奇
5、五个自觉：
自觉学习、自觉守纪、自觉清廉、自觉共事、自觉创新
亚圣孟子曰：
“人不学不如物”。
经常学习可以明确是非，摆正关系，提高素质，增强后劲。
做老师的更要学习，古人云：
教育者当先受教育。
要学习的东西很多，每天看看电视报纸，浏览网络信息，经常订阅二、三份教育杂志，每年研读一两本专著等等，十分必要。
有一位全国十佳教师说得好，老师不一定什么都要精，但什么都要学一点，知识面要宽，要不断更新，这不仅有利于教书育人本领的提高，也有利于增强自身师德的人文底蕴。
特别在当今，信息时代，知识的生命周期缩短，不更新知识就会被淘汰；
知识经济又呼唤素质教育，只有高素质的老师才有可能带出高素质的学生。
教师要提高素质，必须从自觉学习抓起，否则，长此以往，走进课堂必然误人子弟。
这样的教师，何德之有！
没有规矩，无以成方圆。
学校是人流集中的地方，是播种文明的地方，没有法纪是不堪设想的。
在倡导依法治教、依法治校的今天，尤其需要老师们自觉遵纪守法，依法办事。
上班纪律、办公秩序、会议要求、教学规程、考评制度等等是学校最显性也是最为刚性的法纪。
无法无纪何以言工作，自由散漫老师不可能出色完成艰巨的教学任务。
况且，用捷克教育家夸美纽斯的话来说，教师的任务是用自己的榜样来诱导学生。
一个漠无法纪的老师是无论如何带不出法纪严明的学生，“不正其身，何以正人”？
学校权不大，钱不多，清正廉洁易做到。
但我们生活在市场经济的汪洋大海中，教师也不是不食人间烟火，物利私欲也存在。
师德规范第七条就是廉洁从教。
两袖清风，一身傲气，是千百年来教师的一贯形象。
中华民族既有传统道德中“和为贵”的思想，反映在师德规范中第五条：
团结协作；
但又有封建社会传承下来的“文人相轻”的陋习。
所以，我们千万要提防。
一所学校，一个年级组，一个办公室，就是一个家庭，产生了隔阂，大家都不愉快。
和气、和睦、和谐应当成为我们追求的人际氛围之目标！
具体化一点，就要做到三个不：
不自以为是，不小瞧人，不背后闲言碎语，用魏书生的话说，多琢磨事，少琢磨人。
要知道，只有在一个团结协作、真诚相待的教师集体中，才会有群星灿烂。
我们每一个老师，都要从为民族复兴作贡献这一师德高度出发，自觉不断地创新。
“教学有法，教无定法”。
特别是要通过我们人人在做的学科教育，帮助学生感受新的学习理念，探求新的学习方法，萌发新的学习情趣，发现新的学习问题，构建新的学习模式，获得新的学习能力等，从而帮助学生积淀起一种敢于创新求新的思维品质，为其今后从事创造性劳动奠定坚实的基础。
6、六个意识
１）师表为范―――师表意识。
教师职业行为的示范性引导性特点，要求我们必须躬行实践，为人师表。
被尊为万世师表的孔子早就说过，其身正，不令而行；
其身不正，虽令不从。
陶行知把师表第一原则解释为，要学生做的事，教师要躬行共做，要学生装学的知识，教师要躬行共学，要学生装遵守的规则，教师要躬行共守。
２）德育为首――－育人意识。
教师职业的一个重要职能是教会学生怎样做人，对于学生成长来说，教师是积了大恩大德！
只教书不育人，不是一个好老师。
对此，我们老师有三个问题必须时刻清醒：
一是学校一切工作都要注重德育性，该渗透时就渗透,否则，学生少德，老师“缺德”；
二是教学生学会做人，不可能是空调说教和机械灌输，必须结合教学内容与教学情形，恰如其分地开展德育；
三是教师千万别忘了以身立教，以身示范，如为人处世、教学态度、人际交往等等，这也是在教学生学会做人呀，只是潜移默化罢了，但此时无声胜有声！
３）容人为怀―――胸襟意识。
教育面对的是许许多多不成熟、不懂事、个性差异大的学生。
老师切莫产生偏爱或偏见、特别对那些不尊师、常捣乱、搞破坏的差生，既不可视而不见，又不可大开杀机。
瞪眼发怒、讥讽挖苦、体罚权压、甚至逼其退学等，其实是老师无能又无德的表现，从心理学角度讲，还是少数老师心胸不宽的反映。
总觉得学生拆了自己的台，与自己过不去，自己又教育不了有失面子，于是采用种种有违师德修养的下策。
世界上，最宽广的是心胸，最狭窄的也是心胸。
做老师的，心胸要宽，要想到学生是教育对象，自己的工作就是想方设法改造他们，千万不能与学生抠气，更不能实施残暴政策。
越调皮搗蛋的学生，引导得好，也许今后更发达。
陶行知先生有一首小诗催人深思和启迪：
“你这糊涂先生！
你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有安迪生，你别忙着把他们赶跑”。
４）教学为主―――课堂意识。
做教师就要走进课堂，到教学的最前沿去拼搏，去创造教育辉煌。
多上课，上好课，上骨干课，上攻坚课，上挑战性的课。
这是师德崇高的重要体现之一，分课的时候，挑三拣四，怨多怨少，肯定不是一个好老师。
好象诗人郭小川有这样的诗句：
战士应该死在战场上，演员应该死在舞台上。
那么，教师应该死在讲台上。
本人有个体会，校长可以不当，但上课老师一定要好好当，所以，现在校长不干了，我仍可进课堂教书，且还教得不错，无惭愧于高级教师，学科带头人的名头。
５）质量为上―――质量意识
如果说，一个国家，发展经济是最大的政治，那么，一所学校，最大的政治就是提高教育教学质量（当然，不仅仅指考试成绩）。
为此，其中的每一位老师都应千方百计狠抓教育质量。
首先要充分认识教育质量是学校的生命线，是衡量老师社会价值和个人价值的重要尺码。
其次，要勇于和善于钻研业务，提高工作成效。
敢抓猛抓教育质量，决不单纯是个工作业务问题，更是一个师德责任问题，是师德的最集中体现！
古代教育家告诫说：
“道之未闻，业之未精，有惑不能解，则非师也。
”我们不得不敬佩乌克兰教育家苏霍姆林斯基，四十年如一日，刻苦钻研，勇于实践，平凡的乡村教育岗位上干出了不平凡的业绩。
５）自省为本―――自省意识
提高师德修养，要靠领导的教育引导和同事的帮助，但根本上，靠自己的学习和修炼。
自省自悟，自修自养，是提高师德修养的根本手段。
俗话说得好，师傅领进门，修道在自身。
因此，古人早就要求我们“吾日三省吾身”。
当然，师德修养，也有个环境影响问题。
近朱者赤，近墨者黑。
因此，作为学校，要营造师德建设的好氛围。
营造过程中，有三股特别群体要发挥作用，一是学校领导班子的带头示范作用：
二是共产党员的先锋模范作用；
三是有经验的教师的传帮带作用。
最后，要问“应该怎样对待教师这种职业呢？
”我的回答是六个字：
“爱业，敬业，乐业。
”爱业，即热爱这个神圣的岗位。
敬业，即全力以赴从事这个事关人的成长与完善的事业。
乐业，即从教育过程中感受到幸福和欢乐。
我把这六个字作为自勉并送给大家作为共勉！
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