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职业是人们用以谋生的一项工作,是一种谋生的方式;
事业则是一个人的精神的寄托,是他一生执着地为之献身的目标和追求目标的活动。
职业使人安身之命(命运),而事业使人安心立命(使命)。
职业使人能够生活,而事业能够使人生活得有意义。
教师的事业心和敬业精神是师德的核心,敬业意味着乐业和创业。
第一,乐业精神。
乐业意味着对自己所从事的职业有“喜”、“爱”的情感。
“优秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出来的,而是因为他们对所干的工作有乐趣,或者能找到工作的乐趣而产生对工作的极大的热情干出来的。
真正的教育是发自内心的、充满激情的,是享受着工作的乐趣和幸福感的。
这种乐趣和幸福感是职业道德的源泉,是教师工作的内在动力,同时也是教师善待学生的根本支撑。
第二,创业精神。
教师应该具有无私奉献的精神,但绝不能因此把学生成才与教师成长对立起来,实际上,学生成才与教师成长是双向的,相辅相成的。
从某种意义上讲,教师成长是学生成才的基础和前提,正所谓名师出高徒,毁灭自己,不是照亮别人的必要条件,并且简单地毁灭自己也不足以照亮别人。
总之,教师在自己的工作岗位上找到了兴趣和热爱,因此他们的工作能做得很出色,永远进取,不言放弃,并真正拥有着为人做事的尊严,教育事业需要这样的教师,他们是教育事业的脊梁,是国家和民族的希望。
三、对学生拥有一颗责任心
教师既有教育别人的使命,也有自我教育的使命。
“孔融四岁,能让梨”,令我们肃然起敬;
孔子、陶行知、苏格拉底等古今中外大家的教育思想,犹如盏盏明灯将人性引向光明。
我们不是圣人,但我们是教育者。
在履行教育职责问题上,我们孕着义不容辞的责任。
之所以要把“负责任”放在教育者前面,是因为教育并非万能的,并不是所有教育者都是高尚而神圣的,也不是所有教育活动和行为都行之有效。
做负责任的教育者,实为职责所系。
教育者须为人师表,率先垂范,应关注教育细节,发挥榜样示范作用。
在教育生活中要主动积极参与,哪怕关闭了一盏灯、拾起地上一张废纸等,也必将影响和带动学生向上的热情。
教师要加强学习,加强沟通交流,因为“教师和学生是一对相互依赖的生命,是一对共同成长的伙伴”。
爱学生应是教师多种素质中最为重要的一种,也是有责任的表现。
孩子重视老师的爱胜过父母的爱,教师的爱会使学生受到感动,进而感召而引起模仿,使他们产生“应像教师那样做人”的意念,更能使师生之间架起一座互相信赖的桥梁,自觉愉快的接受老师的教育乃至严厉的批评。
师德师风学习材料
(二)
3.7地点:
教师道德的修养方法主讲:
赵军
第一是“慎独”。
慎独一词出自我国古籍礼纪中庸,意思是指在一人独处,无人注意的情况下仍对自己的行为谨慎不苟。
要求自己道德原则一时一刻也不能离开,要时刻检查自己。
第二是要“积善成德”.教师只有用持续的积的方法,才能逐步具备高尚的教师道德品质。
第三要防微杜渐。
对任何不符合教师道德的言行,都务必注意克服,将其消灭在萌芽状态之中。
“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,指的就是这种防微杜渐的修养方法。
具体方法是:
(1)知行统一,身体力行。
理论与实践相结合是师德修养的根本方法。
教师一方面要认真学习师德修养的相关理论,不断提高师德认识,树立高尚的道德理想;
另一方面要积极投身于教育教学工作中。
从小处着手,将道德理想,师德理论付诸行动,干好本职工作,教书育人,为人师表,这是师德修养的根本目的。
(2)严于自剖,兼听则明。
这是促进个人进步的内在动力和外在推动力。
由于教师工作的艰辛,繁重,复杂,教师在师德修养上会出现反复或曲折,也会因种种原因产生这样的缺点或错误,正确开展批评和自我批评,“自剖”与“兼听”相结合,是教师修养的有效方法。
(3)见贤思齐,从善如流。
生活本身就是一座道德宝库,教师可以从中汲取丰富的精神营养。
首先,教师要向先进模范学习。
以他们为榜样,来激励和鞭策自己;
其次,发现学生身上的闪光品质。
“师不必先于弟子,弟子不必不如师”,“教学相长”,学生也常常会给予教师修养上的启迪;
再次,在生活中发掘美德的宝藏。
教师要走出校门,到人民群众中去,发现和学习他们身上的优秀品质。
见贤思齐,从善如流是教师师德修养的不竭源泉。
(4)反复磨炼,努力慎独。
慎独既是一种品德修养的重要方法,又是一种修养的极高境界。
它要求教师把着眼点放在自己内心深处,省察自身的一言一行,且持之以恒,反复磨炼,使自己的师德修养逐步达到完美境界
师德师风学习材料(三)
3.21地点:
如何做一名有素质、有修养、有品味的好教师
主讲:
安巧飞
一、敬业,树立师德形象
1、敬业要有诚心。
这是一个教师必备的最基本的心态。
无论是上班时还是下班后;
无论是校园内还是校园外;
无论是心情好还是心情坏,都会自主、自觉地意识到:
我是教师,我应该担任这份职业的社会责任和道德责任,一丝不苟地对待教育中的任何一件事。
2、敬业要有恒心。
“十年树木,百年树人”,教育之路艰巨而漫长,它不能急功近利,不能浮躁。
如果能该行,就该行吧,如果不能改变现状,那只有耐心、有恒心地潜心于研究业务,全身心地投入教育。
一个学困生,不是靠一次两次的辅导教育就能转化,他需要一年、两年的关注、辅导、教育,甚至更多!
3、敬业要有爱心。
教育要根植于爱。
马卡连柯曾说过:
“爱是一种伟大的感情,它总在创造奇迹、创造新人,唯有爱,教师才会用快乐的眼光去发现学生的闪光点,才会把辛苦的教育事业当作乐趣来从事,它能使教师感到每个学生的喜悦和苦恼都在敲打他的心,引起他的思考、关怀与担心。
”,面对差生,我们要想:
“假如是我的孩子”我舍得放弃吗?
面对犯错的孩子,我们要想:
“假如我是孩子”我多么希望他人的理解和谅解。
这种设身处地,充满爱的换位做法,会使问题解决得更好,更完美.
二、豁达,收获快乐的心灵
我们是“德高为师,身正为范”的教师,我们更应该有一颗“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的豁达无边的心灵,唯有一颗充满爱的心灵才能赋予教育以震撼的力量,否则只是苍白无力的教育。
我们教师应该有能谅解学生点滴错误的包容之心,才能让他们收获阳光与欢笑,收获一颗快乐、懂得感恩的心!
三、学习,成就教育事业
一位教育者说过:
“一个教师不在于他教了多少年书,而在于他用心教了多少年书。
不重复自己、不断探索、不断创新,这样的教师不会停止对生活的撞击,即使他成不了一位教育家,他也会拥有诗意的教育生活,他的生命也会更有意义。
”而不重复自己,不断挑战自我,其前提就是学习。
没有学习,一切都成为无源之水、无本之木。
没有一个成功的教育工作者不是一个善于学习的人。
1、教师应该学习前人的教育财富。
古有孔子、孟子,今有于永正、魏书生;
外有马卡连柯,中有陶行知,他们都是教育先驱,教育典范。
2、教师应该学习多方面的知识。
从平常的教学中,我们经常会感到自己知识的贫乏。
因此,教师应该博览群书,历史地理生物军事艺术文学哲学医学上无所不包无所不知,教师除了该有的学历外还应该有经历有阅历,行万里路读万本书,课堂上才能信手拈来,得心应手。
3、教师应该多掌握现代信息技术。
网络时代如果与网络绝缘,那无异于新的睁眼瞎了。
更何况现代信息技术设备已经越来越多地进入我们的教学生活,谁也不会否认合理地运用现代信息技术会使课堂更生动,课堂效果会收到事半功倍的效果。
4、向身边的人学习,向自己学习。
从身边学习老教师、优秀教师的教育经验,班级管理经验;
从自己的教育教学实践中去学习去对比去研究去总结去反思。
在反思中认真总结教育得失,不断去改进自己的教育方法,就会不断的进步。
师德师风学习材料(四)
4.10地点:
教师的境界主讲:
田晓晔
一、教师的层次
1、字之师:
师教学生如何学课本书本知识,基本是只求分数,不求其他,至于学生的健康、道德、修养、自救、勤奋等人生极为重要的东西一概不予关心过问。
2、事之师:
世事洞明皆学问,人情练达即文章。
人最大的能力不是读几本书的能力,也不是考试得高分的能力,而是谙熟世事、透悟人生的能力,事之师就注意引导、培育学生形成这种能力。
3、人之师(最高层次):
是做教师的最高境界,也是每一个教育工作者的奋斗目标。
人之师即教学生如何做一个有品德、有才能、有修养、有情趣、有良好心态的人。
二、教师的人生境界
从育人的意义上,教师的人生境界可分为四个等级,即自然境界、功利境界、道德境界和人类境界,一个教师追求的人生境界越高,他培养出的一代新人的人生境界也越高。
1、自然境界:
如果一个教师只能顺应教师的本能和社会风气去做,对自己所做的事毫无觉醒,那么他的人生境界就是自然境界。
2、功利境界:
如果一个教师做事,动机是功利的,如教书是为了糊口,补课是为了酬金,高考是为了获奖,写论文是为了晋级等等,那么他的人生境界就是功利境界。
3、道德境界:
如果一个教师意识到自己是教育战线的一员,自觉为培养对象的利益做各种事,对学生负责,所做的事情都是有道德意义的,那么他的人生境界就是道德境界。
4、人类境界(最高境界):
如果一个教师意识到超乎教师整体之上还有一个更大的整体,即社会、人类,意识到自己不仅是教育战线的一员,还是全社会、全人类的一员,自觉为社会、人类的利益做各种事,并明白其中的意义,那么他就进入了更高的人生境界,即人类境界.
师德师风学习材料(五)
4.24地点:
师德修养师德风范(上)主讲:
马明明
1、一个忠诚:
忠诚党的教育事业
对于教师,教书育人是职业,更是事业,是一项崇高的事业。
教育家韦力说教师要有“四颗心”――事业心、责任心、自尊心、上进心。
2、两个服从:
服从大局、服从领导
教育是一个系统,在这个系统里,大局与小局,全局与个人,总有许多不一致的地方。
作为系统中的一员,服从大局,接受组织调遣是应有的品质。
否则,既影响了大局工作,又损害了自身形象。
具体到一所学校,服从大局就是服从领导的正确领导。
一个学校是一个集体,一个集体必须服从一个首领。
一般说来,领导是站在全局考虑问题的,工作又十分辛苦,虽然工作中总会难免存在疏漏、差错、失误、不尽人意的地方,管理艺术也良莠不齐,但主观上大多力求尽心、科学、公正。
因此,作为下属,有向领导提出意见建议和要求的权利,更有服从领导,令行禁止,顾全大局,维护集体利益。
不给领导添麻烦的应尽义务和道德职责!
实际上这也是一名教师应有的道德理智。
3、三个热爱:
热爱学校、热爱班级、热爱学生
这是忠诚教育事业的重要体现,是做好本职工作的先决条件。
古今中外对此论述颇多。
而论述的最多也最一致的是两块内容,一是没有爱就没有教育,二是师爱是师德之本。
国家颁布的中小学师德规范,几乎二分之一内容就是在讲这三热爱。
我记得托尔斯泰说过这样一段话:
“如果一个教师仅仅热爱事业,那么他只能是一个好教师。
如果一个教师仅仅像父母一样爱学生,那么他将比那种虽然读过许多书,但却不爱事业、也不爱学生的教师好。
如果一个教师把热爱事业和热爱学生结合起来,他就是一个完美的教师。
”教师热爱学生,必然强烈地体现在感情上。
教师对学生的感情如何,直接关系到教育的效果。
教师如果经常接触学生,善于理解学生,做学生的知心人,便会使学生产生亲切感和信任感,师生心理上的关系在很大程度上影响着学生的情绪。
情绪感染和情感体验对学生的感知、记忆、理解、思维、想象等认识活动和思想活动,都有着重要的作用。
教师的爱如果达到了像有些名师说的那样“一旦离开学生,离开班级,离开学校,就产生无聊、空虚和失落感”的程度,那么,爱之深,爱之切矣!
工作起来就有使不完的劲。
有的老师说,我也想去热爱它们,可就是爱不起来。
是的,有时候是有这种无奈,这种困惑。
校园内、班级里、学生身上经常会出现一些不尽人意甚至令人烦恼、气恼、恼火的事,但为了建立感情,做好工作,我们必须挖掘其可爱之处。
人有时候很怪,当你不想去爱的时候,满眼都是不顺眼不顺心,一旦去爱的时候,满眼碧草青青花艳红,可爱之处多多。
那么,如何去挖掘呢?
教育改革家魏书生有办法,关键在于心理的自我调适。
特别值得指出的是教师爱学生,能得到学生的尊重――这叫爱的回报。
教师以爱育爱,学生在被爱中学会爱,于是出现爱满教室、爱满校园、爱满天下的晕轮效应。
这是一种多么有意义的良性循环!
怪不得有人干脆说,没有爱的人,请你离开校园,你不配做老师!
台湾著名教育家高震东的忠信学校,老师们的座右铭是:
爱自己的孩子是人,爱别人的孩子是神。
4、四个关系:
家务与工作的关系、份内工作与份外工作的关系、吃亏与便宜的关系、提出意见与尊重人格的关系
当今教师家庭大多双职工,又很少有老人在家料理,家务与工作的矛盾时会发生,但能否妥善处理这对矛盾,与其说是个工作问题,不如说是个师德问题。
许多教师工作很出色,难道他们就没有家务要做,难道他们的家务成了大问题?
关键在于崇高的师德、强烈的责任心。
因为人的弹性和潜力是很大的,在公与私的关系上,一定要有个正确定位。
育人工作群体性与个体性是合一的。
在完成本职性个体性工作的同时,要积极主动地参与全校性集体性工作,真正做到分工明确责任到人,又分工不分家,互帮互助。
当然,强调合作统一,并不否定个性张扬和个体积极性的发挥,这是群体性工作的前提基础;
但要真正张扬个性发挥个体工作积极性,其实也绝对离不开充满凝聚力的工作群体。
因而,教师必须辩证地把握份内与份外的界定,寻找集体工作与本职工作的融合点。
市场经济的今天,人们的利益驱动心理愈来愈强烈了,这本无可非议。
但由于教育工作的特殊性,任何学校都无法完全做到计件计时付酬,吃亏便宜的事肯定存在,时常发生。
如果形成斤斤计较的习惯和风气,那么,这个学校一定会流言蜚语是非多,散散懒懒闲人多,而且,总感到自己吃亏的老师经常处在一种心态不平心情不佳的状态之中,这种人必然影响了工作,又损伤了身心。
所以,我们做老师的真的需要有一点超脱的东西,要有点阿Q精神,吃亏就是占便宜。
只有这样,才能处理得了得与失关系,才能寻找到心理的平衡点,人生的平衡点。
学校是知识分子聚集之地,民主意识、平等意识与参政能力、议事能力相对较强,有看法要说,有意见要提,这是好事,但不加注意,不分场合,不当方式,那同事之间、上下级之间的意见批评,会有意无意地伤害对方,导致好心办坏事。
这里实际上也存在一个修养问题。
所以,批评、指责必须注意场合、注意分寸,以尊重人格为前提,以有利工作为宗旨。
当然,也不能当“好好”先生。
师德师风学习材料(六)
5.8地点:
师德修养师德风范(下)主讲:
宋埃奇
5、五个自觉:
自觉学习、自觉守纪、自觉清廉、自觉共事、自觉创新
亚圣孟子曰:
“人不学不如物”。
经常学习可以明确是非,摆正关系,提高素质,增强后劲。
做老师的更要学习,古人云:
教育者当先受教育。
要学习的东西很多,每天看看电视报纸,浏览网络信息,经常订阅二、三份教育杂志,每年研读一两本专著等等,十分必要。
有一位全国十佳教师说得好,老师不一定什么都要精,但什么都要学一点,知识面要宽,要不断更新,这不仅有利于教书育人本领的提高,也有利于增强自身师德的人文底蕴。
特别在当今,信息时代,知识的生命周期缩短,不更新知识就会被淘汰;
知识经济又呼唤素质教育,只有高素质的老师才有可能带出高素质的学生。
教师要提高素质,必须从自觉学习抓起,否则,长此以往,走进课堂必然误人子弟。
这样的教师,何德之有!
没有规矩,无以成方圆。
学校是人流集中的地方,是播种文明的地方,没有法纪是不堪设想的。
在倡导依法治教、依法治校的今天,尤其需要老师们自觉遵纪守法,依法办事。
上班纪律、办公秩序、会议要求、教学规程、考评制度等等是学校最显性也是最为刚性的法纪。
无法无纪何以言工作,自由散漫老师不可能出色完成艰巨的教学任务。
况且,用捷克教育家夸美纽斯的话来说,教师的任务是用自己的榜样来诱导学生。
一个漠无法纪的老师是无论如何带不出法纪严明的学生,“不正其身,何以正人”?
学校权不大,钱不多,清正廉洁易做到。
但我们生活在市场经济的汪洋大海中,教师也不是不食人间烟火,物利私欲也存在。
师德规范第七条就是廉洁从教。
两袖清风,一身傲气,是千百年来教师的一贯形象。
中华民族既有传统道德中“和为贵”的思想,反映在师德规范中第五条:
团结协作;
但又有封建社会传承下来的“文人相轻”的陋习。
所以,我们千万要提防。
一所学校,一个年级组,一个办公室,就是一个家庭,产生了隔阂,大家都不愉快。
和气、和睦、和谐应当成为我们追求的人际氛围之目标!
具体化一点,就要做到三个不:
不自以为是,不小瞧人,不背后闲言碎语,用魏书生的话说,多琢磨事,少琢磨人。
要知道,只有在一个团结协作、真诚相待的教师集体中,才会有群星灿烂。
我们每一个老师,都要从为民族复兴作贡献这一师德高度出发,自觉不断地创新。
“教学有法,教无定法”。
特别是要通过我们人人在做的学科教育,帮助学生感受新的学习理念,探求新的学习方法,萌发新的学习情趣,发现新的学习问题,构建新的学习模式,获得新的学习能力等,从而帮助学生积淀起一种敢于创新求新的思维品质,为其今后从事创造性劳动奠定坚实的基础。
6、六个意识
1)师表为范―――师表意识。
教师职业行为的示范性引导性特点,要求我们必须躬行实践,为人师表。
被尊为万世师表的孔子早就说过,其身正,不令而行;
其身不正,虽令不从。
陶行知把师表第一原则解释为,要学生做的事,教师要躬行共做,要学生装学的知识,教师要躬行共学,要学生装遵守的规则,教师要躬行共守。
2)德育为首――-育人意识。
教师职业的一个重要职能是教会学生怎样做人,对于学生成长来说,教师是积了大恩大德!
只教书不育人,不是一个好老师。
对此,我们老师有三个问题必须时刻清醒:
一是学校一切工作都要注重德育性,该渗透时就渗透,否则,学生少德,老师“缺德”;
二是教学生学会做人,不可能是空调说教和机械灌输,必须结合教学内容与教学情形,恰如其分地开展德育;
三是教师千万别忘了以身立教,以身示范,如为人处世、教学态度、人际交往等等,这也是在教学生学会做人呀,只是潜移默化罢了,但此时无声胜有声!
3)容人为怀―――胸襟意识。
教育面对的是许许多多不成熟、不懂事、个性差异大的学生。
老师切莫产生偏爱或偏见、特别对那些不尊师、常捣乱、搞破坏的差生,既不可视而不见,又不可大开杀机。
瞪眼发怒、讥讽挖苦、体罚权压、甚至逼其退学等,其实是老师无能又无德的表现,从心理学角度讲,还是少数老师心胸不宽的反映。
总觉得学生拆了自己的台,与自己过不去,自己又教育不了有失面子,于是采用种种有违师德修养的下策。
世界上,最宽广的是心胸,最狭窄的也是心胸。
做老师的,心胸要宽,要想到学生是教育对象,自己的工作就是想方设法改造他们,千万不能与学生抠气,更不能实施残暴政策。
越调皮搗蛋的学生,引导得好,也许今后更发达。
陶行知先生有一首小诗催人深思和启迪:
“你这糊涂先生!
你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有安迪生,你别忙着把他们赶跑”。
4)教学为主―――课堂意识。
做教师就要走进课堂,到教学的最前沿去拼搏,去创造教育辉煌。
多上课,上好课,上骨干课,上攻坚课,上挑战性的课。
这是师德崇高的重要体现之一,分课的时候,挑三拣四,怨多怨少,肯定不是一个好老师。
好象诗人郭小川有这样的诗句:
战士应该死在战场上,演员应该死在舞台上。
那么,教师应该死在讲台上。
本人有个体会,校长可以不当,但上课老师一定要好好当,所以,现在校长不干了,我仍可进课堂教书,且还教得不错,无惭愧于高级教师,学科带头人的名头。
5)质量为上―――质量意识
如果说,一个国家,发展经济是最大的政治,那么,一所学校,最大的政治就是提高教育教学质量(当然,不仅仅指考试成绩)。
为此,其中的每一位老师都应千方百计狠抓教育质量。
首先要充分认识教育质量是学校的生命线,是衡量老师社会价值和个人价值的重要尺码。
其次,要勇于和善于钻研业务,提高工作成效。
敢抓猛抓教育质量,决不单纯是个工作业务问题,更是一个师德责任问题,是师德的最集中体现!
古代教育家告诫说:
“道之未闻,业之未精,有惑不能解,则非师也。
”我们不得不敬佩乌克兰教育家苏霍姆林斯基,四十年如一日,刻苦钻研,勇于实践,平凡的乡村教育岗位上干出了不平凡的业绩。
5)自省为本―――自省意识
提高师德修养,要靠领导的教育引导和同事的帮助,但根本上,靠自己的学习和修炼。
自省自悟,自修自养,是提高师德修养的根本手段。
俗话说得好,师傅领进门,修道在自身。
因此,古人早就要求我们“吾日三省吾身”。
当然,师德修养,也有个环境影响问题。
近朱者赤,近墨者黑。
因此,作为学校,要营造师德建设的好氛围。
营造过程中,有三股特别群体要发挥作用,一是学校领导班子的带头示范作用:
二是共产党员的先锋模范作用;
三是有经验的教师的传帮带作用。
最后,要问“应该怎样对待教师这种职业呢?
”我的回答是六个字:
“爱业,敬业,乐业。
”爱业,即热爱这个神圣的岗位。
敬业,即全力以赴从事这个事关人的成长与完善的事业。
乐业,即从教育过程中感受到幸福和欢乐。
我把这六个字作为自勉并送给大家作为共勉!