中秋赏月高中作文5篇Word文档格式.docx
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从时令上说,中种是“秋收节”,春播夏种的谷物到了秋天就该收获了,自古以来,人们便在这个季节饮酒舞蹈,喜气洋洋地庆祝丰收,这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。
从渊源上说,中秋又是“祭月节”,它源于远古人类对自然的崇拜。
古代帝王的礼制中有春秋二祭:
春祭日,秋祭月。
最初祭月的日子在“秋分”这一天,“秋分”这个季节在八月内每年不同,所以秋分这一天不一定有月亮,祭月无月是大煞风景的,逐渐约定俗成,祭月的日子固定在八月十五日。
从科学观察来看,秋季地球与太阳的倾斜度加大,华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退,而此时,西北风还很微弱。
如此,湿气已去,沙尘未起,空气即显得格外清新,天空特别洁净,月亮看上去既圆又大,是赏月的最佳时节。
恰如古诗所云:
“光辉皎洁,古今但赏中秋月,寻思岂是月华别?
都为人间天上气清澈。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期,盛于唐宋。
据宋朱翌《曲消旧闻》说:
中秋玩月,不知起于何时?
考古人赋诗,则始于杜子美。
”浏览唐诗,中秋赏月诗确有多篇,如王建有诗云:
月似圆盛色渐凝,玉盆盛水欲侵棱。
夜深尽放家人睡,直到天明不炷灯。
”徐凝的诗云:
“皎皎秋月八月圆,嫦娥端正桂枝鲜;
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。
宋代,民间中秋赏月之风更加兴盛。
据《东京梦华录》
对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕,贵家结饰台榭,民家争占酒楼,玩月笙歌,远闻千里,嬉我连坐至晓”。
《新编醉翁谈录》记载:
“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三,皆以成人之服服饰之,登楼或于中庭拜月,各有所期:
男则愿早步蟾宫,高攀仙桂;
女则愿貌似嫦娥,圆如皓月。
明清以后,每逢中秋,一轮圆月东升时,人们便在庭
院、楼台,摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西爪等果品,边赏月,边畅谈,直到皓月当空,再分食供月果品,其乐融融。
在我国的少数民族地区,中秋这一天,还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、
“偷月”等丰富多彩的活动。
碧空如洗,圆月如盘。
人们在尽情赏月之际,会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。
因此,中秋节还有“团圆节”之称。
许多古诗表达了人们此时的思念之情。
唐人殷文圭《八月十五夜》:
“万里无云境九洲,最团圆夜是中秋。
”王建《十五夜望月寄杜朗中》诗云:
“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
”中国人历来把家人团圆、亲友团聚,共享天伦之乐看得极其珍贵,历来有"
花好月圆人团聚”之谓。
青青沐月
都市中人们过中秋,再也不满足于欣赏那楼缝中漏下的缕缕残月,而希望投入山林原野的怀抱。
“铁青旅游”会带大家到青青世界中去,过一个充满山野情趣的中秋节。
青青世界位于深圳大南山的月亮湾畔,景区内绿草如菌,新怡人,空气中弥漫着田野山林的芳香,中秋夜静可赏清风明月,动可游园戏水,草地上、山林间,或古朴的小屋中,知己言欢,家人同聚,共赏明月共沐清辉,其乐也融融。
青青世界中不仅可以浏览观光,还可以亲自动手参与制陶、种植瓜菜等活动。
苍木林立,
飞瀑幽涧点缀其间,月色下的青青世界更是清
中秋的夜晚,我们一大家子聚在老家,在池塘边摆了张桌子,围坐在一起,盼望月亮早点儿出来。
可月亮就像一位害羞的姑娘,躲在大山后,迟迟不肯露面,渐渐地,我们有些失望了,望着桌上的月饼,心里充满无限惆怅。
终于,月亮害羞的出来了。
月儿显示金黄色的,徐徐地穿过一缕缕轻烟似的白云,缓缓地向上升着升着。
可就在那一刹那间,月儿的颜色变浅了,浅了,变白了,白了。
她脱掉了金黄色的外套,披上了一件洁白的银纱,高傲地向上升起来了!
此时,她是那样的可爱,那样的有趣,就像一个银白色的玉盘反射出一道道白光,柔和地洒向大地,为迷途的人们指引着前方的路。
此时,天地之间的一切都好像披上了一层轻盈的白纱,远处的大山朦朦胧胧,天空也好像要和大地混为一体。
池塘里,还不时想起青蛙那粗重的“呱呱”声,打破了着夜晚的沉静。
正当我们陶醉在这美丽的月色中时,堂姐一脸神秘地问我们:
“你们说月亮像什么?
”贪吃的堂妹应道:
“月亮嘛,当然想个吃不完的大月饼!
嗯,对!
大月饼。
”刚说完,顽皮的堂弟喊开了:
“你呀,就知道吃!
以我想,月亮像发光的飞碟!
”堂弟一边说一边又做飞碟的动作。
我想了想,说:
“月亮是一位善良的姑娘,谁有什么不幸或哀愁,她总是会怜悯地注视着他,有时候还会掉眼泪哩!
像古代诗人不都有很多咏月名句名垂千古?
女口:
小时不识月,呼作白玉盘,'
月上柳梢头,人约黄昏后,等等。
”他们听了都似懂非懂地点了点头,抬头仔细看起月亮来。
月亮啊!
亲爱的月亮,你是善良的,你是纯真的,你是美丽的,你又是神秘的,我爱月的深情全部融合在这美丽的中秋之夜了。
篇三:
中秋赏月
9月24日晚上,我和老师及全班同学一起到玉渊潭公
园赏月。
我们围坐在河岸上一起话中秋。
我们说起了中秋的来历,又讲故事,吟诗句,聊习俗。
原来我对中秋节一无所知,听了同学们的介绍后,我便知道了中秋节起源于西汉,盛行于宋朝,历史非常悠久。
中秋节有一个习俗是吃月饼,古人还用丰盛的瓜果纪念飞到月亮上的嫦娥。
同时,中秋节也是亲人们团聚的日子。
全家人其乐融融。
最开心的还是我,因为我猜想,中秋节一定会有好吃好喝,可以在假日里大饱口福了!
晚上,带着对中秋月亮的那些美妙的传说,我笫一个跑进院子里迎接十五的月亮。
谁知天上空空的,连星星的影子也没有,只有深色,没有其它颜色。
我有些心急,“问爸爸:
月亮怎么还不出来呀?
”爸爸说:
“甭着急,先扶爷爷奶奶到院子里,一会月亮就岀来了!
全家人坐在葡萄架下,桌上摆着手盛?
a水果和食品。
有香香的月饼、红红的苹果,酸甜可口葡萄、又大又圆的西瓜……全家人有说有笑,等待月亮岀来的那个美好时刻。
透过葡萄架我仰望天空,天上慢慢地有了一丝光芒,弯弯的,一会儿又变成了小船;
最后变成了一个大圆盘子。
“啊,月亮出来了!
”圆圆的月亮在天空上,把它那皎洁的光芒洒向大地,洒向千家万户,把我家小院照得亮晶晶的。
我和爸爸妈妈扶爷爷奶奶走出葡萄架。
明月如镜,星斗满天。
我觉得天的月亮比那一年都圆。
因为爷爷和奶奶共同与我们赏月。
月光照在爷爷那慈祥而欢乐的睑上,我似乎看到他们的眼睛湿润了。
啊!
爷爷奶奶为生活闯关东,每逢佳节倍思亲,他们苦了这么多年,终于圆了回故乡过中秋月的梦。
皎洁的月亮,引出大家的丰富想象:
嫦娥,因偷吃仙药,被关在寂寞的广寒宫内;
吴刚,被罚砍那砍不断的桂花树;
小玉兔,在广寒宫里为嫦娥捣药……虽然是神话故事,情节生动而感人,使我更觉月亮的神奇!
全家人聚在桌前,脸上露出兴奋的笑容,院子里传出了欢声笑语。
爷爷给我拿月饼、奶奶给我拿苹果、爸爸给我拿葡萄、妈妈给我拿西瓜、我吃着香甜的美食,似乎也是品尝着生活的甜蜜,享受着爷爷奶奶和爸爸妈妈的爱意……我该干点什么呢?
仰望着月亮,我许了一个愿:
祝
爷爷、奶奶、爸爸、妈妈身体健康,祝全家人生活幸福!
爷爷为我递来一杯葡萄酒。
欣赏着中秋的月亮,我反剪着手摇头晃脑地念着苏东坡的词《水调歌头》:
明月几时有,把酒问青天……逗得全家人哈哈大笑。
“中秋”。
"
明月四时有,何事喜中秋?
从时令上说,中种是“秋收节”,春播夏种的谷物到了秋天就该收获了,自古以来,人们便在这个季节饮酒舞蹈,喜气洋洋地庆祝丰收,这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。
从渊源上说,中秋又是“祭月节”,它源于远古人类对自然的崇拜。
古代帝王的礼制中有春秋二祭:
春祭日,秋祭月。
最初祭月的日子在“秋分”这一天,“秋分”这个季节在八月内每年不同,所以秋分这一天不一定有月亮,祭月无月是大煞风景的,逐渐约定俗成,祭月的日子固定在八月十五日。
从科学观察来看,秋季地球与太阳的倾斜度加大,华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退,而此时,西北风还很微弱。
如此,湿气已去,沙尘未起,空气即显得格外清新,天空特别洁净,月亮看上去既圆又大,是赏月的最佳时节。
“光辉皎洁,古今但赏中秋月,寻思岂是月华别?
”浏览唐诗,中秋赏月诗确有多篇,如王建有诗云:
“月似圆盛色渐凝,玉盆盛水欲侵棱。
夜深尽放家人睡,直到天明不炷灯。
“皎皎秋月八月圆,嫦娥端正桂枝鲜;
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。
据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕,贵家结饰台榭,民家争占酒楼,玩月笙歌,远闻千里,嬉我连坐至晓”。
“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三,皆以成人之服服饰之,登楼或于中庭拜月,
各有所期:
女则愿貌似嫦娥,圆如皓月。
明清以后,每逢中秋,一轮圆月东升时,人们便在庭院、楼台,摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西爪等果品,边赏月,边畅谈,直到皓月当空,再分食供月果品,其乐融融。
人们在尽情赏月之际,会情不自禁地想念远游在外、客居异乡
的亲人。
因此,中秋节还有“团
节”之称。
许多古诗表
达了人们此时的思念之情。
唐人殷文圭《八月十五夜九
“万里无云境九洲,最团圆夜是中秋。
”王建《十五夜望月寄杜朗中》诗云:
“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
”中国人历来把家人团圆、亲友团聚,共享天伦之乐看得极其珍贵,历来有“花好月圆人团聚”之谓。