手机文学行走在文学与商业之间Word文档格式.docx

手机文学行走在文学与商业之间Word文档格式.docx

《手机文学行走在文学与商业之间Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《手机文学行走在文学与商业之间Word文档格式.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

　　手机文学,又称“短信文学”｡“短信文学”容易和“短信”混淆,让人产生短信就是手机文学的印象｡其实短信只是手机文学的一种类型｡“手机文学”这个概念,和几年前的“网络文学”有着构词的类似之处,即都使用一种载体来定义在这个载体上出现的文学形式｡因此,把它定位为“手机文学”似乎更恰当些｡关于手机文学的定义,顾名思义,就是通过手机阅读的文学作品｡“黄金书屋”网站有这样的诠释:

手机文学,为手机量身定做｡方寸之间,领略都市生活的流行趋势;

指掌之上,品味网络文字的风趣睿智｡手机小说和我们平常接收的短信不同,它是以每天固定发送的形式,由读者付费接收,也可以通过语音信箱收听和手机上网的方式阅读｡

　　手机文学最早的体裁是短信,开始完全是实用主义的,即便是现在,人们使用短信大多是出于省钱的目的,能用简单的话说清楚的,就不需要打电话,发送一个短信,比如“今天开会吗”,“你在家么”等,这些都是短信文学的“初级形态”｡现在有9成的手机使用者会在逢年过节时发祝福的短信,它替代了寄贺卡和发电子贺卡｡这些短信需要一些文采,为“手机文学”的发展打下了基础｡

　　对文学应该有个宽容的态度｡文学文体一直就是一个发展变化的范畴｡文学的通俗性､流行性､口头性和民间性,历来是文学发展中的基本属性｡文学借助新技术和新载体,进入大众社会,并通过倡导健康的手机文学来扬弃通俗文学或民间文学的庸俗性,就能够进一步确认文学本身又进入了一个新的发展时代｡②

　　况且现代人们理解的“文学”概念比以前泛化｡文学在远离启蒙话语､政治话语之后,在淡漠人文关怀精神和对生命本体的关切之后,仍在新的文化生态环境中寻找自己的角色与位置,在生存的困境中逐渐磨损自己的棱,变换自己的角,而且越来越渗入社会的每一个角落｡③因此,对手机小说的评价不必用传统文学的标准去衡量,从写作的进步意义上看,这是有意思的探索和尝试｡“短信小说第一人”千夫长也表示:

“新生事物,就是不伦不类的东西,我追求的就是不伦不类｡”④

　　从具体的创作实践来看,手机文学写家也是按文学作品的标准要求自己的｡千夫长在谈到他的创作体会时说,在经常订阅和转发短信息的过程中,他发现手机短信也是一种很好的文学载体,于是有了写短信连载小说的想法,并花费几个月时间创作出了这部《城外》｡他说,“这部作品我是认真创作的,它的难度绝对不亚于我写20万字的长篇小说,我希望也相信它的每个字都是文学”｡④只不过要针对手机短信连载的特点,手机小说从构思到创作上都具有与众不同的地方｡对此千夫长说:

“我在写作中不断地提醒自己,不要有过多的情景对话和描写,不能浪费一个字,甚至一个标点符号,就像鼻烟壶里的内画,局限性大,但也要气象大｡在创作中,每篇又都保持了独立短信的完整性,并且突出了短信的灵动个性｡70个字里,争取不断有亮点闪现,或有包袱抖动｡”④

　　因此,手机文学是文学,它的主要体裁是短信､诗歌､散文､小说等｡“中国手机第一短信写手”戴鹏飞这样解释手机文学:

“运用多种文体,多种文学形式,具有短（70字以内）､‘不信’（区别于传统服务类信息）､幽默或言情三个特点,揭示社会现象或内心活动的一种新文学形式｡”专栏作家王小山认为:

“短信体应该是人们有目的创作的文学作品……短信这种文体有这么几种特点:

短､不信､幽默､批判现实｡”⑤当代着名作家､上海大学教授葛红兵给手机文学下的定义是:

“以手机发送为传播形式,以格言体为基础的短小精悍,时效性､文学性并具的文学新样式｡”⑥

　　手机文学是因为技术手段变化带来的内容革命,新鲜别致,代表了年轻人喜好的方向,和当年《第一次亲密接触》发表时的情形基本相似｡虽然载体变了,但文学性并没有变｡随着手机短信的日益普及,手机成为一个很好的传播平台,文学可以借助这一平台,与新技术新形式结合,得到发展｡综上所述,手机文学的涵义可概括为:

借助手机为传播媒介,以表情达意为目的,体裁多样､短小精悍,以幽默诙谐､情深意长为文本风格,具有真正文学品质和文学欣赏性的一种新型文学｡

　　二､手机文学有哪些特征

　　受发表的平台的限制，手机文学有以下特征:

（一）手机文学是精粹的

手机文学内容短小､精悍｡这种特点适应了当代社会快节奏､高效率的要求｡

　　作品文字不多,却高度浓缩｡它的结束语就像是微型小说的结尾,往往给人既在意料之外又在情理之中的审美感受｡一条普通文字短信的容量不过70字左右,还要在这几十字内讲清事情的来龙去脉｡字数限制对创作有着宏微观两方面的影响｡在宏观上,这影响着作品整体结构的搭建和叙事上的取舍｡日本的一些手机小说写手就表示,因为字数限制,他们往往要舍弃大段的情景描写｡在微观处,则要求作者反复锤炼字句,甚至斟酌标点,以达到“字字珠玑”的地步｡

　　有些故事更像网络文学,适合连载｡以连载形式出现的《俺和俺MM在清华的日子》就颇得《第一次亲密接触》的精髓,但是更精简,每则故事100多字,就一条短消息的容量｡连载形式使作者必须考虑如何处理故事的连续性与独立性｡一部手机小说往往要分几天甚至几十天才能发送完,这些间隔数天的短信在读者的手机中可能不会排列在一起,人们甚至可能每次看过就删掉,不会反复阅读｡这就使得作者需要考虑使每条短信都具有独立的叙事意义,使读者在这微型的结构中能感受到文学内涵和震撼力;

又应当保持内在的结构和一定的连续性,使整部小说不同于简单的段子集锦｡

（二）手机文学是幽默的

　　读者的身份､喜好及手机阅读与传统阅读的不同之处也影响着短信小说的创作｡由目前各网站订阅量较高的短信服务类型,可以看出手机用户所偏爱的内容以轻松､幽默､调侃为主,文字上简单易懂,生活气息浓,比如《结婚就是开公司》以十分幽默的语言,不无调侃地将现代人的婚姻观与开公司办企业相提并论,看起来像是科研论文,却语气轻松,让人不时要发出会心的一笑｡作者对婚姻的研究是十分透彻的,他说:

在每一对两情相悦者的背后,都有看不见的市场竞争与优势互补;

每一份稳定的婚姻背后,都涉及双方资本的产权重组和兼并收购｡作者认为结婚后要经营好双方组成的公司,“日常经营,必要的仪式不可省略,如出门时要吻别,回家时要大声说:

‘我回来了!

’”这又是对现代家庭最好的忠告｡富有情趣,又饱含哲理,适合人们在繁忙的工作之余放松心情,也适合用户之间互相转发｡

　　（三）手机文学是功利性的

　　当前消费文化日趋兴盛,它使整个社会文化语境发生了深刻的变化——人们消费理念､消费方式和消费行为的变化,势必对文学构成巨大而深刻的影响｡就文学与现实的关系而言,消费文化语境中,由于大众传媒在商品的包装宣传中所展开的源源不断的符号生产,使得日常生活中越来越充斥和渗透着种种文化与审美因素,这些文化与审美因素中既有传统文化,也有现代文化,同时还有各种融合了传统与现代､东方与西方的混合型文化｡这一商业领域的运作方式和行为,在大众传媒发达的当代社会已成为一种具有普遍性的文化行为,而文学作品作为一种有着双重属性的精神产品,在其生产与传播过程中势必受到消费文化语境的深刻影响｡以往文学从创作到出版到传播所遵循的种种规则,均被新的文学生产系统与传播模式所取代｡这就给文学带来前所未有的冲击——不论是作家的创作心态,还是文学文本的审美特征乃至审美范式,都发生了深刻的变化｡在消费文化语境中,文学最引人注目的变化在于,从以往单纯的精神文化建构,演化成为整个社会精英文学､雅文学日渐式微,而具有明显商业化倾向的大众文学则异军突起,以其繁荣的创作和广泛的受众群而成为人们无法忽视甚至具有主流意义的文学景观｡⑦可以说,短信文学在此异军突起,是文学与商业的结晶｡“我就是为市场而写,就是要喝头碗汤｡在这个市场经济时代,作家就要为市场写作,作品就要当成商品来经营”｡④千夫长这样描述他的创作目的｡据报道,《城外》的前身其实是千夫长几年前所写的网络长篇小说《爱你到虚无缥缈》,原文有六万多字,但考虑到网络小说的泛滥状况一直没有发表｡而如今喝短信小说的“头碗汤”则给千夫长带来可观的经济收入｡

　　有人为运营商算了一笔账,如果按照订阅短信每条元计算,60条短信就是12元｡按照有关统计数字,全国共有移动电话用户亿,假设只有1%的用户订阅了这部小说,那么收益将会达到3120万元｡如果加上附加概念,如语音短信,按照每条1元钱计算,1%的人订阅,收益也将过亿｡当然如此估算显然缺乏依据,过于乐观,但由此显示出的巨大市场潜能是显而易见的｡

　　据浙江联通的一位负责人说,《城外》的短信服务去年9月起开始在浙江推出,具体分为短信形式和WAP上网定制形式｡用户可逐条点播阅读《城外》或者定制《城外》手机短信小说包月服务｡WAP上网定制的信息费是元/次｡据悉,推出以来,预订的主要是青少年,大概有近3000人｡虽然人不是特别多,但这位负责人说,这跟他们预想的一样,而且这批用户都是比较固定的,一般不会退订,这正是他们要争取的客户群｡对手机短信连载文学这一市场,他们还是看好的,并且除了《城外》,也陆续在推其他手机短信连载小说｡⑧

　　新载体本身的魅力,降低了对作者号召力的要求,这应使那些传统出版门槛之外的写作者们再度雀跃｡而手机小说直接的盈利目的,更让写作者的收入前景清晰可见｡从读者角度看,人们对短信的习惯和依赖,又使手机小说拥有了电子书尚没有达到的屏幕阅读容忍度｡这条产业链似乎早已准备好,只等待着好产品上市了｡⑨

　　（四）手机文学是大众化的

　　20世纪末期以来,由于意识形态､价值观念等方面的变化和社会､文化的转型,一元话语的解体,民众“失语”的缓解,大众话语的回归,文学的表现形式日渐通俗化､大众化｡而精英写作的高雅､超拔的艺术形式再也难以得到先前那种及时而响亮的共鸣,它们在通俗的大众话语叙说中忍受着孤独｡而消费大众则在传媒的支持下,在消费文化的春风吹拂中,毫不费力地享受着通俗､快乐的“消费”狂欢｡②从这个意义上说手机文学是绝对的群众创作,因为三五十个字,谁都可以写一写｡

大众文化,是反映最大多数人的文化心理和取向,具有最为广泛的群众基础的文化｡广义的大众文化,无疑包括物质文化､精神文化､制度文化在内的广泛的社会文化｡

　　大众文学的根本特点在于其不以文学深入剖析人性的神圣天职和深度意义为己任,也不以对艺术形式的孜孜探索为追求,而是以娱乐性､消遣性为主题,它的迅速崛起适应了以市民阶层为主体的普通大众的欣赏趣味与文化需求｡而在手机文学的创作中,文化的本质意义似乎无关紧要,文化的发展方面也不是关注的目的,惟有满足需要才是真正的目标｡不再追求文化的历史厚度和价值深度,不再追求崇高,以放逐享受满足生活的现实乐趣为文化消费的基本需求｡文化消费大众化,大众消费享乐化,使文化的感情快乐情调充斥文化的生产和消费过程之中｡可以说,存在的就是合理,手机文学存在的最大合理性在于大众的需求｡

　　手机文学的最大意义是让文学在手机时代或信息时代,走进了千百万受众即参与者甚至写作者的心里｡文学一直在通过各种办法和手段适应社会和文化的发展,适应文学传播媒介､流通渠道和阅读方式的变化,从网络文学到手机文学,都可以证明这一点｡文学需要降低自己的门槛｡文学能够降低自己的门槛,让千百万大众在成为文学读者的同时成为作者｡③

　　（