最新高考满分作文哈纪伯伦word范文 15页Word文档格式.docx

最新高考满分作文哈纪伯伦word范文 15页Word文档格式.docx

《最新高考满分作文哈纪伯伦word范文 15页Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新高考满分作文哈纪伯伦word范文 15页Word文档格式.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

何不读书？

康曰：

我看今日这天不像个下雪的。

【审题立意】

囊萤映雪向来是克服物质条件的艰苦，发奋苦读的代名词。

而《笑林》中的这则笑话，属于故事新编。

在传统典故中添加了新元素，从而焕发出新意。

笑话十分传神地表现了那种一味追求外在形式，从而忽视本质意义的可笑行为，情感倾向也由传统的肯定赞许转变为讽刺否定。

这是一则理想的作文材料，它具有现实性、开放性和思辨性的特点。

与往往揭示蕴含意义的寓言故事不同，笑话纯为叙述性文字，它追求言外之意、文外之趣。

提供的笑话显然是一则反面材料，可作为靶子供读者审视批判和内省反思。

笑话中二人的可笑之处便成为作文审题立意的依据：

1．一味追求形式，忽视本质意义；

2．拘泥于成法习惯，不知道灵活变通；

3．刻意作秀，失却本真。

为方便判卷，上述立意可用内容（实）与形式（名）、拘执与变通求实与失真几组关键词来提炼和把握。

需要说明的有两点，一是不管是何种立意，必须是从材料中来（自然生发），并能回到材料中去（圆合印证）。

比如，谈切忌拘执，学会变通，谈天变道亦变则可，而谈独辟蹊径，大胆创新则不可。

二是其它立意定然还有，不能一一列举，但是一则材料总有其核心旨趣，这则材料的内涵特质则是意在讽刺那种热衷形式本末倒置的可笑行为，评判一篇作文切、合、偏、离均应以此为标的。

201X高考满分作文范文：

回到最初的原点

纪伯伦在《沙与沫》中写道：

有一些人在人生道路上越走越远，是因为他们忘记了出发点。

车胤囊萤读书，孙康映雪读书，本是指赞扬他们为读书而勤奋学习的精神。

而如今车胤为读书而花费众多时间去捕萤火虫，孙康等至下雪天才读书，是否本末倒置了呢？

这种表面工程因何而来？

我想，是我们在人生之路中失去了初心

所以，回到最初的原点，拾起你丢下的初心吧。

然而，是什么使车胤，孙康失去了初心呢？

我想原因还得分外因和内因。

其一，是外物的诱惑。

人们的欲望是永无止境的，在金钱，权利面前，一张张狰狞嘴脸即刻显现出来。

试想车胤、孙康何尝不是为了他人的赞扬，而自以为是地坚守自己的品德，于他们自己来说，还是个勤奋读书的榜样。

而对我们而言，这种榜样却已变味。

其二，是内心的不坚定。

从古至今，坚守自己初心的人何其之少，然而正是这样的人，才获得梦想的成功和心灵的慰藉。

川端康成，面对教授们的质疑，将别人眼里小孩子的玩意一直留存在心底。

终于有一天凌晨四点，海棠花未眠。

再说那陈俊贵，只因班长给其一粒馒头救了自己，而花费自己20多年的青春去守着班长的坟墓。

若无内心的坚守，他们的成功从何而来？

更别说孔子的治学理念，袁隆平的杂交水稻理念，中国航天梦想的实现&

&

万种则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

有着这样坚定的信念，何尝怕像车胤、孙康一般，被那万种所带走。

而关于现代文学艺术，有多少还保留着最初的心。

走进书店，玲琅满目的是各促销手段，最畅销作家、最经典文学、最&

。

文学上的利益已让众多作家蜂拥而上，将文学置于金钱之中，可还记得你们最初写作的心？

莫言曾说：

真正的作家，不必像群吠的狗，去获得哪些准贵族的私心，而是像一只沉默的鲸鱼，稳重的呼吸。

再看看电影界，多少商务电影充斥着这个时代。

你们可还记得在第五届金扫帚奖上，获得奖的导演么？

他说：

自己在多年的创作中失去了初心。

可还记得赵本山在担任导演说道我只做我能做的事。

诚然。

不少人已恍然大悟，不少人在迷途知返。

然而还有那些不知所措的人，请回到最初的原点，保持一颗仍快乐的心，去守住自己心中那块不可更改的天地。

林徽因曾说：

正真的宁静不是远离车马喧嚣，而是在心中修筑藩篱。

让车胤只为读书，让孙康只求深思。

丢弃囊萤和映雪，只回到最初勤奋的原点，不让自己离出发点越走越远。

201X高考满分作文范文：

悟其心不困于形

胤康之徒有心读书本是好事，却过分拘泥于形式，致使空留后世一饭后笑谈。

学习过程中，仿效前人经验固是一重要途径，但在过程中切忌空学一形。

故曰：

善悟其心，莫困于形。

效仿古人成大事者，以求自身的功成名就，不仅仅是胤康二人，自古以来数不胜数。

时至今日，书架上也仍时常见到名人成功学之类的书籍。

随着此类图书的热销，亦有人提出反对，甚至有人提出：

成功学毁一代青年的说法。

暂且不论此说正确与否，其反映的问题却是明确的。

对成功的追求无可厚非，但人们阅毕此类书籍后的做法，却远远偏离了其书初衷。

有人一读处事之道便自以为有了识人慧眼，有人一读名人传记后刻意模仿其人言行以为便可以名垂千古。

其事实如何呢？

不过是被成功学遮蔽了双眼，或是人还未死，灵魂已亡。

由此看来，成功学毁一代青年一说看似偏激，却是一语中的。

究其原因，其实不难发现他们与胤康二人犯了同样的错误只求形似，不究本心。

学习古之人，要学习的并非其一日之内所行何事，更深层的要究其行为中反映出的此人的品行，即成功者之所以成功所具备的精神品质和社会技能。

形而上学式的学习只能识其面，不可识其心，即使短期内有所改观，但不可胜任长久之计。

矛盾具有普遍性与特殊性。

当我们走在人生道路上，每个人所见所闻都是大相径庭，更不必说一个与你相隔百年的古人了。

但同为成功者，若是习得他们的共有特征，便也算是离成功进了一大步。

而最后那一段路，不必说，便需要你自己的力量了。

但是，说是靠自己的力量，亦不可脱离这个社会，两手空空想走下去，也是不可能的事。

仍然需要学习。

而此时，悟其心的重要便更加凸显。

若是学人，犹有可借鉴感悟的行为可察，但对象成为了社会、历史，再也无形可效。

这也成为了区分成败的关键之一。

胤康之徒只识形者，必将迷失在社会发展的尘嚣中。

只有商鞅，华盛顿，马克思等人，能从社会，国家，乃至世界的变化中察觉其前进的方向，顺应其规律并为之奋斗，最终成就名垂千古的功业。

他们的感悟既非凭空产生也非由形而悟，真正做到了悟其本心。

仔细想来，车胤、孙康对于治学并非懈怠，其刻苦也不可否认，只是少了些悟性，只识得格物而不能致知。

对于我们来说只是一笑话，于他们自身来说，岂不是一生的遗憾？

学，善悟其心，莫困于形。

篇二：

五年语文高考满分作文

201X年浙江高考满分作文汇总（9篇）

26．阅读下面的文字，根据要求作文。

（60分）

古人说：

“言为心声”“文如其人”。

性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。

这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。

金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。

艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。

这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法？

写一篇文章阐明你的观点。

注意：

①题目自拟，观点自定。

②明确文体，不得写成诗歌。

③不得少于800字。

④不得抄袭、套作。

似曾相识燕归来

现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。

普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。

“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。

他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。

所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。

哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。

或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?

“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。

就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫·

福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。

艾略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。

就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。

毕竟，“似曾相识”不只是普通的一个词语，它能让人们循着气味，找到当年给你以震撼的那只燕来，无论它是否回归，熟悉之感早已汇入骨血，化为纯酿，让你在作品中沉醉入迷。

纪伯伦曾写道：

“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具，农夫依然是农夫，林居者依旧是林居者，而将歌声溶入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱。

”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人，无论面具怎么多样，你仍然可以看见那最本质的东西，毕竟“似曾相识燕归来”。

【点评】丰富的阅读方能让人自如驾驭文字，经典的浸润方能让人深沉思考问题。

“似曾相识燕归来”，诗意文字的背后是考生对古今中外经典名著的“沉潜含玩”、“钩沉觉隐”。

一杯春醪寄余心

唐有刘白堕脱俗隐于市，善酿酒，饮之香美，经月不醒。

游侠语曰：

“不畏张弓拔刀，但惧白堕春醪。

”一杯春醪，寄着他一生的志趣，一生之作，亦携着你品性高低。

冯骥才曾道：

“植物死了，将生命留在种子里;

作家死了，将生命留在作品里。

”“言为心声”，作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性，或无意的性格流露，或刻意的志节寄托，作品以其穿越时空的永恒与广远，承载着作者的追求与修养。

百家争鸣，各有其芳华。

若你的歌声不现出你最独特的嗓音，盖只能湮没于喧嚣的人世。

庄子汪洋恣肆，老子凝练沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻，则《庄子》抑或《道德经》，《墨子》抑或法家大集，无不承载着其独特见解、个性思考。

台湾云门舞集享誉全球，其舞姿脱俗超凡摄人心魄，而其门下弟子亦无一不是高雅养性之性情中人。

作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的内心，而它只有你将最真实的生命投射，作品才能温润如玉，毫无杂质地现其熠熠光华。

人在成长，作品亦在成长，如影随形中，两者的生命都登上更高山巅。

龙应台年轻时生活在唐朝，热情奔放，文字或“横眉冷对千夫指”，抑或“俯首甘为孺子牛”，都是其性情之真，与作品携手胁肩，向更深阔的远方迈进。

俄国诗人安娜·

阿赫玛托娃的人生起伏，其诗作亦从少女的幼稚转为熟女的沉稳。

作者与作品如一对孪生胞弟，在时光的磨蚀下恣意成长，从一个方面，我们得以窥见另一方的性格。

而元好问曾道：

“心画心声总失真，文章宁复见为人。

”作品格调与其品性的背离，有时并不是性情相伴，或是作者在作狂野挣扎，或是反其道愈见其力。

顾城的诗天真纯朴，他却亲手杀死妻子;

凡·

高的画绚丽奔放，他却癫狂割下左耳。

我们能说他们的品性恶劣、思想卑劣吗?

当世界以痛吻我，我在报之以歌后，内心的苦苦挣扎或蒙蔽我纯洁的心，而内心会在我手遗留中卓然于世。

卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之能事，而谁又能否认他卓然脱俗的品性、高雅勇敢的追求呢?

作品与人当面的背离，实则乃内心更坚定的追索啊!

当今社会人们