昆山民间传说集锦资料下载.pdf

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清光绪三十二年（1906年）辟为公园，因山形似马鞍，故名“马鞍山公园”；

民国25年（19363年）为纪念顾炎武先生，更名“亭林公园”。

昆山自古人文荟萃，名流辈出。

比较有代表性的是以顾炎武为首的“昆山三贤”。

顾炎武是国家官方确认的中华民族历史上“七十二贤人”之一。

其格言“国家兴亡、匹夫有责”已经成为中华民族的精神品格之一。

昆山，是典型的江南水乡，是苏州水乡园林文化的重要代表之一，号称“中国第一水乡”的周庄和“江南第一水乡”的锦溪都位于昆山境内。

有“百戏之祖”昆曲、特色江南水乡文化、人间奇石昆石、“天下兴亡、匹夫有责”的炎武精神的“四大文化背景”，在加上有绵延了2000多年的完整的行政沿革，注定了昆山一定会有许多引人入胜的、独特的传奇、传说、故事。

随着改革开放的不断推进，昆山经济社会事业发展取得了巨大成就，城市面貌日新月异，不断有许多老街、老桥、小巷、小河消失，与它们共存的许多民间故事也随之消失。

据了解，30岁以下的“老昆山人”对昆山历史上的故事和传说都知道的不多。

同时，由于昆山经济社会发展太快，大量的外来人口涌入，许多“新昆山人”对这些历史故事、典故、传说都不知道。

为了保护和传承昆山历史文化，也为了向“新昆山人”告诉老昆山的故事与传说。

我们特地挖掘整理了一批昆山民间传说，作为社区教育内容，分批次刊印出来，向广大市民介绍。

4目录前言一、讲张4二、搭浆4三、“作兴”和“勿作兴”5四、天高皇帝远6五、喇叭和喇叭腔7六、石牌的来历9七、奣子的来历9八、落鸦浦11九、巴城和阳澄湖蟹11十、马鞍山三奇12十一、盆渎村和陈圆圆13十二、落星石15十三、顾阿瑛嫁囡16十四、朱元璋与昆曲17十五、聪明弄18十六、朱木匠与易画轩19十七、卫泾与文笔峰20十八、土方郎中“治”险病20十九、菊蟹楼22二十、昆山城隍眼开眼闭23二十一、淀山湖的传说24二十二、昆澄湖的传说25二十三、傀儡湖的传说26二十四、离家湖的来历27二十五、周市爊鸭的由来28二十六、马鞍山与文笔峰30二十七、玉马和老人峰的传说33二十八、女子打夯34二十九、沈万三充军35三十、阳澄湖大闸蟹的由来37三十一聚宝盆的传说38后记465昆山各地民间传说集锦一、讲张一、讲张“讲张”是昆山方言中的一个常用语，意即“谈话”。

为啥拿“谈话”说成“讲张”？

这要从明朝开始讲起。

在元朝末年，张士诚称王苏州之后，对老百姓倒做了些好事，所以老百姓都感激他。

后来，张士诚被朱元璋所败，平江（今苏州）城破，张士诚被活捉到金陵（今南京），张士诚后来不肯投降，就上吊自寻短见。

老百姓知道后，很同情张士诚，都在怀念张士诚生前的功德。

于是，街头巷尾、村梢浜口，几个人一碰头，就窃窃私议着张士诚的好处。

这个情况渐渐被朱元璋知道了，就下令捉拿在讲张士诚的人。

一时，苏州城乡搞得人心惶惶，大家再也不敢讲张士诚了。

当差的只要看到有人在交头接耳时，就大着声问：

“你们在讲张吗？

”回答的总是说：

“我们不在讲张。

”“好！

大家识相点，不准讲张，否则，嘿嘿”人们心里不服，“讲张”两字却在人们口头上耳朵里讲惯听惯了，逐渐形成了口头语，都把谈话习惯地说成讲张了，一直延续流传至今。

二、搭浆二、搭浆“搭浆”是本地的方言口头语。

意指马马虎虎敷衍了事。

其来源与中国历史上一个著名的女子有关。

她就是当时引得吴三桂“冲冠一怒为红颜”的陈圆圆。

陈圆圆是明末时期的苏州名妓、秦淮八艳之一，生养于昆山盆渎村（今仍有该地名），能歌善舞，称得上是色、艺、才三绝。

有一天，著名诗人吴伟业由太仓家乡来到昆山，看望好友知县杨永言，杨知6县当然要殷勤款待一番。

他晓得吴伟业进士出身，官左庶子，不但有诗坛盛名，而且酷爱昆曲，特邀陈圆圆堂会以待。

吴得悉陈圆圆登场，高兴非凡，便点唱了盛极一时的梁辰鱼所写的浣纱记。

陈圆圆演主角西施，由于仓促上演，缺一套西施穿的服饰，一时怎能办到？

陈圆圆不愧是聪明人，情急生智，就用绵筋纸来裁制服装，用浆糊搭搭，稍加点染，很快制成一套轻盈漂亮的纸装。

浣纱记演得很成功，看得吴伟业不住点头，抚掌大笑，赞不绝口，连说：

“演得好！

演得好！

圆圆姑娘真是声甲天下；

唱得圆润，看得圆满，真不愧乎圆圆也！

”可圆圆演出时一直提心吊胆，唯恐撕破假衣当场出丑。

一场戏演下来，疲乏加上心急，身上汗水早浸透了假衣，里外粘住了。

幸亏度过这关，敷衍了过去。

事后，吴伟业知道了此事真相，捋着胡须对杨知县道：

“这次幸得应付过去，下回可不能再做这种搭浆事体了。

”自此以后，“搭浆”一词渐被传开，并引申为形容搪塞和临时应付的意思。

三、“作兴”和“勿作兴”三、“作兴”和“勿作兴”“作兴”和“勿作兴”是昆山方言。

“作兴”表示“可能”的意思；

“勿作兴”却不是“作兴”的否定形式，它表示“不可以”“不能”的意思。

讲到“作兴”7和“勿作兴”，有这么个出典。

明朝辰光，乡下有个叫祝兴的人，此人虽不做官，可学问很深，见多识广，博古通今，无所不知，他的聪明才智，周围方圆百里的人，无不佩服。

有一年夏天，田里稻秧突然叶焦枯死，大家眼看“命根子”无救，家家急得直跺脚，有人问祝兴可有办法？

祝兴走到田头一看，稻苗是被虫子咬死的。

祝兴叫大家在田头四周，架起熏烟堆，果然，虫被烟熏，逃的逃，死的死，稻苗得救了。

从此，大家凡遇到疑难事，问祝兴就有办法。

祝兴家境很清苦，虽一贫如洗，饥寒交迫，但从不小偷小摸，一直是堂堂正正，来去分明，襟怀坦白，坐得正，站得直。

有一天，邻居家一只老母鸡找不见了，就硬说是祝兴偷的。

大家都说祝兴不会做这种见不得人的事。

隔一天，老母鸡寻着了，原来这只老母鸡因啄食坑蛆，失脚淹死在粪坑里。

由于祝兴为人正直，所以只要大家一碰到难事，就都说：

“祝兴做得到的。

”若有人怀疑祝兴做不正当的事，人家也就要指责着说：

“祝兴不是这号人，是勿可以的，决非祝兴所干（即勿祝兴）。

”长此以往，经年累月，大家就把“可能”都说成“祝兴”；

把“勿可以”都说成“勿祝兴”，而“祝”字也渐变读“作”了。

四、天高皇帝远四、天高皇帝远“天高皇帝远”是流传很广的吴方言，指的是地处偏僻，皇帝无法管及，民众苦不胜言，无路可走的意思。

明朝嘉靖年间，昆山知县杨逢春，是一个贪赃枉法、吃死人勿吐骨头的傢伙。

杨逢春是为了“千里做官只为财”才来昆山做官的。

他勾结了兵部尚书毛尚达的8儿子毛七虎狼狈为奸，专门榨取民财、搜括民脂民膏，直弄得昆山百姓叫苦连天。

这年，杨逢春40岁说是要做寿，大家少不得又要凑钱去巴结他。

他要大家给他送匾，说什么来昆山做官两年多了，功劳没得，苦劳总有点了吧！

就这样，老百姓只好送匾。

可匾上题什么字呢？

送匾的想来想去，最后想出了四个绝妙的字“天高三尺”。

知县生日，敲锣打鼓，好不热闹。

大家憋着一肚子气，还得装着笑脸去送匾。

这天，正巧做过当朝宰相的顾鼎臣，告老回昆山。

顾相爷的大轿一到，送匾的岂有不让之理，就站立在街道两旁。

顾鼎臣在轿窗里朝外望见“天高三尺”这块匾，觉得奇怪，就命停轿，间了送匾的人群。

送匾的老百姓一听顾老相爷来传问他们，个个高兴，就都一五一十如实告诉了顾鼎臣：

“匾上写天高三尺，意思是杨知县来昆山刮了两年多地皮，地皮被刮低足有三尺，那不是天高了三尺吗？

我们老百姓实在没有法子想，皇帝又远在北京，我们有苦向谁去诉呢？

真是叫天高皇帝远，有苦无处诉呀！

”顾鼎臣一听大家的哭诉，就安慰大家道：

“你们再忍一忍吧！

只管照常办事，这事我知道了，我自有道理。

”顾鼎臣明察细访，查实昆山知县杨逢春确是一个罪大恶极的贪赃官，就乘毛七虎企图霸占有夫之妇，行贿勾结杨逢春一案，处决了毛七虎和杨逢春，为地方除了大害。

事情是早过去了，可“天高皇帝远”这句话一直在人们口头上流传至今。

五、喇叭和喇叭腔五、喇叭和喇叭腔方言“喇叭”，除指作为乐器的喇叭外，还有其特殊含义。

人们常把那些将事情搞糟、物事损坏、时间耽误了等情况，统称为喇叭，或喇叭腔。

相传，昆山陆家浜的吹鼓手早在南宋时代就名扬江南了。

当时，陆家浜鼓手中，出了个名叫阿福的人，善吹喇叭（唢呐）。

他不但会吹长喇叭，而且更擅长吹弯喇叭。

由于阿福吹喇叭出了名，在苏州一带，人们都叫他鼓手阿福，后来索9性叫他“弯喇叭”了。

“弯喇叭”确实功夫到家，他练就一口稳气功夫，可以边吹边吸气，使喇叭响声经久不息。

这年，太仓县双凤镇上来请陆家浜鼓手，“弯喇叭”当然也去了。

班子一到双凤，竟碰上了好几班鼓手，陆家浜鼓手不甘示弱，要露露锋芒，显显身手，出出风头。

再加本班同行一捧，“弯喇叭”更来了劲，胸脯一拍：

“待会儿看我的。

”行乡开始了，鼓手班子各自坐上一条船，顺着摇船摆荡的节拍，拿出看家本事吹奏起来。

果然，“弯喇叭”最最吸引人，从东市梢吹起，一直吹到西市梢，喇叭声音没停过一歇歇，南北两岸的人群，人山人海，都跟着陆家浜鼓手船，还喊着：

“弯喇叭真有道理！

”“弯喇叭吹得最好！

”这时，阿福得意洋洋，面孔迸得通红，喇叭吹得更加响亮。

双凤镇有三里多长，再加船多。

摇得缓慢，足足一个多时辰才罢。

“弯喇叭”当然也吹了一个多时辰，喇叭声当然也一停没停，响仔一个多时辰。

哪里知道，船刚想靠岸，“弯喇叭”阿福竟倒在船舱里，立不起身来了。

你们想想，吹喇叭是从喉咙里用力气吹响的，又不是现在的电喇叭，阿福一连吹了一个多时辰，尽管他有稳气之功，但终因疲劳过度，力尽精竭，口喷鲜血，闭上眼睛死了。

“弯喇叭”一死，苏州民间震惊，在苏州一带都相互传说着“弯喇叭”是窒死的。

从此，人们把一切不顺利的事，都说成了“窒死弯喇叭”。

由于相传日久，就逐渐简称“喇叭”或“喇叭腔”了。

只要一说起“喇叭”，大家都会联想到“窒死弯喇叭”的故事，也都会领悟到事体坏了、糟了。

一直讲到现在，虽然大家不10知道阿福的事，但对“喇叭”和“喇叭腔”，都能心领神会。

六、石牌的来历六、石牌的来历阳澄湖边有个小镇，地势低洼，发大水时到处一片白茫茫，常常闹水灾。

有一年发大水，小镇上的人家都是没膝盖深的水。

吃，不能烧；

躺，床汆起来。

老百姓实在痛苦，许多人烧香磕头，求天老爷保佑。

一天，正当人们在万寿桥上求神的时候，突然有人发现洪水里飘浮过来一块石条。

奇怪，石条怎么会汆在水面上？

大家十分惊讶，认为石条有来历，一定是仙石。

既是仙石，看来可以镇定洪水。

因此，人们七手八脚把石条捞起来，竖在三官堂的庙门口，小镇后来就叫石牌。

七、奣子的来历七、奣子的来历在昆山境内的苏太公路线上，有一个小站，叫奣子汽车站，车站旁边的娄江上也飞架着一座奣子大桥，这都是由于娄江上的奣子渡口而命名的。

奣子的“奣”（guang音广）字和吴县甪直的“奣”字一样，均是较为罕见的冷僻字，外地旅11客往往读不准音。

这地名的得来，还有一段轶闻哩。

二百多年前，清朝乾隆皇帝南巡，乘了豪华的龙船，出京城沿着运河航道，一路南下。

抵达苏州后，便换了船，微服