部编初中中考 语文文言文阅读专题训练含答案.docx

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部编初中中考语文文言文阅读专题训练含答案

部编初中中考语文文言文阅读专题训练含答案

一、中考语文文言文阅读

1．阅读下面文章，完成后面小题

   （甲）嗟夫!

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?

不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶?

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!

噫!

微斯人，吾谁与归?

时六年九月十五日。

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

   （乙）范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。

既长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍，昼夜苦学，五年未曾解衣就寝。

或夜昏怠，辄以水沃面，往往粥不继，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下，常自诵曰：

“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也!

”

（选自《范仲淹苦学》）

（注）①粥：

稠粥。

②日昃：

太阳偏西。

（1）解释下列句中划线词的意思。

①予尝求古仁人之心（________）

②微斯人（________）

③日昃始食（________）

④去之南都（________）

（2）用现代汉语翻译文中画线的句子。

①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

②遂大通六经之旨。

（3）给下列句子划分节奏。

（各划两处）

①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

②遂大通六经之旨，慨然有志于天下。

（4）怎样评价“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”?

【答案】

（1）思想感情；如果没有；才；离开

（2）①在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。

②于是他精通了六经的主旨要义。

（3）①居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。

②遂/大通六经之旨，慨然/有志于天下。

（4）体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。

但其中也包含“忠君”思想，带有时代和阶级的局限。

【解析】【分析】

（1）本题考查文言实词。

予尝求古仁人之心：

我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。

“心”是一词多义：

思想感情；内心；品行；本性；思虑，谋划。

微斯人：

如果没有这样的人。

“微”是一词多义：

如果没有；微小；卑贱；隐隐；稍稍。

日昃始食：

每天要到太阳过午才开始吃饭。

“始”是一词多义：

才；开始；最初。

去之南都：

离开到南都。

“去”是古今异义词，古义是离开，今义是到某地去。

（2）本题考查文言句子翻译。

要求：

完整、流畅、准确。

注意：

①居，处在。

庙堂之高，高高的庙堂之上。

则，就。

江湖之远，僻远的江湖。

②遂，于是。

大通，博通。

旨，要旨。

（3）本题考查文言断句。

技巧：

分句；句子成分；关联词；虚词。

①居庙堂之高（在朝廷做官）/则忧其民（就为百姓忧虑），处江湖之远（不在朝廷做官）/则忧其君（就为国君忧虑）。

②遂（关联词）/大通六经之旨，慨然（慷慨）/有志于天下（有兼济天下的抱负）。

（4）本题考查句子分析。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：

在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。

这句话有积极的一面，也有消极的一面。

范仲淹把自己的忧和乐和天下人联系在一起，吃苦在前，享乐在后，展现了一种远大的抱负和理想，一种奉献精神。

但是结合“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹心中有比较重的忠君思想，这是时代的局限，不值得提倡。

故答案为：

⑴思想感情；如果没有；才；离开；

⑵①在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。

②于是他精通了六经的主旨要义；

⑶①居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。

②遂/大通六经之旨，慨然/有志于天下；

⑷体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。

但其中也包含“忠君”思想，带有时代和阶级的局限。

【点评】⑴解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。

如文言实词可从词类活用、古字通假、古今异义、一词多义等方面归类。

解答此类题目时，如遇到课本中学过的，可运用联想

法，结合语境，分析比较，做出选择；

⑵本题考查“之”的词义辨析，“之”可当代词，代指人、事、物；可当结构助词“的”；还可以作动词解释为“去，往”，有时还可以调节语气，无实义。

此题要结合具体语境加以辨析；

⑶本题考查学生划分文言句子节奏的能力。

文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。

一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。

所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构；

⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。

答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。

既可作答。

【附参考译文】

   【甲】唉！

我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？

是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。

在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。

这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。

虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？

那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？

唉！

如果没有这种人，我同谁一路呢？

   【乙】范仲淹两岁时就失去了父亲，母亲贫困没有依靠，就改嫁了常山朱氏。

他长大后，知道出身于世代为官的人家，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。

不分日夜刻苦学习，整整5年不曾解开衣服好好睡觉，发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稠粥都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭，于是就博通儒家经典的要领，慷慨有兼济天下的抱负。

因此他经常朗诵自己作品中的两句话：

“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。

”

2．阅读下面的文言文，完成小题。

湖心亭看雪

张岱

   崇祯五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余拏①一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

   到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

见余，大喜曰：

“湖中焉得更有此人！

”拉余同饮。

余强饮三大白而别。

问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：

“莫说相公痴，更有痴似相公者！

”

【注】①拏，又作“挐”。

（1）解释下列句子中划线的词语。

①大雪三日________

②余强饮三大白而别________

（2）把下列句子翻译成现代汉语。

①余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

②湖中焉得更有此人？

（3）请简要分析下面句子的表现手法及作用。

湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

（4）选文表现了作者怎样的生活情趣？

结合内容简要分析。

【答案】

（1）下雪；勉强；尽力

（2）①我划着一艘小船，裹着细毛皮衣，围着炉火，独自前往湖心亭赏雪。

②湖中哪能还有这样的人呢？

（3）使用白描手法。

作者用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等简练单纯的文字，寥寥几笔，不加烘托渲染地勾勒出一幅素洁淡雅、万籁无声的西湖雪景图，也写出人景相融的美妙意境。

（4）作者在天寒地冻、西湖人迹罕至的情况下仍独往湖心亭看雪，表现出他痴迷山水、不随流俗的生活情趣。

【解析】【分析】

（1）结合句意理解文言文词语含义，注意“雪”属于词类活用。

（2）翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。

①拏：

通“桡”，撑（船）。

毳衣：

细毛皮衣。

故此句可以翻译为：

我划着一艘小船，裹着细毛皮衣，围着炉火，独自前往湖心亭赏雪。

②焉得，哪能。

更，还。

故此句可以翻译为：

湖中哪能还有这样的人呢？

（3）结合这句话的内容分析，这句话作者描写雪景，他不是用非常优美、形象的语言进行描绘，而是用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，这些词就是数词加量词，没有色彩，没有形象，语言非常简洁，不加渲染，但却勾勒出一幅素洁淡雅、万籁无声的西湖雪景图，也写出人景相融的美妙意境。

（4） 结合文章内容分析，当时大雪三日，湖中人鸟声俱绝，作者却独往湖心亭看雪，如果不是痴迷山水，怎么能如此？

也表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致。

意对即可。

故答案为：

⑴下雪；勉强；尽力

⑵①我划着一艘小船，裹着细毛皮衣，围着炉火，独自前往湖心亭赏雪。

②湖中哪能还有这样的人呢？

⑶使用白描手法。

作者用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等简练单纯的文字，寥寥几笔，不加烘托渲染地勾勒出一幅素洁淡雅、万籁无声的西湖雪景图，也写出人景相融的美妙意境。

⑷作者在天寒地冻、西湖人迹罕至的情况下仍独往湖心亭看雪，表现出他痴迷山水、不随流俗的生活情趣。

【点评】⑴本题考查理解词义的能力。

文言实词中通假字、词类活用、一词多义、古今异义是考试中经常要考的，而且也是容易做错的题目，这样的知识只能靠平时勤记忆，多应用。

复习时可以整理成册，多翻多看，在理解的基础上熟练记忆，这样答题的准确率就会提高。

⑵本题考查的是重点句子的翻译，做此题时，要忠于原文。

不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。

注意重点字词以及常见句式的翻译。

⑶本题考查从变现手法方面赏析语言的能力。

答题时首先要根据语句内容和对文章表现手法的积累分析其使用的表现手法，然后再分析其表达效果。

此句属于写景，因此答题时分析出作者描写了什么景，表达了什么感情。

⑷本题考查体会作者思想感情的能力，解答此题要通过分析文章中描写的人、景、物、事来体会作者的思想感情。

3．阅读下面的文言文，完成下列小题。

   （甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：

教学相长也。

（节选自《礼记》）

   （乙）师川外甥奉议①：

别来无一日不奉思②。

春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。

前承示谕③：

“自当用十年之功，养心探道。

”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。

然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虛用功；又欲进道，须谢去外慕④，乃得全功。

读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。

少年志气方强，时能如此，半古之人⑤，功必倍之。

甥性识颍悟必能解此故详悉及之。

（节选自黄庭坚《与徐甥师川》）

【注释】①奉议；官名，即奉议郎。

②奉思：

思念。

③前承示谕：

不久前你告知我。

④外慕：

学习之外的各种贪恋。

⑤半古之人：

花费古人一半的工夫。

（1）解释下列加下划线词在文中的意思。

①不知其旨也（________）

②然后能自反也（________）

③诚能如是（________）

④令心意不驰走（________）

（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 甥性识/颖悟必能解/此故详悉及之

B. 甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之

C. 甥性识颖悟/必能解/此故详悉及之

D. 甥性识/颖悟必能解此/故详悉及之

（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①虽有至道，弗学，不知其善也。

②必能屏弃人事，尽心于学。

（4）甲、乙两文都谈到学习，但侧重点有所不同，请简要分析。

【答案】

（1）味美；反思，反省；这，这样；跑

（2）B

（3）①虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。

②（你）一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。

（4）①甲文侧重论述学和教是相互促进的；②乙文强调学习要独立思考，要专心致志。

【解析】【分析】

（1）本题中的古今异义词，旨：

味美。

古今异义词，走：

古义是“跑”，今义是“走路”。

（2）语句意思是：

外甥（你）天性聪颖理解能力好，一定能够明白我说的话，所以一定要详细熟悉并努力做到。

故停顿为：

B.甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之。

（3）本题注意以下关键词：

至道：

最好的道理。

至，达到极点。

屏弃：

抛开。

弗：

不。

于：

介词，用。

（4）甲文，在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗