衡水金卷语文调研卷试题及答案Word格式文档下载.docx
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近年的新农村建设中,乡村生活逐渐实现现代化,然而由于配套设施和服务跟不上,垃圾处理难、过度商业化货币化、精神生活空虚等许多负面后果也凸显出来。
“田园综合体”是探索“就地城镇化”的新方向,不仅要看眼于教育、医疗、社保、交通等基础设施的均衡化,更要通盘考虑现代田园的社会和文化建设,创造新型田园社区和田园生活。
一些地区对农业的丰富内涵、特性与作用认识不足,只重视农业的经济功能,却忽略了农业的多功能作用,特别是文化和社会建设方面的作用。
“田园综合体”之“综合”即着眼于此。
宋代大儒程颢曾言,“观鸡雏可以知仁”。
农事活动——饲养牲畜与种植庄稼都是一样,它的对象是活物,是整个的、生动而有活趣的,容易养成疏阔自然的心性,乡村也有了从容的社会风气。
费孝通先生则认为,乡土社会是一个“熟人社会”,具有“有机团结”的特性。
在乡土社会中,人们之间不需要法律,由于熟悉而相互信任,也形成了其他一些好的品德。
正是这些独特的文化意蕴,才构成了传统田园的深厚魅力。
中国农耕文化传统中形成的伦理与美德在现代城市已不多见,而在许多乡村却仍是“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存”。
正所谓“礼失而求诸野”,推动优秀传统文化的现代转化,让乡风美俗滋养世人,正是发展“田园综合体”的应有之义。
(节选自《人民日报》张源《挖掘传统田园的特有魅力》,有删节)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.“田园综合体”是田园中的诗意栖居,它是贯穿古今的士大夫田园情结的具体体现。
B.“田园综合体”是让城市人与乡村人都在其中找到了彼此,形成新的心理状态和生存状态。
C.“田园综合体”体现了“就地城镇化”的新趋势,它致力于创造新型田园社区和田园生活。
D.传统文化的伦理美德在现代城市已销声匿迹,而在乡村仍是可贵的“衣冠简朴古风存”。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章以“田园综合体”为论题,阐释了“田园综合体”产生的背景、必要性及作用。
B.文章综合采用引证、对比、假设论证、事实论证等方法,不仅论据丰富,而且论证有力。
C.文章从不同角度进行论证,条分缕析,观点持之有据,而且给人以厚重稳健之感。
D.文章在阐释“田园综合体”的意义时,从“礼失而求诸野”角度,阐释乡风美俗的滋养作用。
3.根据原文内容.下列说法不正确的一项是(3分)
A.在城市化进程中,人与自然渐行渐远,人们容易产生到乡村去,与大自然亲近的愿望。
B.现实中,乡村建设凸显出垃圾处理难、过度商业化货币化、精神生活空虚等负面后果。
C.新农村建设中,既要重视农业的经济功能,也要重视农业的文化、社会建设等多种功能。
D.乡土社会因为其具有“熟人社会”“有机团结”的特点,所以人与人之间根本不需要法律。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)
阅读下面的文字,完成4-6题。
师道
许锋
给大学生上课,母亲起初是为我担忧的——站在那里,像一根葱,要讲出话才行哩。
讲义就是我要讲的内容。
两节课,八十分钟,我写了五六千字。
讲的是国学。
我反复读讲义,读了一个月。
上课前一天,我在局促的客厅支了张桌子,上面放了一台电脑,手拿遥控笔,开讲。
妻子和女儿,临时充当了我的学生。
我一拍“惊堂木”——天行健,君子以自强不息……
妻子和女儿没有笑,我先乐了。
再来。
“师也者,教之以事而喻诸德者也。
”
从小学开始,我一直是插班生。
父亲是个军人,漂泊不定。
初二时,我转到老家甘肃的一所初中,班主任姓金,教语文。
刚到一个陌生的环境,一个十二三岁的少年内心极度不安,父亲把我交给金老师,骑上车子一溜烟走了。
我走进教室时,同学们几十双眼睛“款”地扫过来,“打”得我一个激灵。
金老师笑呵呵地对同学们说:
“今天,我们班转来一个新同学,叫许锋,你们知道吗?
他的作文写得可好了,同学们以后要多向他学习。
”有了金老师这一番推荐,我忐忑的心渐渐平静,也感到了一缕温暖。
我从小立志要当作家。
到了初中后,由于金老师的鼓励,决心更大,课余偷偷地写作,偷偷地投稿,但一篇都没有发表。
急得不行,有一次,找来两个铅字,一个是“许”,一个是“锋”,蘸了黑墨水,把别人发表在报纸上的一篇作文,用刀片将人家的名字轻轻刮掉,印上自己的名字。
我看着“变成”铅字的“许锋”,激动得像苍蝇似的到处乱窜。
金老师看到报纸,兴奋异常,说:
“上课的时候我给全班同学宣布一下。
金老师走进教室时,我心里一凉——他手里没拿那张报纸。
在讲课之前,他问同学们:
“大家到学校读书,是为了什么?
提高成绩、考上大学、建设祖国……回答五花八门。
金老师说:
“孔子曰:
‘人而无信,不知其可也。
’知道这句话的意思吗?
如果一个人不讲信用,那怎么可以?
什么是信用,就是诚信,一个人如果失去了诚信,就意味着失去了一切。
所以,同学们到学校里来,学习是主要的,但做人更重要。
不好好学做人,学习成绩好,将来更会危害社会。
”金老师话题一转:
“任何的学习与兴趣,都是循序渐进的过程,同学们要不骄不躁,只要努力,能吃苦,没有实现不了的目标。
我不敢看金老师,脸上如一颗火球在滚,发烫,灼热。
从此,金老师都没有再和我说过这件事。
前年,我去看金老师。
他已退休,一见我,老远就喊:
“大作家来了。
”“大”字让我十分羞愧。
到大学,学什么呢?
这个问题,我问过自己的学生,有的人说学技术。
伍新木教授也问过我们同样的问题,有的人说学知识,有的人说学技术,有的人说学文凭。
伍新木教授斩钉截铁,声如洪钟:
“学文化,学人文情怀!
”老头儿站在讲台上,滔滔不绝,没有讲义,空着手,七十多岁高龄,两个多小时。
伍新木教授是著名的经济学家,可是,他第一次课告诉我们的是该如何做人。
那次课,我始终处于激动之中,不知不觉攥紧拳头,捏了一手心的汗。
当我的学生告诉我到大学来是为了学习技术时,我说:
“这是主要的,但更重要的是学习做人,学习人文情怀。
我像伍新木教授一样激动:
“同学们,在大学学习应当葆有四大情怀。
我的老师曾告诉我第一是人文情怀,这会让你们的心灵质朴与纯粹……”
同学们瞪着眼睛听着,几百人的大教室如雪霁的清晨一般寂静。
我感动得几乎要流泪,我知道,这正是文化的传承,生之所需,师之所授,俱来自于师道。
(选自《人民日报》,有删改)
4.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.文中的“我”是一个对学术要求严谨、对自己教学要求严格的老师。
“师也者,教之以事而喻诸德者也”是全文的文眼。
B.本文语言质朴,轻松自然,句式长短结合,错落有致,有生活气息,而质朴的语言背后却蕴含着作者对师道的深刻理解。
C.“大”字之所以让“我”十分羞愧,是因为“我”悔恨自己当年没有勇气为自己的“偷梁换柱”行为向金老师道歉。
D.听伍新木教授教导的过程中,“我”受到深深的触动,并产生强烈的共鸣,为后文自己教育学生作铺垫。
5.请结合全文,简要分析标题“师道”的内涵。
(5分)
6.作者为什么要写对自己的两位老师的回忆?
请结合作品进行分析。
(6分)
(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成7-9题。
材料一
随着“无现金社会”的走近,传统商业银行纷纷发力移动支付,为了抢用户、夺回市场,银行等支付机构可谓倾尽全力、不惜重金。
你搞一个支付满100减50元,我就来一个支付打五折;
你送一个支付大礼包,我就给一个10倍积分好礼……
当然,作为正常市场竞争行为,银行等支付机构为消费者派发“红包”并无不妥;
作为移动支付的后起者,付出一些成本和代价争用户也不失为一种经营策略。
真正值得思考的是,这种砸钱买用户的做法能持续多久?
在努力抢夺用户的同时,银行等支付机构也要检视一下自己到底能不能留住用户、站稳市场,千万别陷入钱花光后就被用户遗忘的窘境。
支付竞争要靠实惠,不能只想着坐地收钱。
在蚂蚁花呗、京东白条等网络信用产品免息甚至贴息提供支付服务的情况下,不少商业银行却还在旱涝保收地赚着信用卡年费、短信通知费。
支付竞争要靠便利,不能只顾着扩张地盘。
这是一个各种新技术比拼的试验场,指纹支付、刷脸支付、声波支付都不算啥新鲜事了,而很多银行的移动支付产品,还在靠输密码、插U盾甚至填写个人信息完成支付,用户体验怎么可能好起来?
失去了便利性和创新性,花再多钱跑马圈地也是白搭,很快会被消费者抛在脑后。
(选自《支付竞争不能只靠“薅羊毛”》,有删节)
材料二
由于移动支付体现出来的便利性,单纯就商业社会发展的自然趋势而言,“无现金社会”无疑是一种趋势。
不过,已经出现的趋势,并不能和“无现金社会”的真正到来画等号,而两者之间的距离,甚至是超出想象的。
对于传统金融体系不尽完善的中国来说,移动支付的高速发展,让很多中国居民的现金消费一举跨过了信用卡时代乃至PC时代,然而,对于真正走向“无现金社会”,这种跨越实际上掩盖了一些障碍。
首先,从普及的角度讲,相比移动支付对于智能手机存在依赖,信用卡作为一种差异化显著的支付载体,理论上自有其优势,因此,如果信用卡能够像移动支付一样得到充分发展,对于“无现金社会”的实现会是一种直接的推动。
更为关键的是,信用卡之所以来在中国全面推广起来,不仅与移动支付的出现有关,更与传统金融机构的服务质量以及背后的金融体制有凳,而发达的金融体系和网络、健全的信用社会,才是“无现金社会”落地的关键。
就当下而言,在移动支付巨头的推动下、电商从线上走到线下的趋势之下,未来几年,一些重点城市可能会无限趋近于“无现金城市”。
虽然“无现金社会”的理想足够遥远,但移动支付所引领的金融创新无疑正在缩短这一距离。
更为乐观的一点是,至于实现百分百的“无现金社会”,则不仅需要传统金融体系的根本性变革,更需要全面补足经济社会的短板。
(节选自《移动支付和“无现金社会”不能画等号》)
材料三
如今移动支付越来越普及,“无现金社会”运动搞得轰轰烈烈,如今菜市场小摊、路边小吃甚至乞讨的都挂出支付二维码,甚至有的商家为了方便只接受移动支竹而干脆不收现金,这么做合适吗?
央行相关人士认为,根据《中华人民共和国人民币管理条例》,商家拒收人民币现金属于违法行为,而拒绝银行卡、第三方支付等支付方式并不违法。
在任何一个场景里,如果只有一种支付形式存在,一定是国家主权货币——人民币。
值得一提的是,