思想政治教育教案1.docx

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思想政治教育教案1

思想政治教育教案

教学冃的：

坚持官兵一致的原则，教育引导士兵林乖干部，服从管理，培养军人良好的品质和健全的人格，密切官兵关系，增强内部团结。

教学重点：

教育引导上兵尊重部，服从管理，培养军人良好的品质和健全的人格，密切官兵关系，增强内部团结。

教学内容：

一、官兵关系意义巫大

二、处理好官兵关系应遵循的基木原则

三、怎样建立和发展良好的官兵关系

教学方法：

理论讲解与事例分析相结合

人们常用“一起扛过枪、一起同过窗、一起下过乡”形容人生的“二铁”关系。

战友心从天南海北、素不相识到“一个锅里吃饭”“一个壕沟里作战”，这种独特的人际关系变化，赋予了军队一种接近于家庭内部的亲密程度的相互关系。

在这个家庭甲.战友们心贴心，手挽手，滋润着这片爱的绿洲。

我军历来冇着兵兵友爱的传统，继承和发扬这一优良传统，是时代的要求，部队建设的要求。

一、官兵关系意义重大

士兵是军队的基础，官兵关系是我军最基本的关系。

官兵友爱，具冇感召军心、激励士气的巨大力量,是规范我军内部关系的基木准则，是培养革命军人良好胡质和健全人格的巫耍道德规范。

工作生活在互相关心，互相帮助的环境里，大家在相瓦交往中倾诉衷肠，交流知识，不断得到别人的理解和帮助，精神愉悦，心理满足，责任感和集体主义意识就会强烈。

一是增进友谊，密切感情。

友谊是思想共鸣的产物，官兵友爱的关系提供了交流思想的可能，只有坚持这种关系，战友之间的友谊才能长久，感情才会深厚。

在广西十万大山一个非常偏僻的山窝里，驻扎着一支通信分队，一个排长带着四个新战士。

排长爱战士，就像爱自己的亲弟弟，精心呵护着：

战士敬匝排长，犹如対待自己的兄长或父亲。

排心终于要结婚了，在这之前他已经淡过了8个对象，都因为哨所的艰苦吹了，于是他结婚的这一天成了哨所战士的节日。

他们打开翻了儿座山才扛冋來的一箱啤酒，对着大山扯着嗓门喊：

过年啦！

可谁知，排长结婚的第三天，新娘就耍走，因为新娘水上不服。

战士们听说嫂子要走，急了，就悄悄商塑，无

论如何也得让嫂子留下，为了排长，为了咱军人。

于是，他们到山里捉占蛙抓螃蟹，给新娘改善生沾：

用哨所唯一的一把吉它伴奏，给新娘演出了一场文艺晚会：

一个新兵指导他的一只山鸟标本送给了新娘告诉她，这是准备送给口己年迈母亲的。

在她离开大山时,对排长说：

我从没吃过这么名的苦，但也从没见过这么也的人，你们战友情深似海，告诉了我必须要懂得珍惜

像这样的故事，在我们身边有很多很多。

白从走进军营的第一天起，在生命的毎一天，在生活的每一天，每一个战友都在给予，都在收获，这给予和收获的就是“手足情，同志心”。

有一首《东南西北兵的》歌曲这亲唱道：

“东南西北兵，我们來当兵，五湖四海到一起，咱们都是亲弟兄，心贴着心啦，情暖着情,南腔北调一支歌，官兵友爱阳光照军营”

是的，这是一块充满阳光的心灵绿洲，在这们一个团结友爱、互帮互助、情爱融融的在家庭里，走进民我们这些南腔北调习俗各异的中华男儿，共同学习、共同训练、共同生活，彼此关心。

互郴爱护，相互帮助,虽然也有过矛厉和谋解，但能够很快地沟通，从而建立了深15的战友情谊；也从此，生死与共，血汗交融,并1L拥有了一个共同的称谓--一战友，而11一旦拥刘,相位伴终生。

这种纯洁的战友情谊是弥足珍贵的，一位己经退伍的战友曾经说：

放难忘每年老兵复员时依依送别的时刻，也最怕唱那首“送战友，踏彳iF•稈默默无语两眼泪”的《驼铃》，道一句“珍重”，说一句“再见”，只有在那一刻，我才真切地理解了战友请、同出爱，理解了这种夭底卞报神圣最纯洁的情感的内涵。

二是调节情绪，舒心健康。

《吉林口报》刊有这们一个故事：

一名深圳藉的战士一天接到母亲来信，说盖房子与邻居发生了争吵,于是他提笔给母亲回复了一封“旧体式”的信，就写了4句话：

千里捎书为一墙，不禁使我哭断肠，你仁我义路近邻，止出两墙又何妨。

他母亲看到信后觉得儿子讲得育道理，便让出了两墙的房基地。

邻居见了受到感动，习里憋了足了的那口气一下子烟消云散，并主动谦让，结果两家共让离了八尺宽的地方，房子盖好后成了一条通道，方便了行人，该报称.Z为“八一大道”，两家的关系在这件爭后也更加深岸。

试想,倘若他们不是从友爱的角度去处理这件半，那会是一种什么样的结果呢？

人中有思想的，齐白都有喜怒哀乐，这种情绪，可以是美好的“天使”，使人粘神焕发，干劲倍增，大大提高学习和工作效率；同时，由于整天工作生活在一起，磕磕碰碰，难免产生矛盾，但一个人如果整天生活在这些疙疙瘩瘩的烦恼屮，就会无吃人的妖魔打采,萎靡不振,心里不舒服。

如果无休止地往下拖，并朝深层次发展，结果使矛盾越积越深，甚至恶化，情绪就会变成难以丹驭的野马，甚至是杀人的“利剑”,就可能在感情冲动中失去理智,做出后悔莫及的不仅严审•影响个个询程，还会影响部队的建设，如果相互关爱，助，尽管冇点隔膜，通过共同努力，沟通思想，就会消除心理上的阴影，从而就会产生满足感和幸福感，就会心境愉快,就会情绪乐观，就可以避免一些烦恼苦闷、心理压力,有益于身体健康。

三是完善个性，提高素养。

俗话说，近采者赤近豊者黑。

环境，可以悄悄地改变着一个人的思想、观念、品质，西班牙有句谚语:

与狼生活在一起，你也会学会嚎叫。

也就是说，人人讲友爱，个个品格高，一个人辺身瓦中，也会朝看道德高尚的方向努力：

而个个自私自利、讲庸俗关系，就町能使人心灵扭曲，诱使道德退化，冇一首诗这样写道：

好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。

一个后进战上、如果置身天友爱的环境屮，处处都能得到组织的关心、信任和周围同忐的帮助，

他就冇可能在这种和风细雨的滋润中转变思想观念，逐渐变成品徳髙尚的好战上：

相反，一个人如果整天处在庸俗关系的环境屮，久而久Z，就町能被庸俗关系所同化。

去年有一名刚和入伍的新兵在他的口记中写道：

“到部队到底是啥样？

火车晃晃荡荡，我心里直发麻。

认了，反正班长对我不好我就跑。

”然而进入新兵连两个月后，这位新战友在他的日记里写的却是：

“今后的冃标，是当一名优秀士兵，做一个有益于社会的人。

”足什么使一个战士的思想发生了如此大的变化？

是他在军营里毎一天亲身感受到的一件爭：

战友夜里畏寒，班长把褥子和大衣都给他盖上，白己穿衣服睡光板床；训练对击瞄准，班长一身水一身泥，逐个检查瞄准情况：

深夜，寒气刺竹，班长用手伸入每个新战士的被窝里探测是否暖和，感到右•个战士被'窝较凉，就把自己的大衣斥在他的脚头：

大年三十，班长和我们一起祈祷远方亲人平安，并给我人们讲述“一家不圆万家圆”的道理，那一晚,我们睡得真香“我本是块普通的土地，只因我这

里种植了玫塊C”这句话告诉我们一道理；因为种上了人人喜爱的玫瑰，普通的土地就变成了不普通。

同样道理，一个人一旦具有优秀的品格，他也就成为了一个受人欢迎的爱戴的人。

有r这种品质，就能a相关心、互相帮助，就能吃苦在前、享受在后，就能把生的希望让给别人、把死的现实留给门己，就能铁肩担逍义、天下为已任。

四足增强因结，提高战斗力。

有这样一个真实的故事：

某连公布了退伍名单的老战上都在高高兴兴地打点行装办乎续，唯有战士小陈心事审更，行动反常。

这一切被同班战士小刘、小张看在眼里，他们及时跟班长汇报，三个人一合计，觉得这里而肯定有“文章”，于足马上向连队T•部报音了情况。

连队干部很快了解到前一阶段小陈悄悄弄了一管炸药和一枚雷管，说回去要收拾一个前不久偷抢家里粮食还打伤家里亲人的地方流氓。

连队指导员和战上们一块找小陈谈心，启发，诱导，动Z以情，晓之以理，终于使小陈说出了心里话，并交出了私藏的雷管、炸药。

两天后，在退伍返乡的火车站，小陈把一封信递给民指导员，饱含着悔恨、留恋和激动的泪花，给指导员行了一个端正的军礼

声场即将发生的傑炸案避免了。

从案件苗头发现到及时化解，试想一下，如果战士之间互郴漠不关心、出汪关已高高挂起，抱着多事不如少事的处世态度对待,后果会是怎么样？

有句俗话叫“齐心的蚂蚁吃角鹿，合心的喜鹊捉老虎”,如果战友之间关爱有加、友爱相待，以心换心，就会形成坚强的集体，形成''比铁还硬，比钢还强”的巨大力量。

团结是境界，只有在兵兵友爱、心心相映的基础上，才有真iF意义I:

的团结，部队才有頁•正意义的战斗力。

二、官兵关系应遵循的基本原则

遵循肤本原则，培养高尚的交往惰操，是建立和谐、良好官兵关系的关键环节，对于培养军人的良好品质和健全人格，增强部队的凝聚力和战斗力冇着重要意义。

真诚原则

古语说“人之交，信为本。

”讲信用，是中华民族的传统美徳。

对革命战士來说，在交往中必须努力做到忠诚守信，千金一诺。

一要忠诚守信。

诚，就是坦率无欺，真实无妄，就是做人诚恳，处事诚实。

我国历史上流传着周公诚恳待人的故于。

一次他正在洗头，近侍报告有人求见,周公立即把头发从水中提起，盘在头上接见客人：

客人走了以后他刚要接着冼头，近侍报告说又有人求见。

如此三次，周公都是中断洗头以礼待客。

还有一次，客人在他吃饭的时候求见，周公当时嘴里正含着羊肉,他就把羊肉吐出來，礼貌地公见客人。

如此也是三次。

他就是凭这种真诚待人的美德，顺治朝纲，享有民心。

后魏武帝曹操在其著名的《短歌行》中写道：

“山不厌高，海不厌深。

周公吐脯，天下归心。

”他告诉我们一个道理：

诚，是待人的根木。

在我们身边是不是有这样的人呢：

而对客人或战友的來访，目光畏散漫,习不在焉，态度冷漠；或者该T•什么干什么，靠着不起身，吃饭不停筷，跷着二郎褪，鼻孔朝着天。

你说这样的人“天下会归心”吗？

我看只会连一个朋友也没有。

忠诚的反面足虚伪，也就足说假话和装假像。

有这样一个战士，他对毎个战友都很好，最终战士还是不信任他，原因就是H久天长战友们“搞不清他哪一句话是貞的”。

有句古话叫“名心盛者必做伪”，意思是说追逐名利的人必定会伪装口己。

因此像刚才那位战友，表面上对人对事的-•种无礼，只是说了儿句假话，实际上也是H身道徳的一种缺陷。

扪心白问，世上谁喜欢假话。

因此，在战友与战友之间，我们应该实事求是，如实反映事情的貞和，坚持真理，修正错误。

对同志要真心实意，坦诚相待，讲真话，讲实话,有话在当面,有事摆在桌面,光明正大，肝胆相照，而不是虚情假意，溜须拍马，坚决不能做“睁着眼睛说瞎话”的事；不搞当面一套、背后一套，当面不说、背后乱说的“两面派”、“变色龙”。

生活中言而无信、不讲信用甚至背信弃义的人，往往是那些见利忘义、道徳低下Z人。

二要一诺千金。

也就是要言必行，行必果，这是中华民族的优良传统和美德，足革命战士貞•诚守信的木质耍求。

诺言是一种承诺，一种用语言表达的契约,它需耍的是遵导信义。

上午说的话下午就忘了，早上的规定晚上就有人违反了，今大交的朋友明大就瞧不上了，等等，都是不讲信用、违反诺言、没有信誉的表现，足人际交往中的-•种无礼。

取信于人足立身之本，取信于民是立国Z本。

曾有一次“你认为什么行为是最没有修养的表现”的民意调杏，佇百分之九十以上的人认为是"说话虚情假意、不守信用”。

由此可见，遵守诺言对人与人的正常交往是多么的重耍。

可惜在生活中，我们育些战士许诺随便出，转身就忘掉.大话满天飞，过后不认帐，结果是欺骗了他人也损害了自己。

有这样一位战士，回乡探亲时认识了一位姑娘，说到动情处对姑娘说元旦节同來订婚。

谁知战士并没有把自己的话当成许诺，回到部队后早把这半忘得一干二净。

而姑娘家却在家乡开始认真地准备婚事，等姑娘明白真相后，在羞辱和悲愤中寻了短见。

俗话说：

一言既岀，驷马难追，军人更应如此。

耍言而有据，经得起考验，一是一，二是二。

今天这样，明天那样，光说漂亮话是绝对不行的。

言而无信，既害他人，放终也害门己。

対丁•别人的正当耍求，答应了就要尽力去办，一丝不苟，