书戴嵩画牛 教学设计.docx
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《书戴嵩画牛》
师:
现在是不是迫不及待要去读一读这个故事啦!
那就赶紧拿出课文纸去读一读。
师:
课前,老师带来了一篇出示小古文《性缓》,(课件出示)(师配乐范读)
P《性缓》
人性缓,冬日共人围炉,见人裳尾为火所烧,乃曰:
“有一事,见之已久,欲言恐君性急,不言又恐伤君。
然而言是耶?
不言是耶?
”人问何事,曰:
“火烧君裳。
”其人遽(jù)收衣而怒曰:
“何不早言?
”曰:
“我道君性急,果然。
”
师:
刚才,老师读得时候,有同学在窃笑,笑什么呢?
(生答,师随评)
师:
这个人性子很缓,人都火烧屁股了,他却觉得这不是急事儿。
有趣吧!
来!
再听一篇(课件出示)(生自由读)
P《堵子助阵》
一武官出征,将败。
忽有神兵助阵,反大胜。
武官叩神姓名。
神曰:
“我是堵子神。
”武官问曰:
“小将有何德能,敢劳堵子尊神相救?
"神曰:
"只感汝平日在校场,从不曾一箭伤我。
”
师:
笑声不断,笑点都在线!
说说看,看完后的感受(生答,师随评)师:
这个武官是一个怎样的武官啊?
(武术很差,箭术很差)
师:
一个无能的武官,指望在战场上获胜,可能吗?
(不可能)
师:
这个故事也很可笑。
其实,在古代,像这样有趣、好笑的故事有
很多。
比如:
唐代著名画家戴嵩画了一幅《斗牛图》。
几百年后,关于这幅图,苏轼写了一篇文章,来请同学们伸出手和老师一起板书课题。
(P课件出示课题)(B板书课题)(生读课题)
师:
你们为什么在书后停顿?
(因为这个故事可能是写代嵩画牛的故事)
师:
同学们,在此处做个停顿的标记,注意朗读停顿。
我们一起来读
(齐读)(课件出示)
P生字、生词、易错字(音)
师:
那这篇文章究竟写了什么呢?
我们得好好读读这篇课文。
请大家借助拼音读准生字,并注意多音字的读音。
(生自由读,师巡视)
师:
谁勇敢地站起来读第一自然段给大家听。
其他同学认真听,他是
不是把字音读准了?
(课件出示)(生读)
P蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
师:
字字清晰,声声入耳,是不是把每个字音都读准了?
我们看这个字。
“所宝以百数”这里的“数”要读哪个音?
(第四声)
师:
有没有不同的意见?
(没有)
师:
所宝以百数,什么意思?
(宝物有上百个)
师:
有上百件多吧!
这个“以”在句中是珍藏的意思。
他藏的宝贝,要用百来干嘛?
(数一数)
师:
也就是计算数量。
所以,“数”在句中应该读数第几声?
(第三声)把音注在书上。
我们一起来读第一自然段。
注意读准字音。
(齐
读)
师:
谁来读第二自然段?
(课件出示)(生读)
P一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:
“此画斗牛也!
牛斗力在角,尾搐入两股间。
今乃掉尾而斗,谬矣!
”处士笑而然之。
古语云:
“耕当问奴,织当问婢。
”不可改也。
师:
读得很流利。
这个曝也读对了,这个字是什么意思?
(晒的意思)我们学过一个成语叫(一曝十寒)
师:
我们拿起课文纸,一起把课文读一遍。
注意读准字音。
(齐读全文)
师:
不错,读准了字音。
(课件出示)(生思考,师巡视)
P这篇课文是什么意思呢?
请大家借助注释及联系上下文说说文章的意思。
用“?
”标出不理解的词句,同桌讨论。
师:
学习需要分享,谁还有不理解的词句?
(生答,借图、联系生活实际帮助学生理解,生读)
师:
大家太理解了,读了几遍,我们都知道这个文章的大致意思。
我们看,这篇文章里有两个主要人物,是谁?
(杜处士和牧童)(B板书:
杜处士 牧童)
师:
两个人围绕斗牛图发生了一件有趣的事。
有一天,杜处士在(曝书画)
师:
他在干嘛?
课文用了一个字来说明,是哪个字?
(曝)
师:
这是课文要求掌握的生字,我们一起写,左边是个日。
右边四笔,应该是点提撇点。
那小牧童,你能不能也用一个字讲讲他在干什么
呢?
(笑)
师:
笑话。
我们抓住了主要人物,讲清了事件,就抓住了文章的主要内容。
师:
接下来,我们来好读读课文,感受文章的趣味。
同样的斗牛图,我们却读出了不同的趣味。
(课件出示)(生读,生划,师巡视)
P请同学们自由读课文,用横线和波浪线分别画出处士和牧童的句
子,再用一两个词写写他们不同的表现。
师:
谁先来读读处士的句子?
(生读)(课件出示)
P蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
P一日曝书画。
师:
对了!
你找得很准,我们看这段话集中写了杜处士,你能用一个词说说看,他怎么对待斗牛图的?
(非常喜爱)能用一个成语形容这种喜欢吗?
(爱不释手)
师:
你怎么能读出这样喜爱的感觉?
(生读,师指导朗读,齐读)师:
有所爱,是真的爱。
他有所爱表现在哪儿呢?
(锦囊玉轴--用锦衣做袋,用玉做轴)
师:
对,这当然是。
有所爱还表现在哪儿呢?
(常以自随,随身带着)师:
你觉得什么时候带着?
(吃饭、睡觉、上厕所……都带着)
师:
谁能读出这样喜爱的感觉?
(生答,师随评)
师:
我来读读怎么样?
此处应该有掌声!
(师范读)来!
一起读。
(齐读)
师:
同一幅斗牛图,杜处士有所爱,小牧童是怎么表现的呢?
(生答,师随评)(课件出示)
P有一牧童见之,拊掌大笑曰:
“此画斗牛也!
牛斗力在角,尾搐入
两股间。
今乃掉尾而斗,谬矣!
师:
如果要用一个词,就是笑。
我们要读好小牧童,就要读好他的笑,谁来读一读?
(生读,生指导朗读)
师:
你说这幅斗牛图错了,你肯不肯定?
(肯定)
师:
那你读得时候要坚定点!
再读!
(生再读,师指导朗读,齐读)师:
牧童在读这段话的时候是抚掌大笑,肯定带有有表情,也有动作。
想象一下,他会带着什么表情、动作?
你们来练一练。
牧童是怎么说的?
(生练习,师巡视)
师:
谁来当当小牧童,想想你会怎么说?
若能加上表情,带上动作来读一读那就更好了。
哪位勇敢的牧童来尝试一下?
(生读,师随评)师:
真是一个勇敢的牧童。
你们都来当牧童,我来当处士,我们来还原一下当时的情景如何?
(好)(师生互读)
师:
你们猜,此时看到一位聪明的牧童,我这位处士会说些什么呢?
(他可能会说,不行,这是大画家戴嵩画的,你怎么能说它错了?
)师:
还会怎么说呢?
(有道理,毕竟是,牧童嘛,见得多)
师:
牧童观察仔细,经常接触牛,言之有理啊!
师:
还会怎么说?
(这个牧童真是聪明啊!
以前我怎么没有发现呢?
)师:
汝乃我知音也。
同样是笑,牧童是抚掌大笑,处士是笑而然之。
这两处笑,能不能换一换呢?
说说你的理由!
生1:
不能,这个牧童是为这幅画来指错的,如果他笑而然之,那么他觉得这幅画,笑笑也就是对的,这个不符合意境。
处士抚掌大笑,也不能认为不对。
刚才同学们都说他对,如果抚掌大笑就不对了。
师:
你关注内容,所以觉得不能换。
还有不同意见吗?
生2:
我也觉得不能换,这个牧童笑而然之就觉得特别老练。
像一个大人,很有地位,这个不符合他的身份。
处士抚掌大笑也不符合,有失身份。
师:
甚聪慧!
甚聪慧!
你关注了人物的身份。
你看,一个笑字刻画了两个人物。
作者的语言是多么精妙。
我们读好了文章是我们的文章,是我们的收获。
讲好一则故事是我们的本事。
那么。
讲故事需要注意什么?
(注意感情、注意语速、配动作和表情、加入想象)
师:
这样就更吸引人。
如果你能加入想象,这样来讲故事,就会让故事的内容更丰富。
我们先来合理的想象,用自己的话讲讲他们的故事,先自己练一练。
(生自由练习)
师:
谁先来试试?
(生答,师随评)
师:
谁评评他讲得如何?
(生答,师随评)
师:
我听的时候,注意点很你们不一样。
我更关注的是他有没有想象?
师:
同学们,杜处士是怎么喜爱?
怎么讲的?
心理活动有哪些?
如果把这些内容,通过想象给充实一下。
这样故事的内容就更丰富。
我们提高难度,转换一下角色,来讲一下这个故事。
请你任选一个角度,杜处士或者牧童的角度都可以,讲讲“我”的故事。
自己先练一练。
(生自由练习,师巡视)
师:
我先请一位杜处士,谁来?
(生答,师随评)我再请一位牧童,谁来?
(生答,师随评)
师:
如果从苏轼的觉色来讲,故事又会是什么样的呢?
下课后,你们可以试着讲给大家听。
我们读懂了故事,又从这篇文章中明白了什么道理呢?
生:
我觉得我明白了,各行各业都有一定的专长。
虽然这个戴嵩的牛
画得很好,但是对牛的认识是缺乏的。
别看这个牧童小,但是他对牛非常理解。
所以,我觉得各行各业都有专业从事经验的人。
师:
那你觉得,你要做好一件事要怎么办?
(要多向别人问)
师:
也就是多向别人请教。
你看,我们大家又从故事中明白了道理(课件出示)
P这篇文言文暗示了实践出真知和艺术源于生活的深刻道理。
同时,它也告诫人们不要迷信权威,要从客观实际出发,要因事求人,大家都要有自己的特长。
师:
让我们好好读读这句话(课件出示)(齐读)
P耕当问奴,织当问婢。
师:
寥寥的93个字,把我们传统的画作之美,语言之美融为一体,讲述了一个丰富有趣的故事,又告诉了我们一个亘古不变的道理。
最后,让我们拿起课文再读全文,感受文言文的简约优美。
师:
最后,让我们在朗读中结束这堂课。
(课件出示)(齐读)
P蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:
“此
画斗牛也!
牛斗力在角,尾搐入两股间。
今乃掉尾而斗,谬矣!
”处士笑而然之。
古语云:
“耕当问奴,织当问婢。
”不可改也。