诗句中描写颜色的词语Word下载.docx

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儿童急走追黄蝶，误入菜花无处寻。

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

青山横北郭，白水绕东城。

日暮苍山远，天寒白屋贫。

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

客路青山外，行舟绿水前。

座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

白发三千丈，缘愁似个长。

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

江碧鸟逾白，山青花欲燃。

月黑风高夜，善于夜遁逃。

草树知春不久归，万般红紫斗芳菲。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

知否知否，应是绿肥红瘦。

古诗《绝句》中描写色彩的词语有：

黄、翠、白、青。

原文

《绝句》

【作者】杜甫【朝代】唐

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

译文

两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。

我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。

赏析

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”两个黄鹂在鸣，这就有声音了。

“一行白鹭上青天”，这就有一个行为、一个行动。

一横一纵，“两”和“一”相对；

一横一纵，就展开了一个非常明媚的自然景色。

这句诗中以“鸣”字最为传神，运用了拟人的手法把黄鹂描写的更加生动活泼。

那么接下来杜甫又讲到“窗含西岭千秋雪”，我的窗子里包含了岷山千万年累积的雪，西面的岷山，是千年的积雪的一个岷山。

“门泊东吴万里船”我的门口停着长万里的船只。

这样就形成了一迎一送，迎这个积雪的山头来进入你的视野，送这个船到下游去。

那么这个“万里船”能够通行，也说明这个“安史之乱”已经进入了尾声了，已经接近要平定了，这个时候那航船也可以通行了，做生意的人可以在这条江上来来往往了。

那么这么一首诗，它本身是非常有修饰之美的，在加之它四句都是对仗的。

从六朝开始就有绝句，到了唐代以后绝句就形成了非常圆熟的一种艺术，我们很多著名的诗都用绝句。

绝句就是四句，四句往往或者四句都不对仗，或者四句前面两句写景对仗后面两句抒情不对仗，或者是前面两句不对仗后面两句对仗，那么现在他这首诗四句都对仗，可以说是一首非常工整的、写得非常认真的一首诗。

杜甫有一个写诗的时候让人“语不惊人誓不休”，所以他就把这首诗千锤百炼。

含有颜色的诗句：

1）赤宿灵岩寺【唐】戴叔伦凉风来殿角，赤日下天西.和王郎中召看牡丹【唐】姚合绕行惊地赤，移坐觉衣红.2）橙蟹【唐】唐彦谦充盘煮熟堆琳琅，橙膏酱渫调堪尝.3）黄送僧归漳州【唐】吕温溪寺黄橙熟，沙田紫芋肥.偶作【唐】杜牧惊杀东邻绣床女，错将黄晕压檀花.4）绿泊船瓜洲【宋】王安石春风又绿江南岸，明月何时照我还？

新春【宋】陆游疏篱枯蔓缀，坏壁绿苔侵.5）青感春【唐】白居易草青临水地，头白见花人.送程六【唐】王昌龄冬夜伤离在五溪，青鱼雪落脍橙荠.6）蓝秋忆江南【唐】白居易日出江花红胜火，春来江水绿如蓝思【唐】白居易夕照红于烧，晴空碧胜蓝.7）紫江西送友人之罗浮【唐】李白畴昔紫芳意，已过黄发期.菊【唐】李商隐暗暗淡淡紫，融融冶冶黄.8）红无题【唐】李商隐隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红.山行【唐】杜牧停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花.9）白山行【唐】杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家.江下【唐】杜荀鹤自别家来生白发，为侵星起谒朱门.10）黑马上晚吟【唐】白居易出早冒寒衣校薄，归迟侵黑酒全消.拟醉【唐】元稹怜君城外遥相忆，冒雨冲泥黑地来.11）多色丰乐亭游春【宋】欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯.寄韩谏议【唐】杜甫鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜.。

1，黯形声字。

从黑，音声。

本义是：

“深黑色”。

《说文》：

“黯，深黑色也。

”《广雅》：

“黯，黑也。

”

《史记·

孔子世家》：

“黯然而黑。

”现在仍有“黯然”（黑暗的样子）等词语。

常泛指黑色。

2，赫会意字。

从二赤。

《说文》：

“赫，火赤貌。

火赤。

本义是“火烧的颜色”，泛指“赤色和火红色”。

如《诗经·

邶风·

简兮》：

“赫如渥赭。

”现在仍有“赫日（红日），赫赤（深红，火红）”等词语。

3，黛形声字。

从黑，代声。

“黱，画眉也。

从黑，朕声。

“黱”也写作“黛”。

锴本作画眉墨。

本义是“青黑色的颜料。

”古代女子用以画眉。

后来泛指“青黑色”，如杜甫《古柏行》：

“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。

”现在仍有“黛黑”等词语。

4，黑会意字。

小篆字形，上面是古“囱”字，即烟囱；

下面是“炎”（火）字，表示焚烧出烟之盛。

合起来表示烟火熏黑之意。

“黑，火所熏之色也。

本义是：

“黑色”。

《小尔雅》：

“纯黑而反哺者，谓之乌。

后经常表示“黑色”。

如“黑洞洞”“黑暗”等。

5，红形声字。

从糸（表示与线丝有关），工声。

“红，帛赤白色也。

”本义是：

“粉红色。

段注：

“按，此今人所谓粉红、桃红也。

”《释名·

释采帛》：

“红，绛也，白色似绛者也。

后来也表示各种红的颜色。

如白居易《忆江南》：

“日出江花红胜火。

现在红色使用极为普遍，结合其他表示红色的词语使用，如“绯红”“绛红”等。

6，绯形声字。

从糸（表示与线丝有关），非声。

本义是“（帛）红色”。

《说文新附》：

“绯，帛赤色也。

”后常表示“红色，深红色”，如韩愈《送区弘南归》：

“佩服上色紫与绯。

现在有“绯红”等词语。

7，赤会意字。

甲骨文，从大（人）从火。

人在火上，被烤得红红的。

一说“大火”为赤。

本义是“火的颜色”，即红色。

“赤，南方色也。

”《书·

洪范·

五行传》：

“赤者，火色也。

后指“红色”，如贾思勰《齐民要术·

种椒》：

“色赤椒好。

”8，朱指事字。

小篆字形，从木，一在其中指出这种木是红心的。

“朱，赤心木，松柏属。

“赤心木”。

后用来指“朱色，大红色”。

如《韩非子·

十过》：

“墨染其外，而朱画其内。

”《庄子·

达生》：

“紫衣而朱冠。

古代又称“朱”为正色，如“朱门”“朱红”等。

9，丹象形字。

甲骨文字形，外面框框象矿井形，里边的一横是加上的符号，表示那里有丹砂。

“丹，巴越之赤石也。

象采丹井。

”本义是“辰砂，朱砂”。

后表示“红色，赤色”。

《周礼·

考工记》：

“染羽以朱湛丹秫。

10，蓝形声字。

从艹，监声。

“蓼蓝”。

“蓝，染青草也。

蓝在上古汉语中并不表示颜色，一般都是表示染料“蓼蓝”，如《荀子·

劝学》：

“青取之于蓝，而青于蓝。

”用来表示蓝色的形容词是“青”。

“蓝”表示颜色是后起义，指“暗蓝色”。

如杜甫《冬到金华山观》：

“上有蔚蓝天。

现在仍有“蓝天”“蔚蓝”等词语。

11，绿形声字。

从糸（表示与线丝有关），录声。

“绿，帛青黄色也。

“青中带黄的颜色”。

如《楚辞·

橘颂》：

“绿叶素荣。

后也用来表示“乌黑色”，如杜牧《阿房宫赋》“绿云扰扰。

”（绿云：

女子乌黑光亮的秀发）。

现在仍有“碧绿”“翠绿”“绿树”等词语。

12，白象形字。

甲骨文字形，象日光上下射之形，太阳之明为白，从“白”的字多与光亮、白色有关。

“白，西方色也。

殷用事物色白。

”古人还用以代表西方、秋季、金、肺等。

“白颜色”。

如《荀子·

荣辱》：

“目辨白黑美恶。

13，黄象形字。

金文象蝗虫形。

当是“蝗”的本字。

“蝗虫。

后常指：

“黄色”。

“黄，地之色也。

《论衡·

騐符》：

“黄为土色，位在中央。

”《易·

坤》：

“天玄而地黄，解得黄矢。

《诗·

绿衣》：

“绿衣黄里。

”14，褐形声字。

从衣，曷声。

“褐，编枲袜。

（枲：

粗麻。

）本义是：

“用粗麻织成的袜子”。

后表示“黄黑色”，如白居易《三适赠道友》：

“褐绫袍厚暖。

”现在仍有“褐煤，褐铁矿”等词语。

15，灰会意字。

从手，从火。

意思是火已熄灭，可以用手去拿。

“灰，死火余烬也。

“火灰”。

后指“灰色”，白色和黑色的混合色。

16，绛（绛）形声字。

从糸，夅声。

“绛，大赤也。

“大红色”，《广雅》：

“纁谓之绛。

凡九旗之帛皆用绛。

”（纁：

红色）后表示“深红色”。

如《三国志·

吴书·

吕蒙传》：

“为兵作绛衣行縢。

”（行縢：

绑腿。

）

17，紫形声字。

从糸，此声。

“紫，帛黑赤色也。

”本义是“紫色”，也就是“蓝和红组成的颜色”。

后常指“紫色”，如《论语·

乡党》：

“红紫不以为亵服。

”现在仍有“紫棠色”（黑里带红的颜色）等词语。

18，彤会意字。

从丹，从彡。

丹就是丹砂。

彡表示装饰。

“彩色装饰”。

“彤，丹饰也。

《荀子·

大略》：

“诸侯彤弓。

”（按：

“丹漆也。

本来是动词，后用作形容词指。

敕勒歌诗中描写颜色的词语是“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫绿色。

出自：

《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌。

原文：

敕勒歌

南北朝：

乐府诗集

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。

译文：

辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。

天空蓝蓝的，原野辽阔无边。

风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

扩展资料：

创作背景：

《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。

由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。

著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。

赏析：

开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻。

说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。

这种景象只在大草原或大海上才能见到。

最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃