宇宙物质起源心得体会Word下载.docx

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裂变并非放射元素的特性，所有物质均有元素构成，元素均可在一定条件下发生裂变，裂变也并非是一定是物质转换为能量，也可能是一种物质转换为另外一种物质或者说一种元素转换为另外一种元素，只是条件要求不一。

设想，现今宇宙产生于“大爆炸”，爆炸是一定能量聚集在密闭空间产生的爆发式膨胀，那么说明在“大爆炸”之前，宇宙是一个密闭的空间，可能爆炸冲破了空间束缚。

但是密闭空间之外又是什么呢？

会不会有无数个这种密闭的空间同时存在，只是我们现处这个宇宙在那个时间点爆炸了呢？

如果仅是我们现处这个宇宙空间产生了爆炸，此观点可印证出宇宙空间是有边缘的，这个边缘则是其他未爆炸宇宙空间的外壁。

如果我们现处宇宙在那个时间点爆炸了，只是由于其他密闭空间爆炸而产生的连锁反应，连锁爆炸，整个“大宇宙”在不同时点产生爆炸共鸣，共同冲破各自的束缚空间，那么此观点可以印证整个“大宇宙”空间是无限的。

在宇宙大爆炸之前的之前，宇宙空间应该是没有任何物质的，它是由各种形态的能量所构成的，其中有正能量、负能量，各种能量的相互作用，逐渐形成转换成为物质，物质又不断吸收各种能量产生新的物质，又不断的加速能量的转换，当然物质在吸收能量的过程中也在释放能量，而这种能量的吸收、释放在朝着不同的方向、方式进行。

还有一点，能量在达到一定临界点时会产生质变或者是裂变，同样，物质在达到一定临界点时，其内部的能量一样会达到一个临界点，产生质变或裂变，从而发生宇宙大爆炸，将能量释放出来。

总体来说，质能守恒定律是宇宙定律，整个宇宙维持着质量、能量的一定平衡，才有了今天的宇宙格局。

周而复始，循环发生。

生物是宇宙进化的演化模式之一，是微系统质能转换的快速过程。

只有物质具备了自有的质能转换系统，才能叫做生物，而不具备自身主动质能转换系统的物质，叫非生物。

无论是动物还是植物，都在快速的进行着质能转换过程，之所以先有植物而后有动物，是因为动物是更高级别、更快速的质能转换过程。

植物的质能转换过程，目前叫“光合作用”，通过吸收外界能量，不断重组为自身同类物质，动物更是具备获取能量的主动性，将其他物质吸收入体内，然后通过一系列化学反应，转换为自身同类物质。

无论是非生物、生物，植物、动物，在吸收能量，转换为自身同类物质的同时，都在释放能量返回宇宙空间。

人类同样如此。

人类在吸收各种食物转换自身能量，又将能量转换为自身同

类机能组织的同时，也在不断释放能量。

不仅仅是呼吸、皮肤的热能，还有我们无法看见的能量，暂时取名为“生物能”。

理论上而言，如果我们能够维系自身质能转换系统，人类是可以永生的；

如果我们能够阻止或利用生物能的释放，人类是具有更多、更强的功能的。

总而言之，整个宇宙的循环都是质能的转换过程，在质量和能量达到一定平衡点时，会有更高级形态的质能转换微系统，如植物、动物，也许还有更高级、能快速的质能转换微系统形态。

恒星是宇宙质量转换为能量的爆发点，恒星释放完能量之后，我们认知到会形成中子星、黑洞等物质形态，具有强大的磁场能量，当无数的恒星能量释放完毕，形成众多的强大磁场能量时，可能会打破现有的宇宙质能平衡点，物质再次聚集，再次演变为物质吸收能量，聚集能量，再次发生宇宙大爆炸，产生一个新的质能平衡，再次孕育生物。

篇二：

由宇宙起源引发的感想

201210815212级卫生检验张璐瑶

每学期乘飞机回家的时候，看着漆黑的窗外，总会感到自己很渺小，无助和无奈，本质是对空间、对时间、对宇宙的一种敬畏。

宇宙论是一门既古老又年青的科学，说其古老是因为很早很早就有人研究它，从亚里士多德的“地心说”到哥白尼、伽里略的“日心说”就经历了2000多年，而且仅限于太阳与地球的关系，宇宙的概念显然比太阳系广阔得多得多；

说其年青是因为直到二十世纪二十年代哈勃发现了红移定律后，人们才开始关注整个宇宙的起源和演化问题，导致现代宇宙论的诞生。

哈勃通过星系光谱的红移，发现越远的星系正在以越快的速度离我们而去，从而确信整个宇宙仍然处于快速膨胀的状态。

剑桥大学教授霍金的著作《时间简史》对宇宙的起源和演化做了很好的介绍，但不无遗憾地讲，其中的不少概念和内容至今我还没弄明白，说明在知识迅猛发展的今天，我们这些人己经被边缘化了。

在我们之前的许多人类大智者，如释迦牟尼、耶和华、耶苏、张道陵等，他们早已认识到了宇宙的伟大，率先感悟人生，产生了天主教、佛教、道教等；

尽管教派教义不同，但有一点是共同的，即宇宙是神圣的，在宇审面前我们只能敬畏。

所谓的人定胜天等只能算是痴人说梦。

关于宇宙事件（当然包括地球人类事件在内）的发生发展存在着以下两种理论：

1，决定论

决定论认为宇宙中所有事物（事件）从大爆炸一刻起就有因果关系，任何事物（事

件）都是前面事物（事件）的果并成为后面事物（事件）的因，并遵循已知或尚未知晓的数学、物理、化学原理沿某轨迹发展继续，也就是说一切都是已经注定了的。

2，随机论

随机论认为一切只是一种巧合，存在是没有原由的，一切都只是巧合的结果，即一切都是“缘”。

我相信“决定论”。

既然世界是物质的，就必然尊守已知或尚未知晓的数学、物理、化学等基本原理；

即使是“思维”这种抽象活动，也是以蛋白质的生物化学反应为基楚的。

所以包括人类社会活动在内的所有事件都要循规律发生发展。

同时我也不完全排斥“随机论”；

即在宇宙事件的发生发展过程中也可能因随机事件暂时偏离这一轨迹，但它只能是暂时的和小振幅的。

地壳结构和资源配布是数十亿年宇宙活动的结果，应当被认为是最合理的，人为地改变它其实是很不明智的。

十七世纪瓦特发明了蒸气机，引发了人类所谓的工业革命；

使碳资源的分布发生重大变化，大量的煤、石油、天然气等碳资源转化成了二氧化碳，随即遭受到了大自然的报复，以至人类不得不在2009年在丹麦召开“哥本哈根峰会”，应对气侯恶化；

被喻为“拯救人类的最后机会”。

全球气候变暖及恶性自然灾害频发应视为宇宙轨迹对人类不当行为的纠正手段。

目前发达国家早就停止了修建大型水坝等超大工程，此类工程不同程度地改变了局部地壳的应力状况并改变了水资源的自然态分布，大自然以地震、滑坡、淤沙和地下水分布改变来纠正人类错误行为。

发明蒸气机距今才200多年，在宇宙时间里只算是微不足道的一瞬间，人类就尝到了不尊重大自然的苦果。

所以人类应当在尊重宇宙规律的前堤下享受大

自然所赐於的丰富资源。

所有的人类活动在宇宙面前都是微不足道的，从这点看来大自然是公平的，即使权倾天下，即使富可敌国，在宇宙这个无穷大的分母上面都是无穷小；

即使位卑贫极，在无穷大的分母上面同样是无穷小，无穷小和无穷小是平等的；

地球上所有人的诞生都是相同宇宙事件的结果，所以应当象“人权宣言”中讲的“人生而平等”；

基督教教义的“原罪论、救赎论和摩西十戒”都是要求人类反省自己、弃恶从善；

佛教教义中的“四大（地水火风）皆空”要求人类放弃物欲，这是耶和华、释迦牟尼等大智大慧者对宇宙本体的初期探索后感悟而得的人生观。

所以，在基本物质需求之外，生活质量的高低本质上是人的自我感受。

篇三：

《宇宙起源与发展》论文

《宇宙起源与发展》

论文报告

专业

班级

学号

姓名

自古以来，对宇宙的思考就是人类思想发展的重要部分，对天体的崇拜与神

话也是人类对大自然最早的敬畏。

科学的发展并不总是那样死板，人类的文明进化总是充满着浪漫与奇妙，那些人，那些事，都在探索宇宙这条鲜花灿烂的小径上留下了自己芳香宜人的脚印。

探索宇宙那些人儿

在没有电没有灯的远古，每当太阳落山，一切生产活动也就不得不停止，而早期人类单调的生活方式与旺盛的精力也使他们不会就此睡去。

观察星空成了他们打发时间思考世界的良好途径。

我不得不说一下月亮。

月亮，古称“太阴”，是我们可以在夜空里看到的最大、最亮、最富于变化的星；

也是传说和神话最多的星。

人类对月亮的崇拜是由来已久的。

在不同神话中都有对月亮的不同描述：

嫦娥奔月就提到了不死药、蟾蜍、射日；

而古希腊神话的月亮女神兼职狩猎女神，主宰繁殖、接生的女神。

这些都和月盈月亏的轮回有关，也算是古人类对自然不约而同的一种解读。

现在发现的最早史诗《吉尔嘉美什》便是一部以月亮盈亏为背景创作的叙事

诗。

而英国巨石阵据考也与月相有着千丝万缕的关系，

波士顿大学天文学教授霍金斯提出了更惊人的理论，

他认为巨石阵事实上一部可以预测及计算太阳和月亮

轨道的古代计算机。

原因是显而易见的。

白昼太阳发

出的光辉将一切淹没，灼热刺眼的光使人无法观测。

月球由于只是反射太阳的光，光线柔和，易于直视。

因而在众多深化传说中月亮多以温柔慈祥充满母性的

女神形象出现，而太阳则是威严强大的男神形象。

可

以说，对月亮的观测和理解是人类了解认识宇宙的第

一步。

月亮是夜幕苍穹中最耀眼的珍珠，但人们依旧无法忽视布满夜空的钻石－－星星。

对星星的观察是与观察月亮同样古老的仪式。

无论是中国还是外国，占星术一直都是巫师占卜中极为重要的一环。

希腊人以其极富创意的思维给天上的无数星星附以美丽的故事。

但是他们又是否会想，那些美丽的星星到底是什么呢？

宇宙又是什么呢？

看这美丽的水晶球

求知是人类的本性————亚里士多德

希腊人有他们自己的看法。

亚里士多德构建了自己的宇宙模型。

宇宙的中心静立着地球。

宇宙外围圈围着一个旋转的球形壳体，星星固定在壳体之上。

包括太阳和月亮在内的行星在地球与恒星之间的空间内运行，而且每颗行星都是匀速地、在一个圆形轨道上运行。

他认为，宇宙时由55个透明的球形壳体或者水晶球组成的，

它们都围绕着一个共同的点旋转：

地球的中心，同时也是

宇宙的中心。

7颗行星（月亮、水星、金星、太阳、火星、

木星、土星）中的每一颗都分别被两个壳体嵌围在里面并被其移动，此外，一颗行星的每个壳体分别与邻近行星的

另一壳体相接触。

最外层的壳体上附着着星星。

古希腊的

托勒密将地心说的模型发展完善，且为了解释某些行星的

逆行现象（即在某些时候，从地球上看那些星体的运动轨

迹，有时这些星体会往反方向行走），因此他提出了本轮的

理论，即这些星体除了绕地轨道外，还会沿着一些小轨道

运转。

后来，天主教教

会接纳此为世界观的“正统理论”。

托勒密

的理论能初步的解释从地球上所看到的现象，

但是在文艺复兴时代，随着科学技术的进步，

一些支持日心说的证据逐渐出现，且有些证据

无法以地心说解释，地心说逐渐占了下风。

在

现代世界，支持地心说的人已经寥寥无几了。

尽管这个模型根据现代科学证实它是大错特

错，但人类对宇宙的探索已经从原地不前，四

处张望的阶段迈出了正确的第一步。

漫长的中世纪像乌云般遮蔽了整个科学

界，而划破长空的第一丝光线则是哥白尼的

“日心说”。

古典宇宙学的大厦已经坚定的存

在了2000多年，基督教用名为“上帝”的涂料将其粉刷的富丽堂皇。

然而在其看似坚固的外表下，确实弱不禁风的根基。

这股风便是哥白尼的《天体运行论》。

为了维护摇摇欲坠的大楼，教会烧死了宣扬日心说的布鲁诺，驱逐了哥白尼，却

依然阻止不了亚－托地心说大楼的轰然倒塌。

精确运行的行星

我珍爱类比胜于一切，它是我可信赖的主人，它了解自然

的所有秘密，它可能在几何中被忽视了。

————开普勒16