音乐史名词解释Word文档格式.docx

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周代宫廷音乐的一种，大型房中乐用于殿堂，设乐悬。

房中乐用于宴食宾客亦用于后宫，他多采用民间乡乐加以改编，在娱乐方面要求较多。

5，诗经：

周代一部民歌总计，也是我国第一部歌词集，经孔子编订后共存305首，分为风雅颂三类，风是诗经中最有生命力也是最有价值的一部分，共有160篇，得自于采风制度。

内容囊括了黄河流域北方15国的民歌，从各个侧面反映和揭示出周代500多年间的社会生活，反映了人民的思想愿望和感情，其曲式结构变化多样，表演形式也很新颖。

6，九歌：

是屈原作品楚辞中的一部分，是屈原根据出国民间祭祀鬼神吟唱的一套歌曲加工整理的作品共包含东皇太一等11首歌曲，大都是恋歌，充满了生活气息和浪漫色彩。

表演时，巫师起重要作用。

音乐有一定规模，艺术感染力很强。

7，成相篇：

古人在捣米时随杵而歌

8，八音：

金石土革丝木匏竹金是青铜器石是磬土石陶制乐器革是鼓丝是弦乐器木是木鼓匏是葫芦类竹石竹制吹奏乐器

9:

，编钟：

编钟是具有悠久历史的打击乐器，它将乐钟依音高大小和音高次序编组，悬挂在钟架上，用木槌敲击演奏，故而得名。

10三分损益法：

三分损益法是在周代正是确立的我国古代生律的方法，它以弦长为基础来计算乐律的理论，是我国最早的乐律计算方法。

管子地员篇中有详细记载

11，周代律名：

黄钟大吕太簇夹钟姑冼仲吕蕤宾林钟夷则无射应钟

12乐记：

是春秋战国时期儒家的音乐思想美学专著，是我国最早的一部具有比较完整体系的音乐美学著作。

全书现存前11篇。

关于其成书年代及作者有两种说法：

一是战国时由公孙尼子所作，二是汉儒采用先秦诸家有关音乐的言论编撰而成。

13乐府：

设于秦代的音乐机构，在汉武帝时期兴盛起来公元7年哀帝罢乐府致使乐府由盛而衰。

其任务是管理音乐负责大规模大范围地收集民间音乐创作和填写歌词穿凿和改编曲调编配乐器进行演唱和演奏等。

14李延年：

是中山人出身倡门受腐刑地位卑微。

因擅长歌唱和创作很受武帝的赏识是汉代乐府的重要领导人，官职为协律都尉主持音乐创作和改编活动

15相和歌：

是汉代北方兴起的一种歌曲形式，从原始民歌捣大型舞曲，它的形成经历了由简到繁的发展过程。

原始阶段的清唱即徒歌进一步加入帮腔即但歌在进一步加管弦乐器伴奏，歌者执节击唱，即相和歌高级形式为大型套曲即相和大曲基本结构分为三个部分，艳，曲和解，趋或乱

16，聂政刺韩王曲：

这是汉代的琴曲，该曲描绘一个造剑工匠无辜地被韩王杀害它的儿子聂政作为泥瓦匠混入韩宫谋杀失败，逃入深山苦习琴艺，练成绝技后化装回到韩国最终利用弹琴的机会刺死韩王，为父报仇的故事。

17，胡茄十八拍：

这是蔡谈于公元208年左右参考胡茄的声音而作的古琴曲全区18段，储层倾诉了被掠思乡别子归汉等一系列遭遇，表现初战乱年代里一个女子的悲欢离合

18清商曲：

是东晋南北朝期间，继承汉魏相合诸曲，吸收当时民间音乐发展而成的素月之总称。

19，歌舞戏：

是指南北朝末年兴起的一种有故事情节，有角色化装表演，载歌载舞或同时兼有伴唱和管弦伴奏的戏曲雏形。

它的形成与汉代百戏有直接渊源，主要剧目有大面钵体踏摇娘

20，广陵散：

又名广陵止息产生于东汉末年。

内容来源于蔡饿得琴操中所技术的聂政刺韩王。

基于聂政刺韩王的忠实，音乐着力表现了聂政的怨恨，愤慨之情，徐缓而深刻，同时刻画了聂政复仇的壮烈意志，慷慨激昂，反映了汉以来历代人民不满封建迫害，赞扬英雄人物追求光明幸福的精神境界。

全曲45首保存于神奇秘谱中，具有很高的思想价值和艺术价值。

21酒狂据传为围巾时阮籍所作的琴曲，神奇秘谱作有题解。

反映作者在当时不能施展自己的理想又不甘心随波逐流，只好寄托于许久。

其音乐基本上是一个主要曲调在不同高度上稍加变化重复，重复的各段落间有过渡性的链接材料。

乐曲打谱为三拍子，造成头重脚轻，站立不稳的感觉，刻画出醉酒后步履蹒跚的神态。

22碣石调幽兰：

琴曲串子南朝梁代的丘明最早的文字谱。

现存谱式是唐人手写卷子谱，存于日本京都西贺茂的神光院，碣石调指它的曲调形式，幽兰指乐曲表现的内容，借幽兰抒发怀才不遇的心情，强调微和缓与南朝宋人鲍熙的幽兰词情趣相同，深刻的表达了幽怨，压抑的情绪。

。

23，高山流水：

这首作品通过对大自然的描绘来寄托俞伯牙的志向与情怀，同事使俞伯牙与钟子期的友谊成为流传千古的知音美谈，其乐谱最早见于朱权所著的神奇秘谱，题解为高山流水二曲本只一曲。

初志在乎高山，言仁者乐山之意。

后志在乎流水，言智者乐水之意。

至唐，分为两曲、部分段数。

至宋，高山为四段，流水为八段。

明清以来该曲版本众多以清代唐彝铭所编天阁阁琴谱收录的川派琴家张孔山改编的流水影响最大。

1997年管平湖先生演奏的流水被美国发射的探索外星人累的太空船带到太空。

24吴歌西曲吴歌在东晋、南朝时颇为盛行，是采自江南的民歌，流传于建康为中新的地区，原为徒歌形式，乐府采集后配以管弦，结构为五字一句、四句一段的分节歌，也由五言三句或长短句的，内容较多为家庭儿女风情。

西曲产生于南朝宋齐梁时期，较吴歌略晚。

流传于以江陵为中心的地区，在今湖南湖北四川贵州一带，其句法结构较吴歌多样，除五言和长短句外还有四言和七言的，多反映瓯子思归的离情。

25三百六十律何成天律学荀彧笛律：

按照附会历数，日当一管得乐律思维逻辑，产生了南朝宋人钱乐之的三百六十律它采用三分损益法取9寸为首律长，把还生黄钟本律的音差缩小到最小程度。

沿着便于旋宫转调这种具有实践意义的思维逻辑，出现了南朝宋人何成天的新律。

其计算方法是：

用黄钟本律之数减去仲吕所生黄钟之数得差数，在将此差数十二等分，按三分损益顺序，每升一律叠加0.0101寸，至十三律时价0.1212寸恰成9寸生黄钟，新律十分接近十二平均律，是世界律学史上的重要成就。

实践性律学还出现了西晋荀彧笛律的重要成就，荀彧的主要贡献在于发现管口校正数，即黄钟与姑冼律的差数，并制出较精确地律管，每笛适吹一律。

26.宫廷燕乐：

又称宴乐，即宴饮之乐，专指天子及诸侯宴饮宾客时所用的音乐。

隋唐时期的燕乐以其宏大的体制和取得的高度成就在古代音乐史中放出奇光异彩，标志着我国音乐发展达到空前的高度和水平。

27.大曲：

又称歌舞大曲，是一种综合契约，歌唱和舞蹈，含有多段结构的大型乐舞，在隋唐宫廷燕乐中占有重要地位，也代表着隋唐音乐文化的高度水平。

是燕乐大曲进一步吸收外来音调与形式，发展到歌舞音乐的更高阶段。

重要特点是结构庞大，有复杂的节奏、速度变化、歌、舞、乐三位一体，代表作品是霓裳羽衣舞。

28.唐代音乐机构的设置，唐代音乐机构的规模空前壮大，分为政府和宫廷两个管辖系统，属于政府管辖的是太常寺，这是唐代最高的行政机构，监管雅乐和俗乐，大乐署与鼓吹署皆隶属于太常寺。

属于宫廷管辖的机构是教坊和梨园。

教坊是从政府管理的音乐机构中独立出来的，由宫廷直接管理的音乐机构，专门为宫廷燕乐的表演培养音乐人才，由皇帝直接派专人管理。

29，曲子：

隋唐民间俗乐的主要形式之一，是一种可以填写各种歌词的新兴的民间歌曲。

他是前代长期积累下来的汉民族传统音乐与西域传入的音乐在社会上的遗留，民间歌手或乐工利用这些县城曲调填词歌唱，于是产生了曲子这种新兴的长短句歌曲。

30.变文：

是唐代佛教寺院用于宗教宣传的一种说唱形式。

其名称来源于佛教语汇。

佛教中转换旧形名变，佛教徒在宣讲教义时为使更多的百姓接受，便将深奥的佛教哲理通俗化，利用讲故事的方式进行宣传，这种方式就是俗讲，所用的讲唱本子叫变文。

31.减字谱：

由文字谱发展而来，是古琴记谱法一个极为重要的革新，这一变革是由唐代曹柔完成的。

他用减字笔画拼成某种符号作为左右两手在古琴音位上弹奏手法的标记，是一种只记弹奏音位与方法而不记音名的记谱法。

32.燕乐半字谱。

是我国工尺谱的一种早期形式，唐代有管色谱和弦索谱两种谱式，铺字由笔画简易的半字符号组成。

至今保存有敦煌曲谱中的一份曲项琵琶所用的燕乐半字谱，曲谱有20歌铺字表示琵琶的20个音位，记录了品弄西江乐等25首曲子，至宋代该记谱法演变为俗字谱。

33，律吕谱：

相传早在开元年间已有此种乐谱，宋人赵彦肃传谱的风雅十二诗即用此谱。

谱中用十二律名表示旋律音高，以一字一音的格式将律名的首字标在歌词的每一字的右下方。

载有关雎等12首歌曲

34.参军戏：

参军戏产生于东晋时期，原称弄参军，是唐宋流行的一种表演形式，在隋唐时期属于散乐的范畴。

最初为一节目名，后来发展成主要有参军苍鹤两个角色做滑稽的对话和动作，引人发笑的演出形式，后世的相声艺术从中汲取很多养料。

35.梅花三弄：

这是唐代的古琴曲，原是由东晋恒伊所作的笛曲，据传为唐代琴人颜师古改编。

全曲共有十段，可分两大部分，第一部分包括前六段，采用循环再现手法，由相同的曲调在不同段落的不同音位上重复出现三次，第二部分包括后四段，侧重于音乐的发展。

全曲通过对比手法，描绘了没法的静态与动态，富有高度洗练的音乐美感，主题曲调优美流畅，表现了梅花恬静端庄的神韵。

36.秦王破阵乐：

这是唐代宫廷燕乐中的一部著名乐舞，创作于初唐时期，内容是描写李世民击败叛将刘武周，使初唐政权转危为安，曲调用隋末破阵乐加工改编，日本现存九种遗谱，今何昌林所演绎词曲组合稿，是一首在汉族音调基础上杂有龟兹之声的作品。

37,。

离骚：

此曲是由晚唐琴人陈康士根据爱国诗人屈原的同名长诗创作的一部抒情气息浓郁的大型琴曲，全曲共18段，可分三部分。

引子是叙述性的描写，中间部分由低沉悲愤和高亢豪爽的两个对比性的音调来推动乐曲情绪的发展，融磅礴气势和感人的激情于一体，尾声的音乐由激愤的情绪转入悲愤，忧伤的情绪之中，整首乐曲体现出诗人，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的精神主题，是唐代琴曲中的一部优秀的作品。

38,。

霓裳羽衣曲：

这是唐代最著名的歌舞大曲，相传由唐玄宗根据印度婆罗门曲改编，是一部非常富有浪漫主义色彩的作品。

舞者上衣绣缀洁白的羽毛，下身穿着彩云般的裙裾，无论音乐或者舞蹈都洋溢着仙境般的情调。

公元1186年，姜夔在故纸堆中发现商调霓裳曲十八阕，均有谱无词，遂选其中一段填词，名为霓裳中序第一，保存在白石道人歌曲中一直流传至今，这首作品有浓厚的外来音调成分。

39．白石道人歌曲（姜夔），是流传至今的宋代歌曲集，作者是南宋著名词人姜夔，其中收入词曲17首，旁注俗字谱，祭祀神曲越九歌10首，旁缀律吕字谱，琴歌1首旁缀减字谱，另有圣宋绕歌鼓吹曲歌词14首。

姜夔不但工于诗词，并能吹箫、弹琴和作曲，音乐理论方面也有很深的造诣，代表作有杏花天影扬州慢等，一升基本上实在漂泊游历与依红偎崔中度过的，其作品大多是记游与咏物之作，内容主要是感叹身世的飘零和情场的失意。

时逢战乱，偶尔也流露出淡淡地爱国愁思，它的自度曲重视技巧，在旋法，结构，调式，转调，等方面经过精心的安排，提倡用七声音阶，并经常强调和突出四度音与七度音，有时还引用升高的商，徵或宫音，形成一种独特的抒情风格。

40鼓子词，流行于宋代，因主要用鼓伴奏而得名。

其结构特点是在一个节目中重复使用使用一个曲牌。

鼓子词有两种形式，一种是又说有唱，说唱相间，歌唱部分重复使用同一曲牌

41诸宫调：

这是北宋的民间艺人孔三传创造出来的一种新的大型说唱音乐形式，标志着我国说唱音乐发展到一个新的高度，因其运用多种宫调而得名，是一种又说有唱，