届高考历史考点专项教学案考点10 秦汉时期的文化Word文档格式.docx
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②秦汉是多民族国家,各民族文化蓬勃发展,风格多样。
特点
中外交流频繁:
大规模吸收外来文化,特别是张骞出使西域后,中亚、印度半岛文化流入。
水平居于世界先进行列:
造纸术的发明、《九章算术》的问世、天文和医学的成就。
气势恢宏:
如万里长城、秦陵兵马俑、《史记》等。
天文历
法地理
武帝时的“太初历”开始以正月为岁首,是我国第一部较完整的历书。
西汉关于太阳黑子的记录,世界公认最早。
东汉张衡
①从日、月、地球所处的不同位置,对月食作了最早的科学解释。
②②发明制作可遥测千里外地震方位的地动仪,早欧洲1700多年。
秦汉时期的文化
科技
数学:
《九章算术》成书于东汉,介绍许多算术命题及其解法,是当时世界上最先进的应用数学,标志我国数学形成了完整的体系。
名著
《黄帝内经》:
战国问世,西汉编定。
奠定了祖国医学的理论基础。
医学
《神农本草经》:
东汉著,我国第一部完整的药物学著作。
华伦:
被誉为“神医”,擅外科手术,发明麻沸散,早西方1600多年。
名医
张仲景:
被称为“医圣”,所著《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典。
造纸
发明:
我国最早,西汉前期已有絮纸和麻纸。
甘肃天水放马滩出土了已知世界最早的纸。
改进:
105年东汉蔡伦用树皮等造出便书写、料易得、造价低的“蔡侯纸”。
外传:
4世纪起,传至朝鲜、后又传至越南和日本;
8世纪传中亚,后经阿拉伯传至非洲和欧洲。
①董仲舒新儒学独尊于西汉,王充唯物思想弘扬于东汉,反映两汉两种截然不同哲学观点。
②佛教传人,道教产生,古代宗教发展形成新格局。
哲学
与
宗教
董仲舒新儒学:
儒学为基础,天人感应、君权神授是核心;
独尊儒术,建立太学等学校,
以儒家经典作为教育内容。
王充唯物思想
背景:
当时神学兴盛,宗教发展,儒学神化,迷信大行其道。
体现在《论衡》中
观点
①万物由元气构成。
②精神依存于形体,“无鬼论”,反对厚葬。
佛教:
西汉末经中亚传入。
东汉明帝派使臣到西域求佛法,请来两位高僧,用白马驮来佛经。
在洛阳
建白马寺。
道教:
东汉时,民间神仙方术与道家学说结合而成。
《太平经》是当时主要经典,以阴阳五行解释治国之道,宣扬散财救穷、自食其力。
①司马迁著,我国第一部纪传体通史,以人物传记为主,编年纪事为辅。
史学
《史记》
②叙述了黄帝至汉武帝三干多年的历史。
③体例严谨,内容丰富,有很高的史料和文学价值。
《汉书》:
东汉班固写的我国第一部断代史,叙述了西汉一朝的历史。
文学
赋:
讲究排比,散文韵文并用,缺点是辞藻过于华丽。
西汉的气势恢弘,篇幅较长,代表作有司马相如的《子虚赋》和《上林赋》;
东汉的现实感强,篇幅较短,代表作有班固的《两都赋》。
汉“乐府”诗:
形式朴实自然,内容丰富多彩,语言通俗深刻,我国文学明珠。
艺术
陶塑:
秦始皇陵兵马俑,整体表现了秦朝军阵的雄伟气势。
东汉成都说唱俑和洛阳杂技俑。
秦汉大量的砖瓦、瓦当也极具艺术价值。
绘画:
墓宝壁画、帛画、木刻画等,多有精品。
长沙马王堆汉墓出土的彩色帛画,是汉代艺术珍品。
汉代画像石、画像砖,艺术性强,是了解当时人们物质生产与精神生活的珍贵资料。
【知识归纳】
秦汉文化处于中国古代文化承前启后的时期,它放射出辉煌灿烂的光辉,那它具有什么样的特点呢?
一、秦汉时期文化的特点
1.统一与多样化有机结合。
(统一;
多样化)原因:
秦汉是大一统的封建王朝,统治者实行专制主义中央集权政策,造就了文化的统一性;
。
但各地文化特点不可能短期消除且秦汉又是统一多民族的封建王朝,各民族的发展也促使文化多样化。
秦朝“车同轨,书同文,行同伦”,汉朝独尊儒术,都具有大一统的特点;
同时各地、各族文化也蓬勃发展,形成了统一前提下风格多样的中华文化。
2.中外文化交流空前频繁。
原因:
秦汉政治、经济、文化的发达;
且中外交通发达,特别丝绸之路和海上丝绸之路的开通。
秦汉大规模吸取外来文化的长处,特别是张骞通西域以后,中华文化接纳包容了西域、印度的文化;
秦汉文化也广泛外传,向东传到朝鲜、日本,向西传到西域,甚至远播欧洲,向南传到越南、缅甸等东南亚地区。
3.水平居于世界先进行列。
秦汉政治强大,经济发展,继承先秦文化成就。
造纸术的发明与改进、《九章算术》的问世、天文和医学成就等,表明那时的中国科学技术等处于世界文化发展的先进行列,文学艺术等也形成与发展了中国古代文化的独特风格。
至今,国外仍有人称中国人为“汉人”,称中国学为“汉学”。
4.气势宏大。
秦汉大一统的帝国和统治者的气魄的影响。
★秦汉文化大发展的原因?
⑴国家长期统一,社会的安定与经济的繁荣,为科技文化发展创造了一个良好环境和条件。
秦汉时期出现了许多在当时世界处于领先地位的科技成就,特别是造纸术的发明更是对世界文明的巨大贡献。
⑵秦汉时期我国统一的多民族国家建立与发展,各民族政治经济联系的加强,促进了文化的繁荣。
⑶丝绸之路和海上丝绸之路的开通,中外经济文化交往频繁,为秦汉文化的发展注入了新活力,如佛教和与之有关的文化艺术开始对中国社会产生影响。
二、科技
1、特点:
秦汉科技水平居世界先进行列,与社会生产、生活实践密切相关。
2、科技成就表:
分 类
成 就
科学技术
天文历法
◇武帝时的“太初历”开始以正月为岁首,是我国第一部较完整的历书。
◇西汉关于太阳黑子的记录,世界公认最早。
◇东汉张衡从日、月、地球所处的不同位置,对日食作了最早的科学解释,发明制作可遥测千里外地震方位的地动仪,比欧洲早1700多年。
数学
《九章算术》成书于东汉,介绍了许多算术命题及其解法,是当时世界上最先进的应用数学,标志着我国数学开始形成完整的体系。
★《黄帝内经》:
反映我国现在较早的医学成就,奠定了祖国医学的理论基础。
★《神农本草经》:
我国第一部完整的药物学著作。
★张仲景:
★华佗:
被誉为“神医”,擅长外科手术,发明麻沸散麻醉药,早西方1600多年。
◇西汉已有絮纸和麻纸。
甘肃天水放马滩出土了已知世界上最早的纸。
◇105年,东汉蔡伦用树皮等造出便于书写、原料易得、造价低廉的“蔡侯纸”。
◇4世纪起,传至朝鲜、越南、日本;
8世纪传中亚,并经阿拉伯人传至非洲和欧洲。
促进了人类文化的发展和社会进步。
3、科学发展的原因:
(文化是政治经济的反映)
①政治统一、社会安定(前提是大一统);
②封建制度的初步发展,生产关系适应生产力的发展;
③生产力发展和经济的发展民族融合的加强;
④民族间的经济文化联系加强;
⑤对外交往的扩大,促进了中外之间的经济文化交流;
⑥古代劳动人民的辛勤劳动和聪明才智;
三、哲学和宗教
1、董仲舒新儒学取得统治地位
①汉武帝要解决王国问题,巩固中央集权,需要一种符合实际的统治思想,以思想上的统一巩固政治上的统一。
②法家思想已不完全适应巩固政权的需要;
道家思想也不适应经济恢复发展后的形势变化。
③董仲舒适时吸收法、道思想对儒学进行改造,提出了适应(汉武帝)统治需要的新儒学思想。
目的:
为适应汉武帝大一统的需要
内容:
①核心是“天人感应”“君权神授”,强调皇帝要依照天意办事;
②主张“罢黜百家,独尊儒术”,禁止其他学说;
③主张建太学,以儒为教。
结果:
被汉武帝采纳,从此儒学成为封建正统思想
影响:
①为解决王国问题、巩固中央集权、建立大一统封建国家提供了理论依据;
②推动了教育的发展;
③新儒学的神学色彩导致后来神学迷信长期泛滥;
④儒家学说逐步成为我国封建社会的统治思想,它束缚了人们的思想,不利于科技文化的发展。
2、东汉王充深刻批判天人感应说,弘扬唯物思想——体现在《论衡》中
主张万物由元气构成,元气是一种客观的物质;
反对天人感应(董仲舒),反对有鬼论;
从无鬼论出发,反对厚葬(适应发展社会生产的需要)
3、古代宗教:
形成新格局——佛教传入、道教产生(宗教是民间疾苦的反映,是麻醉人民的精神鸦片)
西汉末年佛教经中亚传入内地;
东汉明帝派人到西域求佛法,建白马寺;
东汉时民间神仙方术与道家学说结合,形成道教,主要经典是《太平经》
★秦汉时期思想的特点
①儒学经董仲舒阐发,既使儒学神秘化,又使儒学官方化,成为汉代思想的突出特点。
②唯心主义和唯物主义两种哲学观点的对立。
③佛道并存的宗教格局开始形成。
四、史学和文学
1、史学:
①西汉司马迁写出的中国古代第一部纪传体通史《史记》,叙述了黄帝至汉武帝三千多年间的历史,有很高的史料和文学价值;
②东汉班固写出了中国古代第一部断代史《汉书》,叙述了西汉的历史。
2、文学:
①两汉文学的特点:
以赋和乐府诗最为突出,散文创作成就也很高。
赋是两汉新兴一种文学体裁,代表作有西汉司马相如的《子虚赋》《上林赋》和东汉班固的《两都赋》等。
②汉代诗歌以“乐府”为代表,《战城南》《十五从军征》《东门行》。
五、艺术:
雕塑与绘画
1、雕塑:
秦汉雕塑精品以秦始皇陵兵马俑、东汉成都说唱俑、洛阳杂技俑为典型,秦汉砖瓦、瓦当,也具艺术价值。
2、绘画:
长沙马王堆汉墓出土的彩色帛画,是汉代帛画的稀有珍品,汉代的画像石、画像砖都是珍贵资料。
★某一时期文化发展繁荣的原因
①社会环境因素:
分析当时的社会是否安定或相对安定;
②政治因素:
分析国家是否统一,政治是否清明稳定;
③经济因素:
分析经济是否发展繁荣;
④文化政策因素:
分析统治者的文化政策是否有利于文化的发展;
⑤文化交往因素:
分析各民族之间,中外之间是否存在有利于经济文化发展的因素;
⑥前代的因素:
分析前代文化对后代的影响;
【知识拓展】
1、秦汉时期思想的特点
儒学经董仲舒阐发,既使儒学神秘化,又使儒学官方化,成为汉代思想的突出特点。
唯心主义和唯物主义两种哲学观点的对立;
佛道并存的宗教格局开始形成。
2、如何认识宗教?
宗教信仰是一个比较复杂的问题。
宗教是统治阶级的统治工具,宗教天国是“装饰在锁链上的那些虚幻的花朵”,他们利用宗教软化人民的反抗意志。
宗教又是深受苦难的百姓的精神寄托,“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现,又是对这种现实的苦难的抗议。
宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正像它是没有精神的制度的精神一样。
”(马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》)这样,宗教才能在百姓中