整理党员关于玉树地震的思想汇报Word文档下载推荐.docx

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绿草牛肥，奶茶待客，

冬虫夏草，高原一绝，

茶马古道，康定情歌！

曾经的高原胜境，歌舞之乡，如今满目疮痍，哀鸿遍地，令人潸然泪下，不忍闻睹！

4月21日，举国哀悼青海玉树地震罹难同胞。

伤逝之情，在每一平方公里上蔓延；

13亿国人，因巨灾更感生命共同体的休戚共鸣。

远离灾区的我们，点燃红烛为玉树祈祷，为灾区捐款，献上自己的一片心意！

一方有难，八方支援。

看到雪域高原上的青海玉树，经历一场强烈地震带来的苦难洗礼；

历经磨难愈挫愈奋的中华儿女，展开一场各民族合力抗震救灾的伟大壮举；

见证千百年民族团结的青藏高原，再一次记录下亿万中华儿女共御苦难的坚强足迹--格桑花，高原上最美丽的花，风愈狂、身愈挺，雪越打，花越艳，在遭受创伤后必将绽放得更加美丽！

短短十天过去了，社会各界都以自己的方式为抗震救灾贡献自己的力量。

胡锦涛总书记、温家宝总理立即对青海玉树抗震救灾工作作出重要指示，要求全力做好抗震救灾工作，千方百计救援受灾群众。

国务院副总理回良玉于14日中午赶赴地震灾区。

15日下午，温家宝总理也亲临玉树地震灾区，察看灾情，看望慰问救灾群众，指导抗震救灾工作。

正在出席核安全峰会和“金砖四国”领导人第二次会晤并对巴西进行访问后的胡锦涛主席因震灾提前回国，18日13点，胡总书记又来到玉树地震重灾区结古镇扎西大同村视察灾情，慰问灾区受灾民众以及参加抗震救援的解放军指战员、武警、公安等。

一批又一批的救援人员，一批又一批的救援物资，一笔笔捐款，正在源源不断地从祖国各地运往青海，源源不断地运往玉树！

一个个重伤员，也分别被运往兰州、西安、成都等地一流的医院全面接受救护和心理治疗。

灾区安置工作紧锣密鼓地进行着……

目前，灾民吃住问题已基本解决，重建工作已经展开。

一切都向着好的方向发展着……

然而，在每一次的灾难面前，我们痛惜生命的脆弱，也祈祷生命的坚强。

倒下的，要再建起来，失散的，要再聚起来，错过的，要去补起来。

一直在进行的抢救与捐助，此时此刻的悲恸与眼泪，日益彰显的生命尊严与国家责任，也全都是弥足可贵的沉淀，不止传播留存在纸面上、声音中、光电里，更会成为我们民族心理基因的一部分，相扶相携，守望彼此。

痛定思痛，一片废墟上的重建，将为这份生命的坚强写下注解。

国家主席胡锦涛在玉树孤儿学校的黑板上，写下十二个字：

“新校园，会有的！

新家园，会有的！

”这是一份不离不弃、莫失莫忘的承诺。

校园里，有知识，有真理，有孩子，有薪尽火传百折不挠连绵不绝的教育与学习，这里原本就是人类生生不息而能走向强大的基地，任何一个国家与民族，概莫能外。

在一片废墟之上，最先站立起来的，可以不是机关的大楼，可以不是工厂的厂房，可以不是市场的商铺，甚至也可以不是安民的住所，必定要有坚固而温暖的校舍；

最先响起来的，必定要有朗朗的读书声，那是震后复苏的开始和标志，也是国家和民族的未来。

重建玉树，是要在伤心地上再造新家园。

昨日的种种不可追留，而从此的开始，则非有最务实的态度、最细致的心思、最耐心的坚持与最切实的责任感不可。

关于玉树的整体重建方案，媒体已略有报道：

三年时间，完成主体，再有两年，玉树州首府将成为高原生态型旅游城市。

相信积累了重建汶川的经验，此次的玉树再造应当可以步步为营。

而无论是怎样的时间安排，也无论是怎样的定位，重建玉树新家园，在钢筋水泥的工程之外，尚有民众心理的重建、社会安排的重建、家庭结构的重建等也是关键。

国家的经济支持无需多论，社会力量也正善心蓬勃，只是灾区群众的处境，需有不图表面只争朝夕的努力，而重建的千头万绪，一一落地，又无不是具体利益的安排与分配。

重建新家园的系统工程中，效率与公义的把握与保证，想必才是最能告慰死者、安抚灾区同胞的重点。

在灾区玉树一地之外，也同样有不可忽视的重建任务。

前几日，国产电影《唐山大地震》的预告片发布，短短两分钟的镜头，压抑、悲怆而艰苦。

有网友留言：

“这一切让人落泪，不仅仅因为唐山的那一场地震。

”从钱钢先生的报告文学，到今天的电影表述，国人对铭刻在民族身骨之上的苦难，有了越来越多的记忆与理解。

是的，不仅仅只有众志成城、万众一心与不屈不挠，才值得表达与记录，那些个体的无助、挣扎与漂泊，那些真正的脆弱、痛苦与绝望，那些因此而持续不断的心灵余震与生活阴影，也是灾难的细节，也是我们的精神密码，更是到达生命关怀的起点与路径。

正如耶路撒冷有哭墙，犹太人可以在那里摩挲苦难的历史。

我们今天在每一场大灾难之后，也设立了全国哀悼的时间，寄托哀思，鼓舞生命。

而在这一天之后，我们还需要更多的笔墨与形态，去记录、去记忆、去唤醒、去共鸣……即便是在多年之后无关周年的任何时间，一个人，可以独自面对一本书，掩卷沉思，一群人，可以在同一块银幕下，潸然泪下。

一个民族，必定因此更加命运与共、心灵相通、血肉相连，所以而更加坚强。

这，也是一种重建。

今年是建党90周年，是值得记念和好好宣传的一件事。

革命传统教育与理论宣传教育应有所不同，后者要解决“听得懂、易明白”的问题，而前者要解决受众“感兴趣、愿接受”的问题。

没有调查就没有发言权，当今国际上比较通行的做法，是委托比较中性（没有政治倾向性）的机构搞网络调查。

应该调查中学生、大学生为什么对政治宣传教育，“主旋律”较少兴趣的问题，搞传统教育不能剃头挑子一头热。

应该听听他们对这个问题的看法，为什么要中性机构搞而不是学校搞，学校搞怕学生不说真话、心里话。

如果有可能，最好由团中央和宣传部委托网络公司搞一个问卷调查，有500名初中生、500名高中生和500名大学生这样一个人数规模参与抽佯调查，解剖一下麻雀帮助搞好教育有切实的帮助作用，有的放矢。

为什么会有这个想法或说是建议，因据观察现在多数年轻人不喜欢看新闻、不爱看“主旋律”革命历史题材电视剧，不看政论性文章。

这种现象也不是个别孤立的情況，应有一定代表性、普遍性。

这种情况的产生一定有多方面的原因，应该引起足够的重视。

培养革命事业接斑人，希望事业后继有人。

建党才90年，建国才62年，我们的青年人多数对共产党、党的政治理论和社会主义失去了兴趣，兴趣沒了何谈热爱与拥护。

这可能是杞人忧天，不是要共产党的社会制度象周朝一样延续八百年，但希望社会主义制度比其它制度确实有优越性，而被年轻人接受和拥护。

当然社会任何時代都不乏政治精英，共产党领导干部自然会有足够多的接班人，这里说的是指一种社会制度被接受的整体程度，坚持一种制度要靠自觉接受的整体性，而不是靠少数精英治理，

社会主义制度的优越性单靠政治宣传是不够的。

俗话说：

不怕不识货，只怕货比货。

2018年【新加坡《联合早报》网站3月10日文章】题：

比较政治：

中国的一党制何以优于西方多党制？

（作者。

宋鲁郑）文章列举了中国政治制度六大优势。

不说论点是否正确，但“比较政治”这种方法至少可以借鉴。

改革开放向西方学习优秀有用的东西，同样需要研究西方制度的缺点，实行不同政治制度的民族、国家都会有各自的长处与短处，客观公正地比较研究应该是有益的，也不仅仅是研究西方发达国家，因资本主义制度并非等同于发达国家，世界上实行资本主义制度的多数国家仍是欠发达国家。

因此，基本政治制度与经济建设成果的快慢、好坏之间不是一种必然关系，各个国家会有很多复杂因素和原因，例如邻国的日本与印度，实行是同一经济制度，日本虽然从明治维新起是亚洲第一个进入资本主义的国家，但二战战败后经济上也受到了重创，印度也是同一时期摆脱殖民统治，当時两国的经济基础与实力是否接近，因没有研究不知道，而两国的发展则大相径庭。

这究竟是什么原因只有经专家学者研究后才能告诉我们。

但至少可以说明经济制度与经济建设成果不是等同关系。

要糾正一说资本主义制度脑海中只有西方強国的影象，一说社会主义制度就只是代表落后生产力不正确认识。

我们自己对社会主义的优越性是什么?

在新的历史条件下也没有系统的研究，也不敢理直气壮地宣传，好象社会主义制度的优越性只剩下“好集中力量办大事”和“一方有难、百方支援”的抗击重大自然灾害中才能有所体现。

“中国的一党制何以优于西方的多党制”这样的研究文章在中国自已的报纸上很少见。

是因为社会主义制度比资本主义制度没有优越性的思想不仅只是年轻人有，在各年龄人群中都有不同程度存在。

因为改革开放主要是在向西方学习，这当然说明西方有优秀先进的东西和自己相对落后这个客观现实才需要向人家学习。

这就容易造成社会主义制度不如资本主义制度优越的条件反射影响。

这个影响还不小，否则怎么会形成一股“全盘西化”的思潮呢。

经过30多年的改革开放以来的发展，经济快速发展，国力增強，但两种政治制度优越之争的影响并没有全部消退，而我们又没有这方面有分量有说服力的比较性研究文章，政治宣传不够有说服力和影响力。

政治宣传也要克服“王婆卖瓜、自卖自夸”的方式。

要以理服人，必须言之有据。

年轻人缺乏对政治的兴趣和信仰，不单纯是政治宣传方法上的问题，有其社会政治原因，也有学校教学指导方针上的问题。

毛泽东时代提倡政治掛帅、強调政治是一切经济工作的生命线，意识形态有过左倾向。

后毛泽东时代“矫枉过正”又过度放弃強调政治的重要性，这不单是“历史惯性”的作用，也有政治上的失误。

虽然強调“要两手抓、两手都要硬”，事实上是抓经济硬、抓政治不硬。

甚至有些地方部门根本就没有抓。

如果今天你对一个年轻人讲：

要他注重政治表现，政治上要求进步，肯定有人笑你“噢托啦”（落伍了）。

看看我们的学校，从小学开始就在想上几个辅导班，考重点学校，考名牌大学。

分数第一，虽有政治课，但也是为了政治课所占的分数值。

政治课内容与人生无关，政治信仰和表现跟人生也没有太大的关系，人生观、世界观教育可能有，但不一定強调无产阶级性。

报导陝西有个大学生交通肇事并未致人死亡，因怕伤亡比死亡赔偿更大而杀人。

河北师大学生驾车撞人致伤致死不救人，还叫嚷“我爸是李强”。

这两个虽说是个案，并不代表天之骄子们的基本面貌，但至少从一个侧面反映了我们学校政治道德教育的缺失。

大学教授，要学生不争足4000千万无颜见师面。

这种事至少反映教学指导方针的价值取向。

学而优者“钱”比学而优者仕更有影响力、号召力。

道德沦丧、歪风邪气、低俗之风弥漫。

是谁扭曲了社会价值观。

不，是市场经济价值观——“利益”价值的基本規律在起作用。

存在决定意识也是马克思主义的基本观点，经济基础决定上层建筑。

搞市場经济，无法否定利益机制的客观性，但无产阶级政党对它不能完全放任不管，必须有所限制。

社会主义核心价值观与市場径济价值观在意识形态上是不完全相容的，是有矛盾和冲突的。

这就是经济与政治的关系，在政治宣传和学校教学中如何处理的一种辨证关系。

就目前情况看，应该说处理得不够好。

改革开放是在必须坚持“四项基本原则前提下进行。

记念建党90周年，而我们的接班人对共产党和共产主义事业缺乏了信仰，信仰危机可能比经济危机要危险得多。

毛主席曾批评政治局：

小事天天送，大事不讨论。

是缺乏政治的表现。

而今天是不是真的缺乏了“政治”。

坚持“四项基本原则”第一条是坚持共产党的领导，而当青年人对共产党缺乏了兴趣和信仰，哪共产党由谁来坚持下去？

对这个问题的认识，既不是危言耸听，也不是杞人忧天。

在铭记革命历史，珍爱幸福家园主题活动指示下，秉着一颗缅怀先烈的赤心，带着学习党史的热情，我团支部成员在10月9日辛亥革命100周年这一天来到广州黄花岗七