《当下的力量》读书心得八篇Word格式文档下载.docx

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如同干涸的沙漠一样，没去沙漠的时候向往沙漠的一望无际，到了沙漠遇沙尘暴没水时才知该如何继续生存，此刻的一切都如过往云烟，只有继续活着该怎样继续活下去的想法，在这一刻会发散我们全部的思想去想怎么才能活着走出沙漠。

现实的我们也一样，遇到问题时应该想想怎么才能解决问题改变心态，而不是破罐子破摔无所谓，这样的人生是没有激情没有意义的，我们此刻可以清空自己的思想，静静的聆听周围环境的声音;

从中学习曾经没有意识到的知识，改变现状，问题也就迎刃而解了。

同时我们还应学会控制自己的情绪，情绪的高低直接决定结果的好坏，遇问题时

如果心烦气躁那结果多半都会事与愿违，如果遇问题静下心来冷静想一想为什么事情会是这样的？

这个问题我应该怎么才能轻松的解决，这样处理得到的结果多半都会事半功倍，得到我们想要的结果。

在后半部分，托利让我们知道，我们应该学会专注当下，不要去计较曾经和未来的得与失，只需要关注眼前及当下的重要，我们对曾经和未来要明白几点：

一：

总结曾经经历过的经验，二：

坚定自己对未来的憧憬与美好，这个憧憬需要我们现在努力奋斗，慢慢积累经验，冲破重重难关，相信在未来的某一天一定会有所收获。

现在我们的付出是为未来的收获打基础，但是首先我们要关注自己身体，聆听自己的身体关注身体发出的每个信号，爱护我们身体的每一个部分，从而打造一个身心健康的身体，学会包容，宽容，放开，舍得，拥有良好的心态。

有一句话说的很好“吃的亏才打的堆”就是说我们要看开一切，不要把得与失看的太重，吃亏是福，此刻吃了亏，说不定在以后的某一刻就收获了。

活在当下。

我们平时在生活和工作中常常被自我的思维所控制，于是忘记了“当下”，在我们小时候，什么都不懂，但拥有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，那时的我们的注意力都集中在当下，所以笑时大声笑，哭时大声哭，我们小时候的喜怒哀乐会感染周围每个人，那时的我们只是单纯的发泄着自己的情绪，不开心时会难过，开心时会手舞足蹈，那时候的天真快乐就是最无忧无虑的，我现在的职业是教师。

【篇二】

最近的日子里，学习和工作上都处处碰壁，极端的情绪总是在夜深的时候在我的脑海里激烈地动荡着，于是我拿起了很久就已经在书柜里的《当下的力量》，指尖轻轻地翻开，在轻柔的灯光下，我进入了，那个用大脑思维进入不了天地，寻找情绪的释放，就如书开篇，作者埃克哈特.托利写给读者的话“你生存在这个世界就是要使宇宙的神圣目标得以实现。

你看，你是多么重要！

”

通读全书，我发现，语言有时候是苍白无力的，犹豫书中所描绘的“我”与“自己”的联系，作者也说到世界任何一人都不能形容这种感觉，或者不能说是感觉，是一种“悟”，就像佛家家所说的“醍醐灌顶”，依我的想象，这应该就是一种混沌的状态，处于各种情绪，想法，评论，批判，推测，比较，选择之外，根据书里所说的，就是”真我“，但这个真我不是佛洛依德关于“本我，自我，超我”的观点，这个”真我“只是一个词，形容的是一种超越思维的境界。

书里共分为十个部分，其中第二部分所阐述的是关于人类情绪起源，关于人被大脑与思维的控制和如何反控制，最精彩的部分是关于”痛苦之身“的描述，就如我的开篇所说，我寻求的是情绪上的释放与控制，而在这一部分所写的内容里，我看见了自己的缩影，看见了自己对过去与未来的反馈，这是之前我所不认识的，因为我被大脑的”惯性“所控制了，我在跟着我的思维走，走到了这个迷惘沉沦的夜，直至我翻开了这本书，脑海里便渐渐宁静下来，原来痛苦一直都在却一直都没有过，最初的目的已经达到了，就如书里所说的”当大脑和思维控制了我们生活时，痛苦和悲哀就产生了“，我找到了根源，而现在我要寻找的是解决的办法。

第二部分的内容，是我在阅读全书后体会最深的一部分，也是最贴近生活的一部分内容，是我寻找答案的依据。

但问题是什么？

我会很自私地回答，”如何能摆脱痛苦？

“但为什么是自私呢？

很显然，我又在惯性思维下被大脑控制了，为自己产生了更多的痛苦，在生活中，我何尝不是像被一条无形的绳子牵着走，时间就是这条绳子上的一个结，而我以前或将来会经历一切则使绳子越来越长，如何可以把这个结打开，也就是如何去承认当下而不是执着于过去或未来。

人们总是以各种借口来倾诉或说服自己的情绪，就如作家九把刀的名言”如果这件事我5年后不会因此而生气的，现在这一刻我也不会生气“，可悲的是，任何人都不能摆脱痛苦和悲哀，但我们就不能与痛苦共存吗？

书中给我的解答只是简单的四字”活在当下“，一直以来，我无数次对别人说过”活在当下“”这句话，希望的能给人勇气和信念，想不到，原来更需要这四个字的是我自己，一个内在的我，然后，像书中所说的，我不再纠结于过去，也不再担忧着未来，我试着把时间停止，但我发觉自己很难做到这一点，我开始焦虑，于是下意识的问自己“你为什么感到焦虑”，然后，我感到非常的震惊，因为我听到了脑海里有一个声音，表达着一种抗拒，然后，我发现焦虑的不是我，是“他”，是我体内的恶魔，是我的大脑，是大脑让我感到焦虑，是“痛苦之身”开始活跃，我开始不停地在回忆，回忆起自己以前所犯的错误，回忆起自己曾经紧张而手心出汗，回忆起自己曾经因嫉妒而产生的怨恨，回忆自己曾愤怒而失控，历历在目的记忆不断浮现，不知为何，我对那个在记忆中的我产生怜悯，“他”就像个奴棣，被大脑和思维不停地奴役着，却毫不知情。

我开始反抗，挣脱他的控制，用我的意识之光来与痛苦作深刻的斗争，最终，我终于挣脱了痛苦之身的控制，我感觉到了它的存在，而它不再是我或可以变成我，我们达成了共存而不再是我单方面的认同，这是一种很奇妙的感觉，我知道，我在必知不觉中，达到一个境界，就如同作者所经历的，这就是当下的力量。

一切痛苦情绪都由自己产生的，当我在抱怨或在沉沦的时候，原来，那不是真正的我，这本书让我从另外一个角度来关照自己，让我感受到了一种超越思维与大脑的力量，当下的力量！

夜深，原来寂静那么美！

【篇三】

说实话，读《当下的力量》很乏味，讲了一席大道理，结果是读着读着就睡着了。

但我硬着头皮也要读下去，谁叫咱水浅呢？

没想到，读到最后竟读出点味道，《当下的力量》告诉我——臣服最有力量。

开始看到“臣服”这个词，我就想到了失败，放弃，无法面对生活中的挑战，迟钝，退宿，屈服等。

后来发现，真正的臣服是与这些完全不同的。

它不是说消极地去接受你生活中出现的任何情况。

臣服是一种顺遂生命流动，而不逆流而上的简单而又深刻的智慧。

你唯一能体会到生命流动的地方就是在当下时刻，所以臣服就是无条件，无保留地接受当下时刻。

它就是放弃对当下时刻的内心抗拒，接受当下的现实，你就会立即从你的思维认同中解放出来，从而与你的存在相联接。

当你接受了当下时刻的现实，然后采取积极的行动，智慧的大门就被打开，它比产生于愤怒，绝望或挫折的消极行为更具威力，直到取得理想的结果。

回顾自己的人生阅历，无意识中有过类似臣服的例子，但过往的不舒服，大多是以不满，愤怒，消极等待，麻木等应对，其结果是低效或逃避过去，让自己内心得到一时的安慰，其实与事无补。

东方武术中的深藏的智慧，因势利导，以柔克刚；

道家的“无为”被看成是一个最高的成就或美德。

所以我告诫自己，无论何时，即使是灾难降临时或者某些事情严重出错时——疾病，残废，丧失家园，财富，我会知道它们还有另外一面；

一个完全转化的炼金术，把痛苦的金属变成金子，并且离它们只有一步之遥，这一步就叫臣服。

【篇四】

在我们年幼的时候，尽管什么都不懂，但却拥有完整的自我，想哭就哭，想笑就笑。

我们的注意力每时每刻都完整地集中在当下，所以当我们哭或笑时，表现的都是那么的淋漓尽致。

孩童时的我们就像一件完整且完美的艺术品，没有瑕疵。

随着我们的身心的日趋成熟，思维在我们认识并改造世界时显示了它的力量，思它让我们具备了适应社会的能力，让我们获得了各方面的提升。

可我们却忘了思维最本质的属性——它只是一种工具，并不是我们的全部。

工具是被我们所利用的，但是我们渐渐地被思维所奴役了，渐渐失去了意识的自由性，而这就是我们负面影响的来源。

也许你会说不，你是否感觉到你的大脑在永不停息地运转，即使在你刻意的想获得内心的宁静时，它仍在耗费你的能量。

我们在做事时不再专注，会产生与此相关的诸多情绪，比如担心、后悔、疑虑和嫉妒等，并不是说这些情绪没有它的价值，它们其实是一种对现实的提醒，但我们大多数人无视这种价值的存在，而是一味地陷入这种情绪所产生的负面影响中。

这种情况下，思维无法体现它对于现实提醒的价值，反而产生了极大的负面作用，阻碍着我们进入当下，使我们陷入对过去的后悔与对未来的疑惑当中。

这样，我们的时间浪费在已经发生和还未发生的事情上，无法更好的专注于当下的现实之中。

这种负面的能量充斥在我们的身体与内心中，产生了各种各样的身体疾病与心理疾病。

当我们被思维所奴役时，就已经失去了自我。

当我们自以为成熟时，却发现小时候能做到的事，现在做不到了，我们再也做不到单纯的哭与笑。

我们每每忽略或忽视自己的内心，变得偏激或麻木、冷漠或迟钝。

我们失去了内心的宁静与喜悦。

我们的自我成就感，不再取决于自身的感受，而是取决于外在的环境，并且我们在这个外在的世界里无止境地寻找自我认同，比如财产、工作、社会地位、名望等。

当我们获得这些外在时，我们便会觉得很幸福，而我们失去这些外在时，我们便会觉得很痛苦。

外在的世界本质上是无常的，所以当我们从外界当中来寻找自我认同的话，我们注定会随时陷入无边的恐惧与痛苦当中。

爱情对于很多人的意义也是这样。

当我们日趋成熟时，我们潜意识地感觉到了自我的不完整，而我们又在从外界寻求自我认同中倍感疲惫。

就在这时，当你突然碰到一段爱情时，你突然会感觉到你的整个世界变得完整了，因为你发现你不再是一个孤立的碎片，你发现因为“爱”，你和这个世界有了最亲密的联系，你发现自己存在的意义。

这种爱情的感觉短时间内真得让你觉得有一种被拯救的意味，可是当有一天，它突然离开的时候，所有让你感觉到幸福与快乐的事物与记忆，反而成了痛苦与伤心的佐证。

对于有的人来说，它甚至会变成恨。

当它变成恨的时候，我们有理由怀疑，这是爱吗？

只要我们被思维所奴役，我们的自我感就是源于外在。

我们从那些与我们的自我感没有任何关系的事情——社会角色、财产、外表、成功与失败、信仰等寻找自我感。

而当我们沉浸在爱情当中，彼此深深地需要与依赖，就像是药物一样让对方上瘾。

当我们拥有这种药物时，我们会处于高度兴奋的状态；

而当对方要离开我们的时候，我们就会嫉妒，企图通过要胁、责备或指控来操纵一切，这源自于我们对失去的恐惧。

如果对方真的离开了我们，这可能会导致我们最为强烈的敌意或最为深刻的痛苦和绝望。

这时，爱又在哪里？

爱会在瞬间就转向它的对立面吗？

当初的那些是爱，还是上了瘾的控制和依赖呢？

正因为我们失去了自我，这种不完整感使我们在外在的世界当中无穷无尽地寻找而一次又一次地被伤害，并且无法意识到思维已将我们奴役，我们所需要做的就是要恢复自我存在感的意识，恢复自我对身心的完全支配。

这样，当我们意识回归的时候，我们便回到了一个身心合一的状态里，就会像孩子一样透明、喜悦、宁静。

这时，我们拥有了最完整的自我。

无论外在的世界如何无常，我们的内心都是完整的。

而当我们需要思维为我们服务时，我们的意识就会指导我们的行动。

思维在这里恢复了它工具属性的本质。

这样，当我们遇到一段爱情的时候，我们便会明白真爱没有对立面，它只是一种存在的状态，它是你真正拥有自