高三联考语文试题 含答案Word文件下载.docx
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C.被爱好者捧为英剧神作的《神探夏洛克》,一些原著迷表示,不但电影的翻译质量不高,而且一些有双关含义和伏笔的翻译不到位,还有翻译硬伤。
D.马基雅维利不关心社会的应然状态,而尝试“直面事情的真相而非其幻想”,这意味着他要把握现实事物的本质,以完全实用的视角来看待政治。
3.下列对联,搭配最恰当的一项是(3分)
A.上联:
飞阁排云入下联:
垂杨夹道生
B.上联:
山光扑面经宵雨下联:
历尽艰难好做人
C.上联:
几家深树碧藏楼下联:
一壶清茶知真味
D.上联:
花开阴影浓下联:
花谢白玉落
4.下列交际用语使用得体的一项是(3分)
A.您能在百忙之中抽空来拜望家父,致以不胜感谢之情。
B.本人近日玉体违和,不能亲临您的婚宴,在此致歉。
C.本店有沃尔沃新款现车,感兴趣的朋友可致电垂询。
D.日前本人有一物遗留在贵府上,现烦请您原物奉还。
5.阅读下面这幅漫画,对它的寓意解说最贴切的一项是(3分)
A.要有统观全局的眼光,否则容易导致处事失当。
B.双方观点争执不下,最无辜的是争论中心的“牛”。
C.人生总是存在这样的怪圈,谁先谁后没有固定标准。
D.实践才能出真知,坐而论道,不如起而行之。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成6—9题。
愚溪诗序
柳宗元
灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。
或曰:
冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。
可以染也,名之以其能,故谓之染溪。
予以愚触罪,谪潇水上。
爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。
古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,土之居者犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。
愚溪之上,买小丘,为愚丘。
自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。
愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。
合流屈曲而南,为愚沟。
遂负土累石,塞其隘,为愚池。
愚池之东,为愚堂。
其南,为愚亭。
池之中,为愚岛。
①嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。
夫水,智者乐也。
今是溪独见辱于愚,何哉?
盖其流甚下,不可以灌溉;
又峻急多坻石,大舟不可入也。
幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。
宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也;
颜子“终日不违如愚”,睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
②今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。
夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。
溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹透澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。
予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。
以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》,纪于溪石上。
6.下列句中加点词语的解释不正确的一项是(3分)
A.今予家是溪家:
安家
B.今是溪独见辱于愚愚:
我
C.漱涤万物,牢笼百态牢笼:
涵盖
D.寂寥而莫我知也寂寥:
孤独
7.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是(3分)
A.可以染也/予以愚触罪。
B.予虽不合于俗/纪于溪石上
C.自愚丘东北行六十步,得泉焉/灌水之阳有溪焉
D.睿而为愚者也/昏然而同归
8.翻译画线语句(8分)
(1)嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。
译句:
______________________▲______________________________
(2)今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。
_______________________▲_____________________________
9.作者说愚溪“适类于予”,请概述其理由。
(4分)
_______________________________▲_________________________________________
三、古诗词鉴赏(11分)
10.阅读下面这首宋词,然后回答问题。
木兰花
晏殊
燕鸿过后莺归去,细算浮生千万绪。
长于春梦几多时,散似秋云无觅处。
闻琴解佩神仙侣,挽断罗衣留不住。
劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数。
注:
此词为晏殊被罢相后所作。
(1)简析首句“燕鸿过后莺归去”在全词中的作用。
(3分)
_____________________________▲____________________________________
(2)“长于春梦几多时,散似秋云无觅处。
”两句在表达技巧上有何特点?
请简要分析。
_____________________________▲______________________________________
(3)请概括全词所表达的思想情感。
_____________________________▲________________________________________
四、名句名篇默写(8分)
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(8分)
(1)使人之所恶莫甚于死者,________▲__________!
(孟子《鱼我所欲也》)
(2)扈江离与辟芷兮,_______▲________。
(屈原《离骚》)
(3)悬泉瀑布,__________▲_________。
(郦道元《三峡》)
(4)_______▲___________,雄飞雌从绕林间。
(李白《蜀道难》)
(5)________▲_________,浑欲不胜簪。
(杜甫《春望》)
(6)彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,_______▲________。
(韩愈《师说》)
(7)盖将自其变者而观之,______▲_______。
(苏轼《赤壁赋》)
(8)宁可枝头抱香死,______▲_______。
(郑思肖《画菊》)
五、现代文阅读
(一)(20分)
阅读下文,完成12—15题。
㈠每一个早晨都是一个愉快的邀请。
我向曙光顶礼,忠诚如同希腊人。
我起身很早,在湖中洗澡;
这是个宗教意味的运动。
黎明带回来了英雄时代。
在最早的黎明中,我坐着,门窗大开,一只看不到也想象不到的蚊虫在我的房中飞,它那微弱的吟声都能感动我,就像我听到了宣扬美名的金属喇叭声一样。
此中大有宇宙本体之感,宣告着世界的无穷精力与生生不息。
黎明啊,一天之中最值得纪念的时节,是觉醒的时辰。
那时候,我们的昏沉欲睡的感觉是最少的了。
但是,如果我们并不是给我们自己的禀赋所唤醒,而是给什么仆人机械地用肘子推醒的;
如果并不是由我们内心的新生力量和内心的要求来唤醒我们,既没有那空中的芬香,也没有回荡的天籁的音乐,而是工厂的汽笛唤醒了我们的,——如果我们醒时,并没有比睡前有了更崇高的生命,那末这样的白天,即便能称之为白天,也不会有什么希望可言。
感官的生活在休息了一夜之后,人的灵魂,或者就说是人的官能吧,每天都重新精力弥漫一次,而他的禀赋又可以去试探他能完成何等崇高的生活了。
可以纪念的一切事,我敢说,都在黎明时间的氛围中发生。
诗歌与艺术,人类行为中最美丽最值得纪念的事都出发于这一个时刻。
所有的诗人和英雄都像曼依,那曙光之神的儿子,在日出时他播送竖琴音乐。
早晨是我醒来时内心有黎明感觉的一个时候。
改良德性就是为了把昏沉的睡眠抛弃。
几百万人清醒得足以从事体力劳动,但是一百万人中,只有一个人才清醒得足以有效地服役于智慧;
一亿人中,才能有一个人,生活得诗意而神圣。
清醒就是生活。
我还没有遇到过一个非常清醒的人。
要是见到了他,我怎敢凝视他呢?
㈡我们必须学会再苏醒,更须学会保持清醒而不再昏睡,但不能用机械的方法,而应寄托无穷的期望于黎明,就在最沉的沉睡中,黎明也不会抛弃我们的。
我没有看到过更使人振奋的事实了,人类无疑是有能力来有意识地提高他自己的生命的。
能画出某一张画,雕塑出某一个肖像,美化某几个对象,是很了不起的;
但更加荣耀的事是能够塑造或画出那种氛围与媒介来,从中能使我们发现,而且能使我们正当地有所为。
能影响当代的本质的,是最高的艺术。
每人都应该把最崇高的和紧急时刻内他所考虑到的做到,使他的生命配得上他所想的,甚至小节上也配得上。
如果我们拒绝了,或者说虚耗了我们得到的这一点微不足道的思想,神示自会清清楚楚地把如何做到这一点告诉我们的。
㈢我到林中去,因为我希望谨慎地生活,只面对生活的基本事实,看看我是否学得到生活要教育我的东西,免得到了临死的时候,才发现我根本就没有生活过。
我不希望度过非生活的生活,生活是这样的可爱;
我却也不愿意去修行过隐逸的生活,除非是万不得已。
我要生活得深深地把生命的精髓都吸到,要生活得稳稳当当,生活得斯巴达式的,以便根除一切非生活的东西,划出一块刈割的面积来,细细地刈割或修剪,把生活压缩到一个角隅里去,把它缩小到最低的条件中,如果它被证明是卑微的,那末就把那真正的卑微全部认识到,并把它的卑微之处公布于世界;
或者,如果它是崇高的,就用切身的经历来体会它,在我下一次远游时,也可以作出一个真实的报道。
因为,我看,大多数人还确定不了他们的生活是属于魔鬼的,还是属于上帝的呢,然而又多少有点轻率地下了判断,认为人生的主要目标是“归荣耀于神,并永远从神那里得到喜悦”。
——选自梭罗《瓦尔登湖》
12.第一段作者热情的礼赞黎明,请概述其理由。
(6分)
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13.第一段最后作者说:
“我还没有遇到过一个非常清醒的人。
”作者所说“非常清醒的人”是什么样的人?
说“怎敢凝视他”,是什么意思?
14.第三段作者说“只面对生活的基本事实”,根据第㈡、第㈢两段,作者认为的“生活的基本事实”是什么?
15.结合文章简要分析本文的表达特色。
六、现代文阅读
(二)(18分)
阅读下面的作品,完成16—18题
校训:
大学的文化符号
孙邦华
校训,如同现代大学一样,是近代从西方引入中国的,有研究者认为上海教会学校圣约翰大学为近代中国最早明定校训“光与真理”的大学,民国时期诞生的各类大学大都仿而效之,确立校训。
中