六年级诗词十首赏析Word文档格式.docx

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锅。

燃：

燃烧,

　　本：

原本。

煎：

煎熬。

　　相煎：

指互相残害全诗表达了曹植对凶残的不满。

　　泣：

小声哭。

何：

何必。

译文

　　版本一（曹植原版）：

锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做羹。

豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。

豆子和豆茎本来是同条根上生出来的，豆茎煎熬豆子又怎能这样的急迫呢？

　　版本二（后人缩略版）：

煮豆子时把豆茎当作燃料，豆子在锅中哭泣。

我们本来是同胞兄弟，为什么你那么急迫地加害于我呢？

　　（这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的感情。

）

典故

　　典故出自南朝刘义庆的《世说新语-文学》：

文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。

应声便为诗曰：

“煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣；

本自同根生，相煎何太急？

”帝深有惭色。

曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。

曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。

因为曹植和曹熊（第四儿子）在曹操亡故时没来看望，曹丕便再追问他们俩。

曹熊因为害怕，自杀了。

而曹植则被押进朝廷。

曹丕四兄弟的母亲卞氏开口求情，曹丕便给了曹植一个机会，让他在七步之内脱口一首诗，曹植就念了这首七步诗。

曹丕明白了曹植这首诗的道理：

如果自己杀了曹植便会被人民耻笑，于是便放了曹植。

赏析

　　此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。

第二句中的“漉菽”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。

“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。

诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。

“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

　　通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。

鸟鸣涧

该诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》之首。

五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，或许是一处景点。

《鸟鸣涧》，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。

《鸟鸣涧》中，不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。

译文

夜晚人都安静了下来，只觉得桂花簌簌飘落。

寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。

月亮出来了，小鸟竟然被月光惊动。

时时发出的鸣叫在山涧中回响。

注释

鸟鸣涧：

地名，在王维朋友的家附近。

涧：

夹在两山间的流水。

　　闲：

安静、悠闲,含有人声寂静的意思。

空：

空寂、空空荡荡。

　　月出：

月亮出来。

　时：

时而；

偶尔。

　　鸣：

啼叫；

鸣啼。

惊：

惊动。

【译文】

在这个寂无人声的地方，芬芳的桂花轻轻飘落在地上。

静静的夜晚，使这春天的山林更加空寂。

月亮升起，惊动了正在树丛栖息的山鸟，它们清脆的叫声不时地在空旷的山涧中传响。

作者简介

王维（701--761）字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。

出身世代官僚地主之家。

其母崔氏奉佛三十余载。

佛经《维摩诘经》，是智者维摩诘居士与弟子讲学之书。

王维的名和字取于此。

王维后半生之避世与佛教有关。

《新唐书》本传说王维早慧，“九岁知属辞，与弟缙齐名，资孝友”。

年十六、七，即往长安、洛阳游历，谋取仕进。

此期间写了一些游侠诗。

719年（开元七年）七月，他赴京兆府试，中解头。

他是一位文艺全才，诗、文、书、画都很著名，又精通音乐，善弹琴、琵琶。

721年（开元九年）中进士，任太乐丞等官，后弃官隐居。

729（开元十七年），在长安从大荐福寺道光禅师学顿教。

开元十九年，王维的妻子病故。

他从此不再续娶，一直孤居三十年。

创作背景

王维写《鸟鸣涧》的背景是安定统一的盛唐社会，该诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》之首。

《鸟鸣涧》侧重于表现夜间春山的宁静幽美。

在王维这首诗中，不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。

赏析

（一）

　　　关于该诗中的桂花，颇有些分歧意见。

一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种。

另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活，传说王维画的《袁安卧雪图》，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不可能同时出现的事物，在文艺创作中是允许的。

不过，该诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。

五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，因此，以解释为山中此时实有的春桂为妥。

　　桂树枝叶繁茂，而花瓣细小。

花落，尤其是在夜间，并不容易觉察。

因此，开头“人闲”二字不能轻易看过。

“人闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。

有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。

诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。

总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。

而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。

这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。

在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。

因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。

鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。

但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。

所谓“月明星稀，乌鹊南飞”（曹操《短歌行》）是可以供联想的。

但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。

王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。

它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。

“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。

因而，如果对照曹操的《短歌行》，在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。

王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，该诗也是这样。

但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。

动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的。

在一定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所注意，正是以静为前提的。

“鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法的。

赏析

（二）

该诗是王维山水诗中的代表作品之一。

从文学创作的角度来赏析，该诗的精妙之处在于“动”、“静”对比衬托的诗情画意。

首句“人闲桂花落，夜静春山空”，便以声写景，巧妙地采用了通感的手法，将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来。

花开花落，都属于天籁之音，唯有心真正闲下来，放下对世俗杂念的挚着迷恋，才能将个人的精神提升到一个“空”的境界。

当时的背景是“深夜”，诗人显然无法看到桂花飘落的景致，但因为“夜静”，更因为观风景的人“心静”，所以他还是感受到了盛开的桂花从枝头脱落、飘下、着地的过程。

而在诵读的同时也似乎进入了“香林花雨”的胜景。

此处的“春山”还留下了想象的空间，因是“春山”，可以想见白天的喧闹的画面：

春和日丽、鸟语花香、欢声笑语。

而此时，夜深人静，游人离去，白天的喧闹消失殆尽，山林也空闲了下来，其实“空”的还有诗人作为禅者的心境。

唯其心境洒脱，才能捕捉到到别人无法感受的情景。

末句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，便是以动写静，一“惊”一“鸣”，看似打破了夜的静谧，实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适：

月亮从云层中钻了出来，静静的月光流泻下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，不时地呢喃几声，和着春天山涧小溪细细的水流声，更是将这座寂静山林的整体意境烘托在读者眼前，与王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（《入若耶溪》）有异曲同工之妙。

　　“文章本天成，妙手偶得之”，这是一句古语，古来好诗都是就天成好景，用妙手记叙出来。

而在低吟浅酌之时，脑海胸襟似乎也随着诗人的文字进入到那片清幽绝俗的画面之中。

芙蓉楼送辛渐的诗意

王昌龄（西元698-756年）字少伯，京兆长安人，汉族。

盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。

他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。

世称王龙标，有“诗家天子王江宁”之称，存诗一百七十余首，作品有《王昌龄集》。

王昌龄——盛唐时期著名边塞诗人，有“七绝圣手”、“诗家天子”之称。

与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。

官至秘书省校书郎，代表作有《出塞》、《芙蓉楼送辛渐》等。

这是一首送别诗。

首句从昨夜秋雨写起，为送别设置了凄清的气氛。

二句中的“平明”点明送客的时间；

“楚山孤”，既写出了友人的去向，又暗寓了自己送客时的心情。

三、四句，写的是自己，仍与送别之意相吻合。

因为辛渐是诗人的同乡，辛渐返乡，亲友一定要问到诗人的情况，所以诗人送别辛渐时特别嘱托他：

“家乡的亲友如果问到我现在的情况，你就说，我的为人就象那晶莹剔透的一块冰，装在洁白的玉壶之中。

”表明自己不为遭贬而改变玉洁冰清的节操。

构思新颖，委屈、怨恨之情含而不露。

“一片冰心在玉壶”是诗眼，但历来人们都认为“玉壶”与“冰心”一样，都指人的品德美好，这不符合实际。

“玉壶”具有多义性，它可以指洒壶、月亮、灯、滴漏等。

把“玉壶”解释为酒壶，既是推杯换盏时的谐谑，也极符合王昌龄当时的心态。

全诗音调谐美，诗风沉郁，又采用问答形式，别开生面。

注释:

1．芙蓉楼：

润州（今江苏镇江）的城楼。

辛渐：

作者的一位朋友。

2．寒雨连江：

润州在长江边。

这句是说，夜里长江上下了寒雨。

吴：

春秋时的

吴国在长江下游一带，所以称这一带为吴。

3．平明：

清晨。

楚山：

春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带为楚

山。

4．洛阳：

今河南洛阳，是辛渐所去的地方。

5．冰心：

比喻心的纯洁。

玉壶：

冰在玉壶之中，进一步比喻人的清廉正直。

诗意:

在冷雨洒满江天的夜晚,我来到吴地,天亮时送走好友只留下楚山孤影.到了洛阳,如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未首功名利禄等世情的玷污.

中心思想:

这首诗借为朋友送行这样一件事,表达了诗人决心保持高洁,清白品格的思想感情

《江畔独步寻花》

作者背景杜甫（712-770），唐代诗人。

字子美，河南府巩县（今河南巩义市）人。

杜甫生逢开元盛世及安史之乱，一生颠沛流离，历尽磨难，他的诗广泛地记载了这一时期的现实生活，被人称为“诗史”。

杜甫擅长各种诗体，诗风沉郁顿挫，对后世有很大的影响。

唐肃宗上元元年（公元760年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。

春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句，这