山西平遥中学1819学度高二第一学期年末试题语文Word格式.docx

山西平遥中学1819学度高二第一学期年末试题语文Word格式.docx

《山西平遥中学1819学度高二第一学期年末试题语文Word格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山西平遥中学1819学度高二第一学期年末试题语文Word格式.docx（17页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

柔弱是老子十分推崇的品质和价值，因为在老子看来，任何事物的存在与进展都不可幸免地要经历一个从柔弱到刚强的过程，人之生也柔弱，其死也坚强;

草木之生也柔脆，其死也枯槁因而柔弱标志着新生、生命力和进展的前途，而刚强那么是衰退、走下坡路、败亡的征兆，因此说“物壮那么老”，“兵强那么灭，木强那么折”，“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

”正是由于观看到柔弱的优势，老子才概括出“柔弱胜刚强“的名言，盼望人们“守柔”即保持柔弱，推迟乃至幸免走向刚强，使自己尽可能长久地立于不败之地。

此外，道家推崇柔弱的价值同“不争”一样，亦具有缓解个人生存压力和有利于人们和谐相处的意义和社会功用。

至于“以柔克刚”那么是后人对“柔弱胜刚强“的发挥和应用，作为一种克敌制胜的策略和方法。

只是如此一来，就由“道”或价值理性的层面下降到了“术”或工具理性的层面。

尽管说“以柔克刚”往往屡试不爽，成为人们经常运用的策略和方法，但这显然不是老子的本意，只能证明道家思想具有极高的智慧和广大的发挥空间。

〔节选自白桑《澄清对道家学说的假设干误解》，2017年6月《光明日报》〕

1、以下对“关于道家的不争存在特别深的误解”的要紧缘故分析，正确的一项为哪一项〔〕

A、后人把“不争”看成“以不争为争”，“不争”属于与人相争的“特别万式”。

B、未能正确理解老子和庄子的思想，事实上道家的“不争”不是手段而是目的。

C、后人从工具理性层面而不是从价值理性层面去发挥和应用了老庄的“不争”。

D、人们不但曲解了老子的“道”，而且还误读了老子本人和《老子》那个文本。

2、下面对“柔弱胜刚强”和“以柔克刚”内涵的理解，最恰当的一项为哪一项〔〕

A、前者的“胜”是“优于”“胜过”之意，而后者的“克”那么有“战胜”“克服”的意思。

B、前者的“柔”是老子推崇的品质和价值，后者的“柔”是一种克敌制胜的策略和方法。

C、“柔弱胜刚强”的“柔弱”本质是“刚强”，而“以柔克刚”的“刚强”那么是“柔弱”。

D、前者是盼望以柔弱来保持自身优势的生存智慧，而后者是用柔弱克制刚强的行为策略。

3、下面说法不符合文本内容的一项为哪一项〔〕

A、朱煮说老子的“不争”其本质却是“深争”，这种说法导致后人对道家思想误解特别深。

B、道家的“不争”不仅能够缓解自身生存压力，更有利于化解社会矛盾，宽松人际关系。

C、道家认为柔弱是新生、生命力和进展的标志，而刚强那么是衰退、走下坡路、败亡之征兆。

D、“以柔克刚”“以不争为争”一样，都不是老子的本意，而是后人对道家学说的发挥。

【二】古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，文成4-7题。

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。

父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。

伯夷曰：

“父命也。

”遂逃去。

叔齐亦不肯立而逃之。

国人立其中子。

因此伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：

“盍往归焉。

”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王①，东伐纣。

伯夷、叔齐叩马而谏曰：

“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？

以臣弑君，可谓仁乎？

”左右欲兵之。

太公曰：

“此义人也。

”扶而去之。

武王已平殷乱，天下宗周，伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。

隐于首阳山，采薇而食之。

及饿且死，作歌。

其辞曰：

“登彼西山兮，采其薇矣。

以暴易暴兮，不知其非矣。

神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？

于嗟徂兮，命之衰矣！

”遂饿死于首阳山。

或曰：

“天道无亲，常与善人。

”假设伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？

积仁洁行如此而饿死！

且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。

然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。

天之报施善人，其何如哉？

盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。

是遵何德哉？

此其尤大彰明较著者也。

假设至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。

或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。

余甚惑焉，傥②所谓天道，是邪非邪？

子曰：

“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。

故曰：

“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

”举世混浊，清士乃见，岂以其重假设彼，其轻假设此哉？

〔节选自《史记•伯夷列传》〕

[注]①木主：

木制的灵牌；

号为文王，尊称西伯昌为周文王。

②傥：

假如。

4、对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项〔〕〔3分〕

A、伯夷、叔齐叩马而谏曰叩：

通“扣”，拉住

B、武王已平殷乱，天下宗周宗：

尊奉

C、天之报施善人施：

措施

D、时然后出言时：

看准时机

5、以下各项中，每句话都能表达司马迁对“天道无亲，常与善人”质疑的是〔〕〔3分〕

①父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？

②积仁洁行如此而饿死

③仲尼独荐颜渊为好学④回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭

⑤操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝⑥举世混浊，清士乃见

A、①③⑤B、①④⑥C、②③⑥D、②④⑤

6、以下对原文有关内容的表达和分析，不正确的一项为哪一项〔〕〔3分〕

A、伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。

孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。

B、伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时便征讨纣王，又认为周伐纣是不仁之举，后来便“义不食周粟”，隐居在首阳山。

C、颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。

D、太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸欢乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。

7、翻译以下文言句子。

（10分）

〔1〕伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。

〔2分〕

〔2〕神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？

〔3分〕

〔3〕轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

〔《项脊轩志》〕〔2分〕

〔4〕孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表。

〔《太史公自序》〕〔3分〕

〔二〕古代诗歌阅读〔10分〕

阅读下面这首诗歌，完成8—9题。

中夜起望西园值月上

柳宗元

觉闻繁露坠，开户临西园。

寒月上东岭，泠泠疏竹根。

石泉远逾响，山鸟时一喧。

倚楹遂至旦，寂寞将何言。

[注]本诗作于柳宗元被贬永州之时。

西园位于作者永州愚溪住宅以西。

8、简析“石泉远逾响，山鸟时一喧”运用的艺术手法及其艺术效果。

〔6分〕

答：

9、简答：

诗人“寂寞”的缘故是什么？

〔4分〕

（三）诗词文原句及文学常识填空（7分）

10.补写出以下名篇名句中的空缺。

〔7分〕

〔1〕李密《陈情表》中说明家门冷落，人丁稀少的句子是“既无伯叔，终鲜兄弟；

，晚有儿息”；

形象刻画自己幼年寂寞、孤独惨境的句子是“外无，内无。

，形影相吊。

”

〔2〕《万事通》是国作家的作品。

他的要紧作品有《月亮与六便士》、、《大吃大喝》等。

乙选考题

请考生在【三】四两大题中选定其中一道大题作答。

注意：

只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

假如多做，那么按所做的第一大题计分。

【三】文学类文本阅读〔25分〕

11.阅读下面的文字，完成

（1）-（4）题。

〔25分〕

想念麦客周建

①收麦子的日子逐渐远去，我特别想念那些麦客。

②那些麦客是区别于传统意义的现代麦客。

他们不是历史上靠着镰刀收割麦子的麦客，而是开着大型收割机，呼呼啦啦地疾风一般来来去去的人。

他们一般是三四个人驾驶一台大型收割机，三四台为一组，走南闯北，因为常年的风吹日晒，他们的皮肤黝黑、粗糙，嗓门大大的，做事、说话就像收割麦子一样，风卷残云一般。

③因为老家的道路好些，也因为老家的麦子收割期总是晚上几天，每年的麦子收割时节，来来去去的、带着收割机的麦客特别多，假如是麦收快结束的时候，每天在路上能见到上百台收割机。

④曾经留意他们的收割机，有新疆2号、福田2号、洋马、久保田等，每台机子的价格少在六七万，多在二十来万不等。

这些收割机，有的是他们用多年的积攒买来的，有的是他们凑股买来的，有的甚至是他们借了债买来的，总之，买了收割机，几乎用尽了他们全部的精力。

他们盼望收割机能带给他们更好的收益。

有一个麦客告诉我，去年，他和合伙人撵着季节走，从海南的三亚一直收到黑龙江的黑河，用自己的辛劳换来沾满辛勤汗水的钞票。

⑤这些麦客，出来的时候，自己带着被窝行李，有的还带着锅和煤气灶，吃的、喝的、住的、用的都在流动的车上。

走到哪里，就在哪里安营扎寨，支锅开灶，行军打仗一般。

他们的衣服脏兮兮的，头上灰蒙蒙的，脸上黑乎乎的，浑身上下到处基本上麦灰，只留下两只眼睛一闪一闪的。

一说话，露出一口雪白的牙齿，甚至连日都没法洗一次澡，只是夜深人静的夜晚，用热水擦擦，或用凉水冲冲。

有的就在人家的屋檐下，在马路边，亦或树阴下，收割机一停，铺盖一放，一倒下就打起了呼噜，嘈杂声、喧闹声丝毫不妨碍他们酣然入梦。

⑥到了麦田里，麦客们就来了十足的精神，浑身基本上劲儿，把收割机开得呼呼啦啦的，饭都顾不上好好吃一顿。

有的就在田头，吃着同伴送去的饭菜，那饭菜也谈不上热，更谈不上香，但他们吃起来依旧狼吞虎咽。

⑦一个烈日的中午，在一片树阴下，我见到了两个麦客在田头吃饭的样子：

地上放着一盆猪肉烧豆荚，一包水煮花生米，一人站着，一人坐在地上，他们一手握着啤酒瓶，一手抓着鸡爪，一边大嚼着，一边兴高采烈地谈论着什么。

那饭菜也不算上乘，吃相也实在不雅，但他们吃得满口生津，有滋有味，满面春风的样子，胜过享受任何一顿美味佳肴。

也有的麦客因为劳累过度，加上太阳暴晒，什么都不想吃，就买些八宝粥放到收割机上，饿了就喝一罐，渴了也喝一罐，稍歇片刻就接着干活。

⑧麦客们差不多走了几天了。

我常常想起他们，也想起我们自己，比较起来，就觉得汗颜，我们的知识也不一定比他们丰富，能力也不一定比他们强，经济也不一定比他们富有，整天躲在阴凉底下，或是蹲在空调房里，忙着所谓的无聊的工作，领着微薄的薪水，抱怨天气的炎热，叙说生活的不平，议论社会的不公，慨叹人生的无奈。

在轻松的日子里，萎缩地工作着，苦恼地欢乐着。

理想、锐气、信念被现实击打得支离破碎，荡然无存，只留下机械般的木讷的躯体。

⑨想念麦客，想念他们走南闯北的勇气，想念他们随遇而安的思想，想念他们阳光一样的心灵，以及那健康的肤色、爽朗的笑声。

〔1〕文章是从哪些方面表现麦客的，请分条概括。

〔2〕解释以下两句话在文中的含意。

①那些麦客是区别于传统意义的现代麦客。

②在轻松的日子里，萎缩地工作着，苦恼地欢乐着。

〔3〕文章在表现麦客时用了哪些表现手法，请结合原文赏析。

〔4〕作者对麦客的回忆和对自己生活、工作状况的描写，寄托了什么样的思想感情？

请作简要分析。