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  【8】:

他发愿说:

“从今以后,咱们只有死别,不再生离。

”--杨绛《我们仨》

  【9】:

世态人情,比明月清风更饶有滋味;

可作书读,可当戏看。

书上的描摹,戏里的扮演,即使栩栩如生,究竟只是文艺作品;

人情世态,都是天真自然的流露,往往超出情理之外,新奇得令人震惊,令人骇怪,给人以更深刻的效益,更奇妙的娱乐。

惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相,而不是面对观众的艺术表演。

  【10】:

父亲说,没什么该不该,最喜欢什么,就学什么。

我却不放心。

只问自己的喜爱,对吗?

我喜欢文学,就学文学?

爱读小说,就学小说?

父亲说,喜欢的就是性之所近,就是自己最相宜的。

  【11】:

少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。

人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?

我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:

人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容;

我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:

世界是自己的,与他人毫无关系。

  【12】:

惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。

一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。

  【13】:

上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到了爱情未必拥有金钱;

拥有金钱未必得到快乐;

得到快乐未必拥有健康;

拥有健康未必一切都会如愿以偿。

知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。

一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利。

这便是人生哲学。

  【14】:

人间不会有单纯的快乐,快乐总夹杂着烦恼和忧虑,人间也没有永远。

  【15】:

人能够凝炼成一颗石子,潜伏见底,让时光像水一般在身上湍急而过,自己只知身在水中,不觉水流。

  

【17】:

月盈则亏,水满则溢,我们的爱情到这里就可以了,我不要它溢出来--杨绛《洗澡》

  【18】:

  【19】:

在大的时代里,个人正如一叶扁舟,唯有随波逐流,偶尔的讽刺、同情,但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。

命运于此,并不是一个悲剧,不过是巨大的讽刺。

--杨绛《干校六记》

  【20】:

刚开始是假装坚强,后来就真的坚强了。

  【21】:

他已骨瘦如柴,我也老态龙钟。

他没有力量说话,还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走,让我一程一程送,尽量多聚聚,把一个小梦拉成一个万里长梦。

这我愿意。

但是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。

  【22】:

我只是一滴清水,不是肥皂水,不能吹泡泡--杨绛

  【23】:

“我不要儿子,我要女儿──只要一个,像你的。

见她之前,从未想结婚;

娶她之后,我从未后悔--杨绛《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》

  【24】:

我在中学背熟的古文“天下一致而百虑,同归而殊途”还深深印在脑里。

我既不能当医生治病救人,又不配当政治家治国安民,我只能就自己性情所近的途径,尽我的一份力。

如今我看到自己幼而无知,老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己,不禁愧汗自笑。

不过这也足以证明:

一个人没有经验,没有学问,没有天才,也会有要好向上的心--尽管有志无成。

  【25】:

我向来以为自己是个随和的人,只是性情有点孤僻,常闷闷不乐,甚至怀疑自己有忧郁症,并且觉得自己从出世就是个错,一言一行,时候回想总觉得不当。

我什么都错。

为什么要有我这个人呢?

--杨绛《洗澡》

  【26】:

我算不清,但是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。

  【27】:

人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:

  【28】:

”见她之前,从未想结婚;

娶她之后,从未后悔娶她”钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在1932年3月,他身着青布大褂,脚踏毛底布鞋,戴一副老式眼镜,眉宇间蔚然而深秀。

见面后老钱开始给我写信,约我到工字厅相会。

见面时,他的第一句话就是:

“我没有订婚。

”而我则紧张的回答:

“我也没有男朋友。

”于是便开始鸿雁往来,越写越勤,一天一封,以至于他放假就回家了。

我难受了好多时。

冷静下来,觉得不好,这是fallinlove了。

  【29】:

惭愧常使人健忘,亏心和丢脸的事总是不愿记起,因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。

  【30】:

我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。

  【31】:

  【32】:

所谓穷,无非是指不置办家产,自食其力,自食其力是没有保障的,不仅病不得,老不得,也没有自由支配自己的时间,干自己喜欢或专长的事。

  【33】:

一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。

  【34】:

唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相--杨绛

  【35】:

据说,朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。

恋爱大概也是如此。

  【36】:

我记得从前看见坐海船出洋的旅客,登上摆渡的小火轮,送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船;

小船慢馒向大船开去,那一条条彩色的纸带先后迸断,岸上就拍手欢呼。

也有人在欢呼声中落泪;

迸断的彩带好似迸断的离情。

这番送人上干校,车上的先遣队和车下送行的亲人,彼此间的离情假如看得见,就决不是彩色的,也不能一迸就断。

  【37】:

我甘心当个“零”,人家不把我当个东西,我正好可以把看不起我的人看个透--杨绛

  【38】:

钟书这段时期只一个人过日子,每天到产院探望,常苦着脸说:

“我做坏事了。

”他打翻了墨水瓶,把房东家的桌布染了。

我说,“不要紧,我会洗。

”“墨水呀!

”“墨水也能洗。

”他就放心回去。

然后他又做坏事了,把台灯砸了。

我问明是怎样的灯,我说:

“不要紧,我会修。

”他又放心回去……(此间省略若干)我说“不要紧”,他真的就放心了。

因为他很相信我说的“不要紧”。

我住产院时他做的种种“坏事”,我回寓后,真的全都修好。

钟书叫了汽车接妻女出院,回到寓所,他炖了鸡汤,还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣,煮在汤里,盛在碗里,端给我吃。

钱家的人若知道他们的“大阿官”能这般伺候产妇,不知该多么惊奇。

  【39】:

消失于众人之中,如水珠包孕于海水之内,如细小的野花隐藏在草丛里,不求“勿忘我”,不求“赛牡丹”,安闲舒适,得其所哉。

--杨绛《隐身衣》

  【40】:

“我只怕人不如书好对付。

他们会看不起你,欺负你,或者就嫉妒你,或者又欺负又嫉妒。

…”--杨绛《洗澡》

  【41】:

创作的一个重要成分是想象,经验好比黑暗里点上的火,想象是这个火所发的光;

没有火就没有光,但光照所及,远远超过火光点儿的大小。

  【42】:

“假如说,人事有灵性、有良知的动物,那么,人生一世,无非是认识自己,洗练自己,自觉自愿地改造自己,除非甘心于禽兽无异。

但是这又谈何容易呢。

”--杨绛《洗澡》

  【43】:

肉体包裹的心灵,也是经不起炎凉,受不得磕碰的--杨绛

  【44】:

我是一个老人,尽说些老话,对于时代,我是一个落队者,我没什么良言贡献给现代婚姻,只是在物质至上的时代潮流下,想提醒现在的年轻人,男女结合的最最重要的是感情,是双方互相理解的程度,理解深才能互相欣赏和吸引,才能互相支持,互相鼓励,才能两情相悦,门当户对以及其它,并不重要。

  【45】:

我使劲咽住,但是我使的劲儿太大,满腔热泪把胸口挣裂了。

  【46】:

希望的事,迟早会实现,但实现的希望,总是变了味的。

  【47】:

夫妻该是终身的朋友,夫妻间最重要的是朋友关系,即使不是知心的朋友,至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。

情人而非朋友的关系是不能持久的。

夫妻而不够朋友,只好分手。

  【48】:

“我没有办法。

我看这就是没有办法的事。

丑人也许会承认自己丑,笨人也许会承认自己笨,可是,有谁会承认自己不好吗?

--我指的不是做错了事‘不好’,我不指’过失和错误‘,我说得’不好‘就是’坏‘。

谁都相信自己是好人!

尽管有这点那点缺点或错误,本质是好人。

认识到自己的不好是个很痛苦的过程。

我猜想圣人苦修苦练,只从这点做起。

一个人刻意修身求好,才会看到自己的不好。

然后,出于羞愧,才会悔改。

悔了未必就会改过来。

要努力不懈,才会改得好一点……“--杨绛《洗澡》

  【49】:

我在融洽而优裕的环境里生长,全不知世事。

可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。

所谓“该”,指最有益于人,而我自己就不是白活了一辈子。

我知道这个“该”是很夸大的,所以羞于解释。

父亲说,没有什么该不该,最喜欢什么,就学什么。

  【50】:

我常奇怪,为什么有人得了我父亲的帮助,感激得向我母亲叩头,终身不忘。

为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田,二十年后居然没忘记她所得的便宜;

不顾我父亲老病穷困,还来剥削他的脑力,然后用两个汤团来表达她的谢意。

为什么人与人之间的差异竟这么大?

  【51】:

上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必得到金钱,拥有金钱未必拥有快乐,得到快乐未必拥有健康,拥有健康未必一切都如愿以偿--杨绛《百岁感言》

  【52】:

常言“彩云易散”,乌云也何尝能永远占领天空。

乌云蔽天的岁月是不堪回首的,可是停留在我记忆里不易磨灭的,倒是那一道含蕴着光和热的金边。

  【53】:

假如“心如明镜台”的比喻可以借用,她就要勤加拂拭,抹去一切尘埃。

  【54】:

我们读书,总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。

我们使绳子,总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。

坐冷板凳的呆子,待人不妨像读书般读;

政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用

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