最新你了解歌华有线顶盒背后的接口吗Word文件下载.docx
《最新你了解歌华有线顶盒背后的接口吗Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新你了解歌华有线顶盒背后的接口吗Word文件下载.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
视频输出接口
视频输出接口分为数字信号和模拟信号，根据这款机顶盒我们看到数字信号有HDMI接口，模拟信号有AV、S-Video、Y/Pb/Pr色差接口。
HDMI：
英文名称HighDefinitionMultimediaInterface，是目前高清数字电视最主流的接口，它分为1.0、1.1、1.2、1.3、1.4、2.0几个大版本，根据版本的不同，最新的2.0可以支持60fps4K分辨率的超高清信号。
如今的HDMI混合了视频与音频两种信道，也就是说机顶盒和电视之间仅需一根HDMI线就可以完美使用，并且仅有HDMI接口支持高规格的1080p高清信号。
如果你家的平板电视具有HDMI接口，我们强烈建议使用此接口与电视连接。
需要注意的是，某些机顶盒包装内可能不附赠HDMI线，需要你自行购买。
HDMI数字接口
Y/Pb/Pr：
俗称色差接口，有Y/Pb/Pr和Y/Cb/Cr两者之分，前者是逐行分量，后者是隔行分量。
通过色差接口是将视频信号分为红、绿、蓝三条信号输入，降低了信号之间的干扰。
是S-Video之后诞生的技术。
搭配双声道音频线共5根线连接电视才能正常观看。
许多人看到这5根线就手足无措了，连接方式非常简单，我们仅需按照对应的红、绿、蓝按照机顶盒和电视接口的颜色对应连接即可。
音频部分按照文字说明连接。
色差接口仅在没有HDMI接口条件下使用。
色差分量接口
AV复合视频接口：
AV复合视频接口算是出现比较早的一种接口，它由红、白、黄三种颜色的线组成，黄线代表视频，红色和白色则是负责左右声道的声音传输。
由于是亮度与色彩混合输入算法，所以在清晰度上表现最差。
如果不是万不得已，我们不建议使用这个接口。
许多用户都是由于使用了附赠的AV复合视频线，降低了画质。
AV复合视频接口
S-Video：
俗称S端子，是将亮度与色度分离的方式传输，连接电视需要搭配红色、白色音频线使用。
S端子是介于AV复合视频接口与色差接口之间的产物，画质也在这两种方式的中间，在早期VCD时代最为兴盛，由于接口的特殊造型，很容易让用户插错导致损坏，并且画质不佳，已经逐渐被淘汰。
根据机顶盒和电视常见的视频接口类型，按照清晰度从高到低排序为：
HDMI＞Y/Pb/Pr色差＞S-Video＞AV复合视频
音频部分
说完视频接口，我们了解一下音频部分。
之前我们提到，HDMI包含了视频和音频两个部分，并且HDMI所传输的音频支持5.1声道以上的格式，属于高清家庭影院的最佳解决方案。
如果你没有采用HDMI接口，不妨看一下另外两个接口。
SPDIF：
中文名称光纤音频输出，它通过光信号承载多声道音频，最高支持5.1非次世代音轨。
这个接口更多适用于家里有老款音箱或影院的用户。
一方面用HDMI或色差传输视频信号，另一边用SPDIF外接音响或解码器输出音频。
需要注意的是，SPDIF光纤线的特性决定了不能进行直角的硬弯折，尽量平顺布线。
SPDIF光纤音频输出
RCA立体声接口：
除了SPDIF光纤接口以外，就是比较常见的RCA接口了。
有线电视机顶盒的RCA接口为两声道，我们可以按照红、白相应的颜色进行连接，不同颜色对应不同的声道。
由于传输的是模拟信号，所以音质上要低于SPDIF光纤接口。
RCA立体声接口
按照音频质量从高到低排序：
HDMI＞SPDIF＞立体声RCA
一些不常用的接口
信号输入接口
这个接口主要用于将歌华有线电视信号通过同轴电缆输入到机顶盒当中，一般工作人员会帮您接好调试好。
如果需要移机可以找到相对应接口的线连接即可，不会存在误操作的情况。
RJ45-WAN和RJ45-LAN：
创维HMT-2200SH机顶盒具备一定的路由器功能，结合目前歌华推出的宽带业务，RJ45-WAN连接外部网络，RJ45-LAN则连接家中的路由器。
前提是你家需要开通歌华宽带服务。
RJ45-WAN和RJ45-LAN
数字信号输出：
这个接口我们并不常用，设计之处是为了拓展另一个数字机顶盒，将家中的机顶盒进行环接使用，不过目前我们的家庭中很少会用到这个接口。
数字信号输出
红外输入：
这个接口通过外接线材可以延长调整机顶盒遥控器的控制角度，简单的说就是遥控器红外接口的延长线。
红外输入接口
USB（硬盘）：
这个USB接口是硬件本是播放本地文件的外接储存接口，但是歌华有线并没有开通这个功能，所以目前仅是纯展示的接口。
USB扩展接口高三理解性默写之高中篇目
一、《师说》（韩愈）
1.《荀子劝学篇》指出：
“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。
2.《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准:
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3.柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：
“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之。
”这与韩愈师说中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
”所描述的现象一样。
4.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》一文中指出教师作用的一句是:
师者，所以传道受业解惑也。
5.《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“位卑则足羞，官盛则近谀。
”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
6.求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样：
本末倒置，聪明人做出糊涂事来，“小学而大遗，吾未见其明也。
”
7.在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
8．唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：
师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
9.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。
10.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；
对自身“则耻师焉”。
11.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：
位卑则足羞，官盛则近谀。
12.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：
“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
13.韩愈眼中的师生关系是怎样的：
弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
14.《师说》中说士大夫之族耻学于师的原因：
彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
二、《劝学》（选自《荀子》）
1、荀子在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的观点，同时也说明君子需要通过广泛学习来提升自己。
2、孔子曰：
“学而时习之”，又说：
“生而知之者上也，学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，活到老学到老，继承并发展了孔子对学习的认识。
3、刘禹锡诗云：
“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。
”和荀子《劝学》中的“青，取之于蓝而青于蓝；
冰，水为之，而寒于水”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想，这与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
4、“木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”、“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
5、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；
人要改造成为“
升级会员 