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君子周而不比，小人比而不周。

5、屏气凝神

屏气：

抑制呼吸；

凝神：

聚精会神。

形容注意力高度集中，违心一致。

乡党》：

“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。

6、博施济众

博：

广泛；

济：

救济。

给予群众以恩惠和接济。

雍也》：

“如有博施于民而能济众，何如。

” 

7、博文约礼

金我，广；

约：

约束。

广求学问，恪守礼法。

“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！

8、不耻下问

乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

公冶长》：

“敏而好学，不耻下问。

9、不得其死

指人不得好死。

也表示对恶人的诅咒。

先进》：

“若由也，不得其死然。

10、不舍昼夜

舍：

放弃。

不放弃白天和黑夜。

比喻夜以继日。

子罕》：

“子在川上曰：

‘逝者如斯夫，不舍昼夜。

11、不亦乐乎

用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

学而》：

“有朋自远方来，不亦乐乎？

12、不在其位，不谋其政

不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

泰伯》：

不在其位，不谋其政。

13、察言观色

察：

详审。

观察别人的说话或脸色。

多指揣摸别人的心意。

颜渊》：

“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。

14、成仁取义

成仁：

杀身以成仁德；

取义：

舍弃生命以取得正义。

为正义而牺牲生命。

卫灵公》：

“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。

15、成人之美

成：

成就。

成全别人的好事。

“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

16、从心所欲

按照自己的意思，想怎样便怎样。

“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

17、大动干戈

干戈：

古代的两种武器。

大规模地进行战争。

比喻大张声势地行事。

季氏》：

“邦分崩离析，而不能守业；

而谋动干戈于邦内。

18、待价而沽 

沽：

卖。

等有好价钱才卖。

比喻谁给好的待遇就替谁工作。

“沽之哉！

沽之哉！

，我待贾者也。

19﹑箪食瓢饮

一箪食物，一瓢饮料。

形容读书人安于贫穷的清高生活。

“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

20、当仁不让

原指以仁为任，无所谦让。

后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

‘当仁，不让于师。

21、道不同，不相为谋

走着不同道路的人，就不能在一起谋划。

比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

“道不同，不相为谋。

22、道听途说

道、途：

路。

路上听来的、路上传播的话。

泛指没有根据的传闻。

“道听而途说，德之弃也。

23﹑ 

恶衣恶食

恶：

粗劣的。

指粗劣的衣服和食物。

里仁》：

“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

24、耳顺之年

六十岁时听别人言语便可判断是非真假。

指60岁的代称。

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。

25、发愤忘食

解释】：

努力学习或工作，连吃饭都忘了。

形容十分勤奋。

述而》：

“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

26、犯上作乱

犯：

干犯。

封建统治者指人民的反抗、起义。

“不好犯上，而好作乱者，未之有也。

27﹑肥马轻裘

裘：

皮衣。

骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。

形容阔绰。

“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。

28、斐然成章

斐、章：

文采。

形容文章富有文采，很值得看。

“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。

29、分崩离析

崩：

倒塌；

析：

分开。

崩塌解体，四分五裂。

形容国家或集团分裂瓦解。

“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。

30、父母之邦

指祖国。

微子》：

“枉道而事人，何必去父母之邦.

31、刚毅木讷

刚：

坚强；

毅：

果决；

木：

质朴；

讷：

说话迟钝，此处指言语谨慎。

孔子称颂人的四种品质。

子路》：

‘刚、毅、木、讷，近仁。

32、割鸡焉用牛刀

杀只鸡何必用宰牛的刀。

比喻办小事情用不着花大气力。

“子之武城，闻弦歌之声。

夫子莞尔而笑，曰：

‘割鸡焉用牛刀。

33、各不相谋

谋：

商量，计义。

各自按照自己的意思办事，不互相商量。

‘道不同，不相为谋。

’”

34、恭而有礼

恭：

恭敬；

礼：

礼节。

恭敬又有礼节。

“君子敬而无失，与人恭而有礼。

35、工欲善其事，必先利其器

器：

工具。

要做好工作，先要使工具锋利。

比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

魏灵公》：

“工欲善其事，必先利其器。

居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

36、攻乎异端

指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。

【出处】《论语·

‘攻乎异端，斯害也已。

37﹑过犹不及

过：

过分；

犹：

象；

不及：

达不到。

事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

“子贡问：

‘师与商也孰贤？

’子曰：

‘师也过，商也不及。

’曰：

‘然则师愈与？

‘过犹不及。

38、怪力乱神

指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

“子不语怪、力、乱、神。

39、后生可畏

后生：

年轻人，后辈；

畏：

敬畏。

年轻人是可敬畏的。

形容青年人能超过前辈。

“后生可畏，焉知来者之不如今也。

40、患得患失

患：

忧患，担心。

担心得不到，得到了又担心失掉。

形容对个人得失看得很重。

“其未得之也，患得之；

既得之，患失之。

苟患失之，无所不至矣！

41、诲人不倦

诲：

教导。

教导人特别耐心，从不厌倦。

“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

42﹑惠而不费

惠：

给人好处；

费：

耗费。

给人好处，自己却无所损失。

尧曰》：

“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？

43、见义勇为

看到正义的事，就勇敢地去做。

“见义不为，无勇也。

44、己所不欲，勿施于人

欲：

希望；

勿：

不要；

施：

施加。

自己不愿意的，不要加给别人。

“己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。

45、既往不咎

咎：

责怪。

原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。

现指对以往的过错不再责备。

“成事不说，逐事不谏，既往不咎。

46、见贤思齐

贤：

德才兼备的人；

齐：

相等。

见到德才兼备的人就想赶上他。

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

47、尽善尽美

极其完善，极其美好。

指完美到没有一点缺点。

“子谓《韶》：

‘尽美矣，又尽善也。

’谓《武》：

‘尽美矣，未尽善也。

48、敬而远之

表面上表示尊敬，实际上不愿接近。

也用作不愿接近某人的讽刺话。

“务民之义，敬鬼神而远之。

49、举一反三

反：

类推。

比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

“举一隅不以三隅反，则不复也。

50、侃侃訚訚（yí

n）

形容和悦而从容不迫地谈话。

语出《论语·

“朝，与下大夫言，侃侃如也；

与上大夫言，訚訚如也。

51、空空如也

空空：

诚恳，虚心。

原形容诚恳、虚心的样子。

现形容一无所有。

“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。

52、理屈词穷

屈：

短，亏；

穷：

尽。

由于理亏而无话可说。

“是故恶夫佞者”宋·

朱熹集注：

“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。

53、乐山乐水

乐：

喜爱，爱好。

有人喜爱山，有人喜爱水。

比喻各人的爱好不同。

“知者乐山，仁者乐水。

54、乐以忘忧

由于快乐而忘记了忧愁。

形容非常快乐。

“发愤忘食，乐以忘忧。

55、乐在其中

喜欢做某事，并在其中获得乐趣。

“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

56、良师益友

良，好；

益，有帮助。

使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

”《论语·

“益者三友，损者三友。

友直、友谅、友多闻，益矣；

友便辟、友善柔、友便佞，损矣。

57、苗而不秀

苗：

指庄稼出苗；

秀：

庄稼吐穗开花。

指庄稼出了苗而没有抽穗。

比喻人有好的资质，却没有成就。

“苗而不秀者有矣夫！

秀而不实者有矣夫！

58、敏而好学

敏：

聪明；

好：

喜好。

天资聪明而又好学。

‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

59、敏于事，慎于言

奋勉，慎：

小心。

办事勤勉，说话谨慎。

“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

60、鸣鼓而攻之

比喻宣布罪状，遣责或声讨。

“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。

61、名正言顺

名：

名分，名义；

顺：

合理、顺当。

原指名分正当，说话合理。

后多指做某事名义正当，道理也说得通。

【