详解复习参考0709年新课标高考试题分课汇总文档格式.docx
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专题二、西方人文精神的起源及其发展
专题三、古代中国的科学技术与文学艺术
31
2
专题四、近代以来世界的科学发展历程
15
专题五、近代中国的思想解放潮流
27
3
专题六、20世纪以来中国重大思想理论成果
5
1
专题七、现代中国的科技、教育与文学艺术
9
专题八、19世纪以来的世界文学艺术
12
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成
1．（2009山东基本能力，40-3）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是
①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎
③己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎
A①②B①④C②③D②④
【解析】D书博会全称“全国图书交易博览会”，第19届书博会4月在济南举行，参加书博会的包括港澳台地区在内的全国各出版发行机构参展的各类出版物，因此它的开幕式背景墙既要表达举办方对来宾的欢迎，又要突出主题“图书博览”。
2．（2009山东基本能力，43）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。
下列语句中最符合道家思想的是
A兼相爱，交相利B仁者爱人
C抱法处势则治，背法去势则乱D道生一，一生二，二生三，三生万物
【解析】DA、B、C三项分别是墨家、儒家、法家的思想。
3．（2009海南历史卷，1）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是
A.天行有常B.人性本恶C.礼法并用D.民水君舟
【解析】B本题的关键词是“共通”，即荀子和法家思想的共同点。
A、C、D都是荀子的思想主张，从表面上看，B项“人性本恶”似乎也是荀子的观点，但仔细比较，荀子提出“性恶论”，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；
法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶的。
4．（2009海南历史卷，3）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是
A.《春秋》B.《论语》C.《孟子》D.《易经》
【解析】A董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，主要著作是《春秋繁露》等，可见他的思想基础是源自《春秋》。
5．（2009海南历史卷，4）汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：
“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。
”此处所谓“周政”主要是指周代的
A.分封制度B.井田制度C.宗法制度D.礼乐制度
【解析】D依据题干材料，汉宣帝不同意“纯任德教”“周政”，可见他把“周政”等同于“德教”即道德教化，四个选项中只有D项符合题意。
6.（2009广东单科，1）下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是
A．《老子》B．甲骨卜辞C．《楚辞》D．《诗经》
【解析】D《老子》一书是记录春秋时期没落奴隶主贵族利益代表——老子言论的著作；
甲骨卜辞是商周时期统治阶级为预测吉凶，刻在龟甲兽骨上，记录占卜内容的文字；
楚辞是战国时代的伟大诗人屈原根据楚地方言创作的一种诗体。
因此这些文献都不可能较多反映平民生活。
而《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。
分为风、雅、颂三类。
其中风就是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。
7.（2007广东卷，2）孔孟学说主要讨论的是
A．人与人的关系B．人与自然的关系C．国与国的关系D．夷夏关系
【解析】此题考查考生再认、再现历史事实的能力，考查学生对我国传统文化的主流——孔孟学说这一知识点掌握的熟悉程度，对应了社会热点“和谐社会”。
孔孟学说儒家思想的的核心是“仁”、“仁政”。
“仁者爱人”，主张“已所不欲，勿施于人”，以爱人之心调解和谐社会的人际关系。
通过这样再认、分析，考生很容易选出正确选项A。
8.（08山东基本能力测试，42）（1分）《三宇经》中写道：
“人之初，性本善。
”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是
①墨子②荀子③老子④苏格拉底
A.①②B.②③C.③④D.②④
【解析】D。
荀子主张“性恶论”，认为人天生都是恶的，凭后天的教育可以使人弃恶向善；
苏格拉底认为人必须有知识才能达到善。
二人都强调通过后天的教育和学习达到善。
9．（08海南历史，2）“奉法者强，则国强；
奉法者弱，则国弱。
”持这一观点的人应是（）
A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非
【解析】D材料中体现了作者对法治的重视，在战国时期，法家的代表人物是韩非，他强调了依法治国的思想。
10．（08上海历史，A组2）战国时期有人提出：
“明主之国，无书简之文，以法为教；
无先王之语，以吏为师。
”这句话反映的是
A.儒家的思想B.道家的思想C.墨家的思想D.法家的思想
【解析】D.从材料中的“以法为教”“以吏为师”可以看出这一思想主张“法治”来教育和管理人民。
因此是法家的思想。
因此正确答案为D项。
11、（08重庆文综，15）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；
不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的…………（）
A．墨家思想B．儒家思想C．道家思想D．法家思想
【解析】A“举而上之，富而贵之”，是推选他并重用他，使他变得富贵。
可以看出是“选贤能，尚贤”的思想，这主要体现了墨家思想。
正确答案：
A
12、（08四川文综，12）韩非在批评某家学说时说:
"
举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。
他批评的是
A．法家学说B．道家学说C.儒家学说D．墨家学说
【解析】C，韩非代表的是发家思想，故排除A项。
题干中韩非的言论意思是：
纵观前朝，把仁的思想作为主要的政治学说的，这个朝代的政治都比较的乱。
而仁的思想主要是儒家学说。
道家学说认为在政治上要“无为”，世界是“我”的主观产物。
墨家学说认为要“兼爱”、“非攻”和“尚贤”。
13、（2009上海历史卷，31）2西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。
其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。
问题：
（12分）
（1）孔子思想的基本内容是什么？
（2分）
（2）儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化？
（7分）
（3）孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何？
（3分）
【解析】第一问首先要理解基本内容的含义，因为孔子思想内容涉及哲学、政治、教育、文学以及历史等，但是核心内容还在其哲学和伦理方面，其次要表述准确，基本思想的属性和范畴。
第二问汉、宋两代儒家思想的的变化不仅不仅体现在儒学内容的发展，还有其思想地位的变化。
第三问要辩证地认识和评价儒家思想在近代中国的历史命运，因为新文化运动尽管沉重打击了儒家思想，但儒家思想的影响依然存在。
【答案】
（1）答案1：
能完整地写出与题意相符的内容。
以仁作为最高的道德准则，以礼来规范人们的言行。
答案2：
未能完整地写出与题意相符的内容。
仁、礼。
其他答案。
（2）答案1：
董仲舒提出天人感应、大一统、三纲五常，主张罢黜百家，独尊儒术，儒家思想成为官方哲学；
儒学吸收佛教、道教思想；
朱熹提出“明天理、灭人欲”，建立理学体系，把儒学推向新高峰。
答案3：
仅笼统地回答。
汉、宋两代，儒家思想得到进一步发展。
（3）答案1：
能从两方面进行回答，
新文化运动兴起，孔子及其儒家思想被视为旧文化、旧道德的代表遭到批判，开始走向衰落。
但是在批孔的同时，也有人推崇儒家思想，这表明儒家思想在当时仍具有影响。
答案2：
仅运用边缘性知识作出解释。
不一样。
詹姆士一世在经济上实行重税政策，严重侵害了资产阶级和新贵族的利益。
玛丽和威廉不得为天主教徒，不得随意征收新税和招募常备军等。
14.（2007山东卷，29）（35分）根据相关资料完成下列问题。
山东是中华文明的发祥地之一，在中国乃至世界历史上都占有重要地位。
（1）结合史实，从政治、经济、思想三方面说明山东在中国先秦时期的重要地位。
材料—登州文会馆是美国传教士狄考文1876年创办的—所教会学校，表3为该校正斋（中学部分）开设的主要课程：
宗教类
中国经学类
自然科学类
社会科学类及其他
天道溯源
救世之妙
罗马书等
书经、诗经、论语、礼记、孟子、左传、易经等
代数备旨、圆锥曲线、测绘学、格物（声、光、电等）、航海法、物理测算、化学、动植物学、微积分学、天文揭要等
读作诗文、万国通鉴、二十一史约编、是非学、富国策等
材料二试办山东大学堂章程规定：
“以四书、五经为体，以历代史鉴及中外政治、艺学
注：
艺学指算、绘、矿、医、声、先、化、电）为用。
”
——安作璋等《齐鲁文化通史》
（2）分析材料—、二，指出两所学校在课程设置上的共同之处。
这类新式学校的创办对山东近代经济发展有何积极影响?
答案：
29．
（1）政治：
山东境内的齐国和鲁国是西周时期的重要封国。
经济：
春秋时期，齐国“相地而衰征”、鲁国“初税亩”，促进了中国土地私有制的发展：
思想：
孔子、孟子的儒家思想（墨子的墨家思想、孙膑的军事思想）影响深远。
（2）共同之处：
都有中国经学、自然科学和社会科学的内容。
作用：
培养了新式人才，促进了山东近代经济的发展。
第2课“罢黜百家，独尊儒术
1.（2007宁夏文综，30）汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。
这里的“儒术”指
A.吸收了佛教、道教等思想的儒学
B.正统的孔孟学说
C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D.儒家学说与权术
【解析】董仲舒的思想，是以儒家学说为基础，引入阴阳五行理论，杂以法家、道家某些思想成分，发展为客观唯心主义思想体系的新儒学。
例如，董仲舒从天人关系出发，又根据“阳尊阴卑”的思想，建立一套“三纲”“五常”的伦理学，更直截了当地提出了“大一统”的政治思想，从而为汉武帝所接受，成为封建社会的正统思想。
【答案】C
第3课宋明理学
1.（2009江苏历史卷，3）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是
A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明
【解析】D王阳明主张“良知”是心之本体，是人人生而俱来的、先验的、普遍的“知”，这种“知”是不待虑而知，不待学而能的本然，故判断为王阳明。
2.（2007海南卷，6）宋代-理学的形成是由于（）
A．道教思想融入儒学
B．佛教思想融入儒学
C．儒家的伦理观出现本质变化
D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展
〖解析〗儒学在魏晋时期受到佛、道的冲击，出现三教并存局面，在宋代儒学家们吸收佛道的思辨哲学重新阐释儒学，形成理学。
D
3.（08山东基本能力测试，44）（1分）传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。
下列名句中体现出强烈的社会责任感的有
①富贵不能淫，贫贱不能
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