上海高考语文试题答案分析Word文件下载.docx
《上海高考语文试题答案分析Word文件下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《上海高考语文试题答案分析Word文件下载.docx(10页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
2.按要求选择。
(1)下列选项中,名句使用不恰当的一项是(
)(2分)
A.老吴七十学绘画,今天开画展,朋友发来短信:
“莫道桑榆晚,为霞尚满天。
”
B.沈教授为人诚挚,默默奉献数十年,深受爱戴,可谓“桃李不言,下自成蹊”。
C.王老师备课总是深入而又全面,她知道“以其昏昏,使人昭昭”是不可能的。
D.小赵的论文缺乏独到见解,他的导师给他写评语说:
“言之无文,行而不远。
(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是(
)(3分)
艺术家可以活在艺术史之中,_____,_____,_____,_____,艺术可以保持对于时代的必要的冷漠,从而彰显艺术的自主性品格。
①艺术的独立性不是说艺术可以断绝与时代的关系
②他们也活在社会历史之中
③但更为普遍而真实的是
④而是说作为一种抵抗方式
A.③①④②B.③②①④C.②①④③D.②③①④
(1)D(“言之无文,行而不远”用于说文章无文采,而非无独到见解)
(2)B(艺术家可以活在……但更为真实的是……活在社会历史之中,艺术的独立性不是……而是……)
二阅读70分
(一)阅读下文,完成第3-7题,(16分)
喜怒哀乐的经济逻辑
熊秉元
①十八世起的哲学家休谟说:
“理智乃情感之奴。
”也是说,人是情感、情绪的动物。
②哲学家大多认为,喜怒哀乐,爱恨情仇是驾驭人的原始力量,理智不过是居于被支配的和被奴役的地位,人的境况,还真是可悲可悯。
③然而,法国人类学家列堆·
斯特劳斯提醒世人:
原始部落里看来古怪甚至是荒诞不经的仪式举措,背后其实都是有逻辑的。
这位大师的见解,相当程度上改变了学界和世人对原始部落的认知。
④既然原始部落那些古怪的仪式举措可以用新的方法得到解释,那么,情感、情绪是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解读呢?
⑤我们先从简单的例于说起,如果人真的是情感的动物,那么一旦受到处部环境的刺激,就应不加控制地将情感表达出来,可是,被师长责备时,有多少人会回嘴或怒目以对?
对于上司或面试的主考官,有多少人会直接宣泄心中不满的情绪?
大概不多,除非打定“此处不留人”的主意!
可见,人并非情感的动物。
情感的运用其实有规律可循。
用经济学的话来说,就是对成本和效益的考量:
对师长、上司、主考官等宣泄不满,成本高而效益低,做了不划算,因此不值得这么做。
⑥比较复杂的一种情况是:
很多人把气往父兄弟身上出,对朋友却格外客气有礼,家人似乎比不上朋友,这又是为什么呢?
这种现象看起来奇怪,其实一点就明,还是成本效益的考量:
家人被得罪,总还是家人,血总是浓于水;
可是朋友被得罪了,可能就不再是朋友了,甚至会变成敌人,因此,无需掰指头加减计就知道,得罪朋友成本高而效益低,得罪家人则不然。
万物之灵的人,自然会去彼取此。
⑦可是,另一种情况也屡见不鲜:
得罪朋友时,不大会有罪恶感;
做了对不起父母的事,负罪感往往很重,这同样不难解释。
传统社会里,家庭要发挥生产消费、储蓄保险等功能,家人一起面对自然和社会的考验,一起度过天灾人祸。
父母子女之间关系紧密,才能同舟共济。
使关系紧密,最好在观念上发展出支持伦常结构的对应条件,“父慈子孝”就是其中很重要的一条。
⑧这两种情况不是有点矛盾?
其实稍稍琢磨就可以体会,这种表面上的矛盾,正是人在处理情感时的精致细微处,朋友是一时的,父母是永久的。
因此在小利小害上,可以以朋友为重,牺牲父母家人;
在长远的考虑上,当然还是要啊护父母家人的权益。
⑨由此可见,对于情感的运用,人们还是有意无意地受到成本效益的影响。
人不是情感的动物,而是成本效益的动物!
不是情感役使着理智,反而是理智在驾驭、节制着情感!
⑩喜怒哀乐这些情感,值得仔细琢磨,追根究底,这些情感都是作为万物之灵的人在漫长的演化过程中形成的结晶。
⑪在粗浅的层面上,生物有基本的生理需求,一旦需求得到满足,生物体自然发出讯号。
胃里塞满食物之后,会有“饱”的感觉;
身上有衣物之后,会有“暖”的反应。
喜怒哀乐等情感,也是生物体面对或经历情境时的一种生理反应。
在河里捕着了鱼,会觉得欣喜;
到嘴的肥肉丢了,会觉得愤怒…如此等等,都是生理上自然而然的反应。
⑫更重要的是,这些生理上的反应,除了宣泄之外,还有非常积极的作用。
每个人的一生,都可以看成是多回合的赛局,这一回合所发生的事,会对未来产生影响。
喜怒哀乐既是对已然之事的反应,对未来也有刺激、诱发、提醒、警示的作用,让人追加或停止新的成本投入。
譬如,学习达成目标,得到嘉勉,有了“喜悦”的情绪;
这种生理和心理上的状态,会透发后续的行为,从而带来更多的类似情感。
再如讨价还价,相持许久不能成功,再耗费心智也是徒增烦恼,一气之下转身而去;
这时,情感等于是一种叫停规则,指示生物体放弃眼前的道路,转换到另一条轨道上。
情感同理智互补合作,以保障和增进生物体的福祉。
⑬原始社会里的仪式举措,有其背后的逻辑;
同样,人类的喜怒哀乐、爱恨情仇等情感,也有隐藏其下的逻辑。
这个世界是有意义的。
(有删改)
3.第②段中的“境况”在文中具体是指_____________________________的状况。
(2分)
驾驭人的原始力量是情感而非理智
4.下列选项中推理的过程与第⑤段画线部分相同的一项是(
A.他只要是选手,就会进入赛场,现在他是选手,所以,他会进入赛场。
B.他只要是选手,就会进入赛场,现在他没有进入赛场,所以,他不是选手。
C.他只有在生病的时候才会缺席,现在他没缺席,所以,他没生病。
D.他只有在生病的时候才会缺席,现在他缺席了,所以,他生病了。
B(如果人是感情动物,受责备时就会回嘴;
可是他没有回嘴,因此人不是情感动物;
对应B项:
他是选手,他会入场;
可他没入场,因此他不是选手。
原文是“只要……就……”而非“只有……才……”)
5.能依据文意做出的推断是(
A.情感的运用与原始部落的仪式举措有相同的行为逻辑。
B.人类的理智能够对人类自身的某些生理反应加以节制。
C.朋友和家人有冲突时,在家人面前替朋友说话成本高,效益低。
D.生产消费,储蓄保险的社会化导致现代家庭关系的疏离。
B
6.用本文的“成本效益”观念,对第⑫段的“学习达成目标”这一事例加以分析。
(4分)
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
“成本效益”是指人的“喜怒哀乐”的情感受人的理智的驾驭与节制,人的情感是经过精细的成本高低的计算的。
“情感”既是对已然之事的反应,对未来也有刺激、诱发、提醒、警示的作用,让人追加或停止新的成本投入。
学习达成目标可以获得“喜悦”的情绪,这种情绪对未来有刺激诱发作用,经过理智的成本计算,会让学生追加更多的行为投入学习以继续获得“嘉勉”,得到“喜悦”的情感。
7.概括本文的论证思路。
(4分
本文首先提出“人是情感、情绪的动物”的观点;
接着引用列堆•斯特劳斯的观点引出作者的质疑;
然后通过列举生活中朋友、家庭关系的例子得出“人不是情感的动物,而是成本效益的动物!
”的结论;
最后指出“理智”在生理与心理层面的意义,并指出“情感同理智互补合作,以保障和增进生物体的福祉”的观点,进一步强调了情感背后的“理智——成本效益”逻辑。
(二)阅读下文,完成第8一11题,(15分)
错位之思
凸凹
①记忆里,母亲有一双美丽的手,纤长、白皙,但却不善女红。
纳鞋底时,常把针尖扎到自己的手上,布面上便血迹斑斑。
但她依然要勤勉地纳,因为有三个顽皮小儿等鞋穿,她要怜惜他们的脚。
待手艺渐渐娴熟起来,她的手也渐渐地变了形,手指短粗、弯曲,即便是抚在平展的几案上,也放不平。
②她自己都笑,自嘲说:
“这是人手吗?
③然而,现在的她,都到了七老八十的年纪,一双丑陋的手却异常灵巧,不仅把鞋垫纳得精美得让人不忍心穿,还能剪出线条繁复、构图精细的窗花,让人不忍心往窗上贴。
④母亲也曾有袅娜的身姿,即便是在硬冷的石头村路上,也走得柔软温暖。
但这个柔美浪漫的身姿,却要负重——上山背粪肥,下山背苞米和谷黍。
渐渐地把腰背驼了,把腿背撇了,到了现在,即便是走在平阔的街道上,也蹒跚而瘸,步态老丑,令人惋惜。
⑤她自己打趣道:
“怜惜步子,就怜惜不了肚子,身子重了,日子才过得轻松,老天对人是公平的。
⑥现在的她,虽身姿老丑,却不管不顾地在街上行走,好像回到了年轻的时光。
她到建筑工地捡砖头瓦块、破铜烂铁,到商店酒肆门前捡包装盒和啤酒瓶子,且常跟收破烂的小贩计较斤两,眼睛发亮,乐在其中。
⑦儿女们碍于虚荣,纷纷劝阻,说,您腿脚已不灵便了,应该养在家里,却满世界捡,外人见了,会对我们产生质疑。
母亲说,正因为腿脚不灵便了,才需要动,这跟年轻时不同,年轻时是为了过好日子,不得不动,现在是为了心里盈满,乐意动。
动一动就满心欢喜,不动反而不自在。
⑧从母亲身上,我似乎懂得了,所谓岁月,就是无论如何都要过的日子,这其中的行止,都是被迫的动作,人不能左右,生活的状态就常出现错位。
随着阅历的增长,心灵的深处便多了生命的沧桑之感,即面对生活的种种错位,不再诧异、惊恐,更不再抱怨,而是以豁然的心境泰然处之,如此,人就自在了,从被动的顺应,到主动的顺生,最后进入乐生之地,俗生活也有了佛门禅意。
母亲在捡荒中的乐此不疲,或许就有了个中意味。
⑨虽然她对此浑然不知,但我知。
⑩儿时的我,即便是瘦小无力,也莫名其妙地觉得强。
母亲到山顶的堰田去点种,我也执意地跟去:
“有我在,您会省不少力气。
⑪堰田很窄,正容我与母亲并排点种。
起初还与母亲保持相同的节奏,愈到后来愈跟不上母亲的步调了,便被母亲远远地甩在身后。
母亲回过头来,看着她气喘吁吁的儿子,怜爱地微笑着。
但在我眼里,她的笑疑似嘲弄,我便愤怒地追赶。
到中午,我感到极端的疲乏,筋骨似被抽去。
母亲将干粮摊在地头,我却无一点胃口。
这时我看到一只蚂蚁爬进地隙里,呵呵地笑;
看到一只小虫在树梢上蠕动,也呵呵地笑。
神经有一种莫名的兴奋。
⑫“你是累脱了神经了啦。
”她说。
⑬待我把下巴笑酸了,眼皮重的再也睁不开了,我极想睡